這裡的建築有好多都像套娃和洋蔥一樣，一層層建成的。可能是不同年代的需求不同，而且就這塊地好，在舊的建築外面加個罩面就成新的了。古代特奧蒂瓦坎人民真聰明！
遺址的東南端衛城裡聳立著著名的羽蛇魁扎爾科亞特爾金字塔。金字塔西側的巨大臺階保存得十分完好，清晰地體現出了特奧蒂瓦坎建築的典型特點，交替使用傾斜的路堤和垂直的嵌板，通常用淺浮雕作裝飾。在這座金字塔的四面雕刻著羽蛇和雨神的頭像，有突出的圓形頭顱並張著嚇人的大嘴，有羽蛇的側身像的。國立人類學博物館中有複原的羽蛇金字塔。石灰敷面，彩繪的金字塔有點怪異，好像它就應該是裸露石頭，古樸的灰黑色。這樣精緻的裝飾好像只能存在於近代，可是它卻建於千年以前😳。實際上，它現在的樣子更耐看一些，過去的裝飾是否過了？
D4 國立自治大學天一亮我們就趕往國立自治大學，想看看這裡的壁畫。可是不巧，正值春假，大學班車不開，有些場館關著。只能有啥就看啥了。學校很大，鳥語花香，由於人特少逛起來也很愜意。路上地鐵站的壁畫也很有特色。不愧為壁畫之城。
墨西哥城 的地鐵很方便便宜，四通八達，但也很破舊。可是這二站卻有很多壁畫，有反映 墨西哥 古代文明的，也有現代的，還有反映其他國家文明的。體現了 墨西哥 人開放的心態。
地鐵站內的壁畫
校園裡的人和小景。正值紫楹樹開花的季節，真美！沒有學生的校園一樣動人！圖書館的壁畫遠看就是古代的雨神嘛！
校園裡的壁畫。
瓜達盧佩聖殿瓜達盧佩 聖殿因1531年聖母 瑪利亞 出現在胡安．迭戈面前而修建，而且也正因此使 墨西哥 人接受天主教，並將聖母 瑪利亞 宣佈為 墨西哥 的守護神，二個世紀後又被尊稱為 拉丁美洲 的天國守護神 和美 洲的女皇。山上的小堂是胡安．迭戈看到神跡的地方，下麵院子里最大的如音樂廳一樣的聖殿是20世紀70年代建的。
此雕塑為胡安.迭戈看到聖母 瑪利亞 的場景。
山上的小堂
小堂內部，有許多人在祈禱。游客只能這邊進那邊出，走個小圈。兩邊用玻璃罩住的是掛毯。
上山向下能看到18和20世紀建的教堂。
18世紀在山下建的教堂。
20世紀建的像音樂廳的大教堂。
大教堂內部，很現代。 D5 帕倫克遺址古城的歷史可以追溯到公元前1世紀，城市發展的頂峰時期是公元600年至700年間，迄今保存下來的古老建築多是在這一時期修造的，有“美洲的 雅典 ”之稱。
巴 加爾 二世是最有名的 帕倫克 國王，在位時間長達68年。在巴 加爾 二世統治期間， 帕倫克 從衰弱中恢復過來，走向強大，進而成為瑪 雅西 部地區政治上的霸主，因此現在歷史學家也把巴 加爾 二世稱作“巴 加爾 大帝”。令巴 加爾 在今天得以非常著名的另一件事1952年考古學家發現了巴 加爾 陵墓以及其中巴 加爾 本人的遺骸，位於碑銘神廟的下麵，而巴 加爾 石棺上的神話圖案中類似於宇宙飛船的圖案也曾經令許多人驚訝不已。許多人以此為依據相信瑪雅人擁有飛行器，或者是與外星人有著某種聯繫，不過一般嚴肅的歷史學家仍然認為那隻是個普通的神話圖案。
