生命應該浪費在美好的事物上，讓靈魂停留在青城山都江堰山水之間
首先，三天三夜 都江堰 ，因為你看到到他真正的美; 如果你是一天或者2天，就看不完核心的美。
今天我們所見的 青城山 都江堰 的美，只是眼見的部分。在這個充滿故事與文化的城市，需要我們不僅僅是去旅游度假 ，過應該在靈魂停留，需要跨越時空的溝通與體會，一切變的那麼美好，觸摸 都江堰 ，觸摸旅行的內心
曾經 100年前 都江堰 ，初距離天堂的距離僅僅只是一步；
一個1908年老外柏石曼看到的 都江堰 ：
（詳盡的旅游攻略放在美圖之最後）
柏石曼：1908年初（光緒三十四年）江堰竹索吊橋。
1906年初（光緒三十二年） 都江堰 文廟大殿
堰祭祀李冰的伏龍觀
都江堰 二王廟（二郎廟）右大門
二王廟廳堂 
二王廟左大門前廳 
二王廟後殿
柏石曼：“這兒江河奔流，山峰挺立，清泉爽口，山巒屏障。殿堂和寺院巋然屹立，在這樂園中居住著神靈和聖人”。
都江堰 伏龍觀內李冰塑像
“遠在基督剛出生時， 四川 省府 成都 府周圍的平原就從沼澤地和洪水泛濫的地區變成了 四川 省最肥沃的地區。這個變化是通過 修水 渠和灌溉設施而實現的。這項巧妙計劃的發明者是工程師李冰和他的兒子二郎。”
青城山 岩壁小廟
青城山 上清宮正殿
國學大師南懷瑾是這樣解讀 都江堰 的：
南懷瑾（1918 - 2012）：當代著名學者、國學大師。生於 浙江 溫州 樂清 一個世代書香之家，抗日戰爭時期投筆從戎。後赴 臺灣 ，執教於 臺灣 文化大學、輔仁大學。又遠赴 美國 、 歐洲 等地，考察講學。門生弟子遍天下。先生長期精研國學，讀書數十萬卷，於儒、道、佛皆有精深造詣，精通諸子百家、詩詞曲賦、天文曆法、醫學養生諸學，對西方文化亦有深刻理解，學貫中西，著作等身，堪稱一代宗師，在中西文化界享有巨大聲望。並於1942年在灌縣（今 都江堰 市）靈岩寺結識一代禪門宗匠袁煥仙，成為 “ 維摩精舍 ” 首座弟子。1947年離川，寓居 四川 達10年之久。
曾經這些文化巨匠居住在 都江堰 ：馮友蘭、錢穆、袁老師、賈題韜
王國平：在 四川 生活這麼多年，您怎麼看待 四川 文化？
南懷瑾： 四川 文化一大景觀就是，喝喝茶，打打麻將，擺擺 龍門 陣。
王國平：您怎麼看 四川 人的性格？
南懷瑾： 四川 人非常講義氣，真痛快、真義氣、真耿直，講的袍哥大爺，講的是：你哥子，我兄弟，你不吃，我慪氣。 四川 人說話愛罵人，但是你罵他，他也會不生氣。
王國平：您還記得 四川 方言嗎？
南懷瑾： 四川 方言太有意思啦， 四川 人很幽默，而且各行各業都有自己的歇後語，連抬滑竿的都有一套。 比如 前面抬滑竿的師傅報一聲： “ 天上一個亮 ” ，後面的就說： “ 地下有個水凼凼 ” 。前邊的說： “ 左邊立起大 ” ，後邊的說： “ 讓它不要說話 ” 。前邊的說： “ 下下坡 ” ，後邊的說： “ 慢慢梭 ” ，意思是下坡的時候，不能走快了，要慢慢兒地梭下去。 比如 叫花子要飯，遇到有狗對他叫，他就會說： “ 黃狗白犬你莫咬，你我前生命不好 ” ，意思是，你叫什麼，我們都是前生做了錯事，我變叫花子，你變狗，都命苦。我以前記了一大本子 四川 人的歇後語。現在老了，都忘了。
四川 人也喜歡民間文學，我們以前在川南鄉下旅館，幺店子，一碗豆花，一碗海椒，門口掛個旗幟： “ 未晚先投宿，雞鳴早看天 ” ，也有小二就會站在喊： “ 未晚先投二十八（宿），雞鳴早看三十三（天） ” 的歇後語。哎呀， 四川 人太幽默了。還有人說： “ 半夜起來賊咬狗，拿個狗來打石頭，從來不說顛倒話，陰溝踩到腳裡頭。 ”
