大成殿後是崇聖祠，內供奉孔子五代祖先牌位 。
尊經閣在崇聖祠東側，為藏書之所，用以儲藏儒家重要經典及百家子史諸書，以供學宮生員博覽經籍，閱讀研求。
禮器庫在崇聖祠西側，為存放祭孔儀式所用器服之所。古人認為，祭祀與戰爭為國家 兩件大事，而祭祀所以成禮，成禮必先有器。《禮記‧曲禮下》：“君子將營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為後。凡家造，祭器為先，犧賦為次，養器為後”。
文廟裡還有一座清代乾隆石碑刻。乾隆四十三年，知縣孫天寧重修大成殿，這一核心建築的重修也使灌廟的整體建制更加恢廓。為紀念大成殿的重修，孫天寧於乾隆五十一年（1786年）撰寫《重 修文 廟記》，記述了灌廟的教化功能和重修緣由。後來孫天寧撰寫的這篇《重 修文 廟記》被刻在石碑上，留存下來，如今這塊石碑仍然保存在 都江堰 文廟的鼓樓後側。
《重 修文 廟碑記》碑文：“古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學，誠以教也者。人心之本，風俗之源，而學也者，又所以端人心、風俗之地也。孔子之道，冠百王，垂萬世，非名言所能罄，亦非俎豆所能酬。然太史公適魯，以觀仲尼廟堂，車服禮器，慨然興嚮往之思，可以徵感發必有藉矣。且夫！前事不忘，後世之師也。蜀自司馬贊畫始闢蠶叢，繼而堰都江衣食，開禮儀之先，繼而建講堂教化，嚴飽暖之弊。易椎髻縱目之風，躋文物聲名之美。人皆曰庠序之設，自文翁為之倡，而不知灌實有以啟之也。自茲厥後，大道光昭，異學熄滅，哲王之崇奉日隆，郡縣之建置於廣。我朝崇儒重道，卓越前代，設學建宮，遍於遐陬。猶慮末學罔所遵循，造道迄無定矩。鴻章炳煥，昭則寰區。御制詩雲志聖志賢，終須立言。孔孟言大，是難揭傳。心之秘旨，裨多士以楷模。鳴呼！盛矣。以故灌雖僻介省右，地接西夷，而人俗樸茂，人文蔚起，賢豪輩出，非以教育有素得所憑籍而然歟？餘初下車，謁先聖廟。見基址湫隘，殿堂廊廡漸就傾圮，赤白漫漶不鮮，非所以妥神靈而肅觀瞻也。意欲量移而更新之，謀於學博暨紳士等。議既合，則捐資庀材，卜日鳩工，營於治之 西北 ，稍遷而加廣焉。經始於戊戌季冬，落成於乙巳首夏。凡所以規畫者舉如法。工既竣，餘諗於眾曰諸君知吾維新之志乎？夫體道者心也，起敬者廟也。心不體道，則視聽言動皆失。敬無所起，則放辟邪侈易萌。道以準心，廟以作敬。心存於內，敬著於外，內外交養，德修罔覺矣。夫而後居家則孝弟，當官則盡忠，此則朝廷立學之意，亦餘心所樂觀成者矣。若第俯岷江之浩渺，挹青城之翠微，忘秋實而摘春華。固非餘之期，要二三子有以自勖也乎！”
文廟內各庭院遍植各種名貴花木，古柏、巨楠、銀杏、蒼松等參天古木點綴其間，周邊群山環繞，玉壘閣、奎星閣清晰可見。林蔭蔽日，環境清幽，是到 都江堰 是必游的觀光勝地。
巍巍魁星閣（紅塔子）
魁星閣是 都江堰 眾多名勝中的一個景點.位於文廟北隅文筆山上， 為仿樓閣式空心磚石塔，平面呈六角形，六層六檐，高26.61米，底層圍寬18米，飛檐翹角，逐層漸次縮小。民間俗稱“紅塔子”。
乾隆年間,《灌縣誌》這樣寫道： 魁星閣 在廟左文筆山，系乾隆二十五年 ，水利同知李演兼攝縣務募眾修建。
都江堰 旅游官方網站上,是這樣介紹《魁星閣》的: 《魁星閣》在 都江堰 市區北金龜山上，俗稱“紅塔子”。古代學宮在城北，“負玉壘，瞰岷江，左右兩峰並峙”，東邊一峰“形勢稍弱，昔人建閣於上以振之”。“自閣廢而文風寢矣”，清代灌縣教諭朱紹顏倡捐重建(《重建魁星閣記》。
“5.12” 汶川 大地震中，魁星閣受損嚴重，二層以上塔身倒塌。（見網絡圖片）
2010年11月，按原有形制、結構、材料和工藝恢復重建。2012年7月， 四川 省人民政府公佈文廟及魁星閣為省級文物保護單位。
2017年1月 記