公元835年， 帕倫克 的金字塔神廟停止了施工。公元909年，瑪雅人最後一個城市，也停下了已修建過半的 石柱 ……整個9世紀，中央低地數以百計的城邦突然被紛紛遺棄，那些繁華的都市幾乎在同一時期一一湮滅，瞬間荒蕪，未留下任何解釋。
猜測原因：瑪雅文明在人口大發展之後，面臨著生態環境惡化、生活資源枯竭的嚴重問題，作為人口主體的家民食不果腹，社會狀況一落千丈。瑪雅王族和祭司更多地建神廟，更頻繁、更隆重地祈禱，期盼能借神力扭轉乾坤。直至陷入不可救藥的惡性循環。隨著農業生產供應的嚴重匱乏，瑪雅古典期高度發達的文化也開始崩潰。當城市周圍貧瘠的荒地連成一片，饑餓就迫使瑪雅人棄城而去了。
瑪雅古典文明衰落了，中央低地各 邦都 已是明日黃花。然而在北部 尤卡坦半島 乾旱的石灰岩平原上，一些新的瑪雅城邦再度興起，構成了後古典時期的瑪雅文明，不過它們再也沒有達到過古典時期那樣的輝煌。瑪雅人的一個族系——蒲冬瑪雅人，建起了後古典期最著名的城邦奇琴伊薩和 烏斯馬爾 。
這就是赫赫有名的碑銘神廟又稱金字塔。國王巴 加爾 的棺木和雕像都是從這裡出土，而且還發現了620個字的石碑，也正因此被稱作碑銘神殿。
這是網上查到的資料，左圖示意各種出土文物的出土位置，右圖為棺蓋，圖案尚有爭議。現在棺墓在國立人類學博物館展出。
國立人類學博物館中的巴 加爾 的雕像等。
帕倫克 宮殿
宮殿裡面的浮雕。右上和左下圖是俘虜庭院中的。
其他建築及浮雕 D6 波南帕克波南帕克，因發現壁畫而聞名，城鎮的名字在瑪雅語中意為“繪畫的牆壁”。其實它只是瑪雅的一個三流小邦，如此精美的作品在這裡得以保存，與它的名不見經傳有一定關係，也許正因為如此它才免遭破壞。該壁畫全部作於一座較簡單的三廳神廟之內，此廟因而得名"畫廟"。壁畫鋪滿了所有牆面。它表現了一次國家盛典，從準備到完成、從戰爭到酒宴。
慶典場景，前方是樂者
吹號角的
貴族
出征
婦女們準備血祭場面。她們拿著針刺向舌頭，下麵的懷中抱著的孩子也正張開手準備放血。
此殿的複製品在國立人類學博物館可見。
景區的導游和當地人都穿著袍子。小小的鮮艷的袍子爬在樹上也很有趣。左中圖樹上的是織巢鳥的窩。 遺址不大，而且建築比較集中，不需太長的時間。 亞斯奇蘭位於 烏蘇 馬辛塔何的一個馬蹄形區域，河對岸就是 危地馬拉 。亞斯奇蘭以建築正面和屋脊的華麗裝飾聞名，當然還有雕刻。剛到坐船的地方就聽到吼猴的叫聲，從河對岸傳過來。其實這幾天在旅游景點常聽到此聲音，是人吹一種小老虎發出的，並不動聽。
景區建築較分散，爬上爬下的，有的雕刻還不清楚，還是用博物館的吧！
人類學博物館中的出土於這裡的浮雕。這兩個人的頭型有貴族特點，妻子在給丈夫權利的象徵—虎頭。
瑪雅貴族特點
扁平前額（或像玉米的頭）、鬥雞眼、鳥嘴鼻子、鑲有玉石的牙、被磨得鋒利的牙、皮膚刺青等。這需要從小給頭顱塑形、長大後逐漸“自殘”。為了顯出“神性”來瑪雅貴族真是拼了。
