入世禪境 ——無錫靈山拈花灣游記

↑拈花灣 ↑拈花灣 ↑拈花灣 ↑拈花灣 ↑拈花灣 想來湖中表演蓋似張岱之言魯藩煙火。表演必張燈，拈花灣之燈，燈其樓，燈其台，燈其楣，燈其壁，燈其楹柱，燈其拱橋，燈其舟，燈其霧。諸紅塵男女，老人小孩，宮娥僚屬，盡收為燈中景物。及表演，燈中景物又收為表演中景物。天下之看燈者，看燈燈外；看表演者，看表演表演外。未有深入燈中、光中、影中、聲中、舞中、水中、霧中、漣中，明滅變幻，不知其為拈花灣之表演，亦不知其為表演內之拈花灣也。

一番雲游後，再入表演中，斂心靜氣，漸入蓮境。 演出後，游人散去，於街鋪中入衣飾一二。拈花灣平歸寧靜。近十點，歸客棧途中，竟不見一人，花街兩側只只燈籠輕懸相望，這場景一時間竟像極了《千與千尋》中的貪吃小鎮。川趣說幸好這燈籠非以紅色著。

望空無月，自笑言：“雖知預報今明皆雨，還是希望明日能見陽光！”
↑拈花灣 ↑拈花灣 ↑拈花灣 ↑拈花灣 ↑拈花灣 ↑拈花灣 歸宿已晚，蘆花宿門前光叢點點，又邂逅癩蛤蟆一隻。

回房，貝仍執意做一小畫再睡，為牆壁懸之蘆花瓶，紙上還摩同壁而居的敞蓋空調控制器，以及下部的插座。落筆拙樸，別具真意。 ↑拈花灣 ↑拈花灣 ↑拈花灣 ↑拈花灣 ↑拈花灣 .


（二）周六日：“迦然”抄經與惠山泥人

翌日晨，川六點起床，晨曦採景，概探究竟。七點半，雨復至，時大時小。川歸來，雖店鋪未開，卻薦“迦然”店抄經、泥人店上色。後閑逛小鎮半日，盡攬灣內店鋪，竟也卻只愛此兩家。

“迦然”獨特，在於它門可向街卻偏不為之，訪者需取側面幽徑得入；在於它主售 中國 風衣飾更包含生活方式的傳達，抄經，靜心，焚香，品茗；在於它光、影、竹所構之禪境；更在於它店內可抄經且一定為毛筆書寫。 ↑拈花灣 ↑拈花灣 ↑拈花灣 ↑拈花灣 以毛筆書，乃川薦之由。

進入店內，心更悅之。堂前立一銘牌，示“請安靜”三個大字，下書“感恩”。這裡是設計師服飾、中式茶吧、陶器、禪竹家居的集合。店內衣裳款款，沉香裊裊。轉步而右，目觸一懸竹禪堂，心怦然之。頓悟門不開向主街之意。乃是，“竹徑通幽處，禪房花木深。”禪味之營造，自人入室，即起筆鋪墊。

抄經自有規矩：必須抄完，不可中途而廢。與川當然皆點頭。本想選中間懸竹之下而書，但川忽提出也想抄之，可帶貝齊為。於是另擇面窗而坐。景窗渾圓，其外青林翠竹，賞心悅目。白壁狂草，竹藤透光。一盞上懸，燈束下照，聚焦於紙，亮而不眩。凈手，焚香，靜心。起筆，自在。“天歌將梵樂，空里共裴回。”貝，伴著樂聲，也輕奔於父母兩米之間，賞書賞字，不鬧不吵，甚歡喜之。

抄畢，書卷皆留。緣因店員先生言，手書經文，數日後將送至 鹽城 一觀音禪寺。感恩。

午時，出“迦然”，雨頗大，因復笑道：“吾昨晚太過貪心，今只祈雨能小些！”今昨比對，意味深長。 ↑拈花灣 ↑拈花灣 ↑拈花灣 ↑拈花灣 ↑拈花灣 ↑拈花灣 惠山泥人店，是拈花灣難得的特色專業店。店口兩列彩色泥塑生肖，圓滾可愛。當場即可在泥坯上畫出這樣小巧的動物。趙建高先生， 無錫 惠山泥人研究所所長、前 無錫 泥人博物館館長，即在店內親授捏泥、塗彩。環視之，貝選一橙色小老虎為示例，以白石膏坯作畫。白顏料塗底色，乾後覆彩。等乾的間隙，貝堅持要塗只白老虎，理由是比橙老虎好看。白色確勝，但對技術要求更高，貝難為之，川得一試。已下午，雨小，人漸多。泥人店滿是指導下的塗色小兒，溫馨熱鬧。 ↑拈花灣 ↑拈花灣 ↑拈花灣 ↑拈花灣 惠山泥人乃 無錫 方物，以惠山腳下之泥制，自宋始，清後盛。其泥細膩韌糯，可塑性強，且千而不裂，彎而不斷，蘇東坡曾留有“惠泉山下土如糯”之句。今天之惠山泥人，多以石膏作，解決了惠山泥資源短缺的問題。店內一系列名為《童趣》的惠山泥土素坯作品，一見鐘情。非僅緣其質地古樸，栩栩如生，緣其使憶消逝了的整整一個時代的童年趣事，更緣於作品本身傳達了一種超然世外的樂觀精神，讓人感受到創作者看待世界的達觀之心。遂入《童趣》之《躲貓貓》。