王國平：請問您是什麼時候到灌縣（今 都江堰 市）靈岩寺的？
南懷瑾：民國三十一年（1942年），我就在山上經傳西法師介紹認識了袁老師。後來，冬天的時候，袁老師在山上組織一次“打七”活動，專門為我做的，就十來個人，不是 四川 一些報刊上說的上百人，那完全亂說的。
王國平：當時灌縣離 成都 有點遠，您是怎麼去灌縣的？
南懷瑾：坐車，當時有一條馬路，也有了汽車，只不過路太爛了，坑坑窪窪的，跑得慢，票價記不得了。當時在 四川 大後方流行一首詩，是根據古詩改編的。原詩是這樣寫的 “ 一去二三里，煙村四五家。亭台六七座，八九十枝花 ” ，經過 四川 人一改，就成了 “ 一去二三里，拋錨四五回。前行六七步，八九十人推。 ”
王國平：當時的住持是傳西法師。
南懷瑾：傳西法師是我的老朋友，我在灌縣的靈岩寺學佛。他那個時候還是華西大學的教授，一個和尚在華西大學講課，講的內容是《 愛的哲學 》，轟動一時啊。那個時候，靈岩山住的都是什麼人？錢穆、馮友蘭、李源澄、王恩洋、郭本道、曾子玉、程天放 …… 李源澄當時在靈岩寺的下院鐵佛寺辦有一個書院，學生、老師都是他一個人， “ 艱苦卓絕，始終不退 ” 。
燕京大學的著名教授郭本道當時把燕京大學圖書館的全套線裝《 道藏 》搬到這裡，不帶過來不行啊，不帶過來就會被 日本 人拿走。原來我看不到，這次看到了，平時我們哪裡有機會看到那麼多書啊！
王國平：聽說馮友蘭也在山上？
南懷瑾：馮友蘭先生當時也在山上住了三個月，讀了《 指月錄 》，他下山以後去教書了，在 重慶 出版了《 新原人 》。
王國平：當時靈岩山上真的是名流彙集啊。
南懷瑾：靈岩寺本來是個小廟，抗戰時期，一群避難的文化界朋友都來到這裡，他們都是傳西法師的朋友。靈岩山不住和尚，卻住了一批文化人，老實講啊，包括馮友蘭、錢穆、袁老師、賈題韜啊，都欠傳西法師的情。我們吃他，住他，被他供養，我們也笑他，專門供養我們這一群文人。傳西法師說，不管啦。他還非得要供養。我們四十年代在靈岩寺住了那一段，有感情啊！
我還有一個老朋友，也在靈岩寺獃過，跟著傳西法師，現在九十多歲了，在 成都 文殊院住著呢，叫凈天老和尚。聽說他現在還記得我，還稱我“南教官”。
1940年代，通往灌縣的道路
灌縣古城
今天，我們看到了世界級油畫藝術大師筆下筆下的 都江堰 ：
曾經 100年前 都江堰 ，初距離天堂的距離僅僅只是一步；
一個1908年老外柏石曼看到的 都江堰 ：
（詳盡的旅游攻略放在美圖之最後）
柏石曼：1908年初（光緒三十四年）江堰竹索吊橋。
二王廟後殿
都江堰 伏龍觀內李冰塑像
青城山 岩壁小廟
南懷瑾（1918 - 2012）：當代著名學者、國學大師。生於 浙江 溫州 樂清 一個世代書香之家，抗日戰爭時期投筆從戎。後赴 臺灣 ，執教於 臺灣 文化大學、輔仁大學。又遠赴 美國 、 歐洲 等地，考察講學。門生弟子遍天下。先生長期精研國學，讀書數十萬卷，於儒、道、佛皆有精深造詣，精通諸子百家、詩詞曲賦、天文曆法、醫學養生諸學，對西方文化亦有深刻理解，學貫中西，著作等身，堪稱一代宗師，在中西文化界享有巨大聲望。並於1942年在灌縣（今 都江堰 市）靈岩寺結識一代禪門宗匠袁煥仙，成為 “ 維摩精舍 ” 首座弟子。1947年離川，寓居 四川 達10年之久。
曾經這些文化巨匠居住在 都江堰 ：馮友蘭、錢穆、袁老師、賈題韜
王國平：在 四川 生活這麼多年，您怎麼看待 四川 文化？
南懷瑾： 四川 文化一大景觀就是，喝喝茶，打打麻將，擺擺 龍門 陣。
王國平：您怎麼看 四川 人的性格？
南懷瑾： 四川 人非常講義氣，真痛快、真義氣、真耿直，講的袍哥大爺，講的是：你哥子，我兄弟，你不吃，我慪氣。 四川 人說話愛罵人，但是你罵他，他也會不生氣。
王國平：您還記得 四川 方言嗎？
南懷瑾： 四川 方言太有意思啦， 四川 人很幽默，而且各行各業都有自己的歇後語，連抬滑竿的都有一套。 比如 前面抬滑竿的師傅報一聲： “ 天上一個亮 ” ，後面的就說： “ 地下有個水凼凼 ” 。前邊的說： “ 左邊立起大 ” ，後邊的說： “ 讓它不要說話 ” 。前邊的說： “ 下下坡 ” ，後邊的說： “ 慢慢梭 ” ，意思是下坡的時候，不能走快了，要慢慢兒地梭下去。 比如 叫花子要飯，遇到有狗對他叫，他就會說： “ 黃狗白犬你莫咬，你我前生命不好 ” ，意思是，你叫什麼，我們都是前生做了錯事，我變叫花子，你變狗，都命苦。我以前記了一大本子 四川 人的歇後語。現在老了，都忘了。
四川 人也喜歡民間文學，我們以前在川南鄉下旅館，幺店子，一碗豆花，一碗海椒，門口掛個旗幟： “ 未晚先投宿，雞鳴早看天 ” ，也有小二就會站在喊： “ 未晚先投二十八（宿），雞鳴早看三十三（天） ” 的歇後語。哎呀， 四川 人太幽默了。還有人說： “ 半夜起來賊咬狗，拿個狗來打石頭，從來不說顛倒話，陰溝踩到腳裡頭。 ”
王國平：請問您是什麼時候到灌縣（今 都江堰 市）靈岩寺的？
南懷瑾：民國三十一年（1942年），我就在山上經傳西法師介紹認識了袁老師。後來，冬天的時候，袁老師在山上組織一次“打七”活動，專門為我做的，就十來個人，不是 四川 一些報刊上說的上百人，那完全亂說的。
王國平：當時灌縣離 成都 有點遠，您是怎麼去灌縣的？
南懷瑾：坐車，當時有一條馬路，也有了汽車，只不過路太爛了，坑坑窪窪的，跑得慢，票價記不得了。當時在 四川 大後方流行一首詩，是根據古詩改編的。原詩是這樣寫的 “ 一去二三里，煙村四五家。亭台六七座，八九十枝花 ” ，經過 四川 人一改，就成了 “ 一去二三里，拋錨四五回。前行六七步，八九十人推。 ”
王國平：當時的住持是傳西法師。
南懷瑾：傳西法師是我的老朋友，我在灌縣的靈岩寺學佛。他那個時候還是華西大學的教授，一個和尚在華西大學講課，講的內容是《 愛的哲學 》，轟動一時啊。那個時候，靈岩山住的都是什麼人？錢穆、馮友蘭、李源澄、王恩洋、郭本道、曾子玉、程天放 …… 李源澄當時在靈岩寺的下院鐵佛寺辦有一個書院，學生、老師都是他一個人， “ 艱苦卓絕，始終不退 ” 。
燕京大學的著名教授郭本道當時把燕京大學圖書館的全套線裝《 道藏 》搬到這裡，不帶過來不行啊，不帶過來就會被 日本 人拿走。原來我看不到，這次看到了，平時我們哪裡有機會看到那麼多書啊！
王國平：聽說馮友蘭也在山上？
南懷瑾：馮友蘭先生當時也在山上住了三個月，讀了《 指月錄 》，他下山以後去教書了，在 重慶 出版了《 新原人 》。
王國平：當時靈岩山上真的是名流彙集啊。
南懷瑾：靈岩寺本來是個小廟，抗戰時期，一群避難的文化界朋友都來到這裡，他們都是傳西法師的朋友。靈岩山不住和尚，卻住了一批文化人，老實講啊，包括馮友蘭、錢穆、袁老師、賈題韜啊，都欠傳西法師的情。我們吃他，住他，被他供養，我們也笑他，專門供養我們這一群文人。傳西法師說，不管啦。他還非得要供養。我們四十年代在靈岩寺住了那一段，有感情啊！
我還有一個老朋友，也在靈岩寺獃過，跟著傳西法師，現在九十多歲了，在 成都 文殊院住著呢，叫凈天老和尚。聽說他現在還記得我，還稱我“南教官”。
1940年代，通往灌縣的道路
