2016年12月在尿欲橫流的國度找尋僅有的一絲溫柔--之四印度瓦拉納西（下）

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焦特布爾 、 傑伊瑟爾梅爾
http://www.mafengwo.cn/i/6608294.html 恆河恆河 是 印度 教的聖河，身為 印度 教的信徒，一生至少必須要到 恆河 凈身一次，在 印度 教徒的眼裡， 恆河 是凈化女神恆迦的化身，而 恆河 里的水就是地球上最為聖潔的水，用聖水沖刷掉自己身上的污濁或罪孽，人的靈魂就能重生，身染重病的人也可以重獲健康生命。我是沒見過河上漂的屍體，如果有那隻有兩種可能，一個是以期洗去此世的罪孽和冤獄而自盡的人，二是沉入河底的屍體又浮上來的。另外由於 印度 教教徒認為濕婆神常到 恆河 這裡巡視，死後在此火化並將骨灰撒到河中，可以“清洗終身過失”、“灰燼隨 恆河 女神升天”，隨即有了 恆河 邊的聖潔的火葬。

恆河 作為世界上污染最嚴重的河流之一，含氧量卻是 亞馬孫 河的25倍， 恆河 水中含有大量噬菌體，會吞噬細菌，同時使一些厭氧的細菌不能存活。這也是 恆河 作為世界上污染最嚴重的河流，至今沒有出現大規模傳染病的原因。古代的水我想應該污染並不嚴重，也可以作為飲用水，不過隨著近代的人口增長，出於食物的需要， 恆河 周邊大量的植物被砍伐，再加上大量垃圾和糞便的倒入，致使 恆河 中下游大腸桿菌超標，也許當地人已經適應了飲用這種水，但我奉勸那些不知死活的另類，這個飲用聖水的文化還是不要嘗試了吧。

關於吐槽一下 恆河 的另一個傳說， 在 印度 史詩《羅摩衍那》中一段“ 恆河 的起源”談到：傳說 印度 教大神濕婆和烏瑪交媾，一次就達100年之久，中間從不間斷，眾神對濕婆的生殖能力感到驚慌，就央求濕婆把他的精液傾瀉到 恆河 之中，孕育了古老燦爛的 印度 文明。如果按照史詩所說，那 印度 人就是濕婆的子孫，這個神話比亞當夏娃和女媧用泥來創造人來人性化多了，不過想想 印度 人每天在精液中沐浴也是夠重口味的。

恆河 的菩伽分為晨祭和夜祭，晨祭我是在assi ghat看到的，本來起個大早去看日出，沒想到卻碰到晨祭，夜祭是在Dashaswamedh Ghat看的，挨著的兩個祭壇放著不同的音樂卻做著同一件事。相比較下，晨祭沒有音樂，祭祀人員顏值略低，但人極少，適合安靜的觀看，而且晨祭完成後還會有一些其他的法式活動；夜祭的信徒和觀眾居多，從屋頂到河岸再到河面，找一個即好位置並不容易，但整個場子的氣氛那肯定是杠杠的，祭祀人員顏值有幾個還是很高的，最關鍵的一點是不用起大早。 晨祭 ↑瓦拉納西 網上說的祭祀人員必須出自婆羅門，關於種姓制度，原本是雅利安人來了以後制定的等級制度，這裡不過多講了，單說婆羅門種姓，一直以來就是負責宗教事務的最高級種姓，但現在的 印度 不提倡種姓制度，不知道是不是所有祭祀人員現在還在遵守以前的制度。

圖片上是祭祀人員使用的道具，分別是鈴鐺，香、香爐、水及水罐、蒂卡粉、海螺、沙鼓、火爐、燈，鮮花，孔雀羽毛扇、牛尾拂塵，有些名字是我編的，姑且這樣叫吧，其實每件器具都有自己的含義，花代表地，水代表水，燈代表火，孔雀扇代表風，牛尾拂塵代表空，香代表內心純正，其中海螺和沙鼓都是濕婆的武器之一，眼鏡蛇是代表死亡和時間，另外火在整個祭祀中占了很大成分，估計這個也跟雅利安人最早的拜火教有關。



’ ↑瓦拉納西 如果我沒有猜測錯的話，祭祀中用的器具應該代表濕婆及濕婆的地、水、火、風、空、日、月、祭祀八種化身，而每場晨祭的祭祀人員是7位，可能跟 印度 教的傳說有關，相傳從天上來 恆河 水太過凶猛，濕婆為了減緩水勢，就用頭接住水，讓水從頭上留下，並分成了7股，形成了 恆河 7條支流，所以7個人應該是與 恆河 的7條分支對應；另外再延伸一下， 印度 教在 印度 有7大聖地，還有佛教源自於 印度 教，而佛教中的7代表小圓滿，不知這些是否與7個人有關係，還是等明白人解惑吧。

可笑的是夜祭人數就只有5人，在寫游記時簡直是不能自圓其說，所以自己分析的留下，胡亂猜測的留下，糊塗混亂的也留下，至於我就坐等答疑解惑的人出現了。
↑瓦拉納西 晨祭一般是在日出前，因為晨祭人少，我的三腳架終於有用武之地了。 ↑瓦拉納西 在晨祭祭壇旁邊一個涼亭下，一堆人在7個穿紅色衣服的姑娘引領下，圍坐在火塘邊做著祈禱。 ↑瓦拉納西 這個火塘並不是全天有火的，這裡的火最後是給信眾提供火源的，晨祭和這個儀式之間的關係誰能告訴我，不過我猜想這些女孩一定都是處女 ↑瓦拉納西 晨祭完成後，在旁邊的另一個亭子會舉辦不同的宗教活動，我遇到了2次，一次是幾個 印度 教的人在開壇講經，另一個是一個小男孩在唱 印度 教的歌曲，人們或坐在亭子錢閉幕傾聽，或席坐在地毯上，閉幕練著瑜伽的吐納 ↑瓦拉納西 唱歌的小孩 ↑瓦拉納西 開壇講經 ↑瓦拉納西 人們坐在亭子中盤腿而坐，通過舉手、抓握、放下等一連貫持續的動作調整呼吸，可以發現吸氣呼氣全用鼻子，在呼氣時會發出類似於打鼾的聲音，我猜想這應該是一種瑜伽功法 恆河沐浴 ↑瓦拉納西 其實在太陽出來時， 恆河 邊上已經有沐浴的人了 ↑瓦拉納西 在水中沐浴的男人都是雙手合十，面向太陽，然後頭完全扎入水中，這種動作往複多次 ↑瓦拉納西 那女沐浴在人不多的情況下基本上分開的，而且女人沐浴比男人要溫柔了許多，他們會有盛水器舀上 恆河 水從頭頂澆下，已達到全身沐浴的效果 ↑瓦拉納西 女人沐浴沒好意思走太近看，不知道他們用不用洗發水、香皂等產品。 ↑瓦拉納西 但在 恆河 邊上發現他們刷牙的工具竟然是這種樣子的木棍，這種棍子叫印楝（Lian，去聲）。印楝原產於 緬甸 和 印度 等熱帶地區，一般高15至40公尺， 印度 人稱為（Neem）。用neem刷牙可以擁有健康的牙齦和潔白的牙齒，不知道嚼擯榔的阿三哥們的牙齒白皙是不是跟這個木棍有關。不過據說這種牙刷都是一次性的，不過即使是日拋型也是很環保的。

印楝枝條了以上功效外，還可以用印楝葉子泡茶，以去暑健身。據說印楝還可以防止白髮、脫髮、青春痘、頭痛、發燒；也可以治糖尿病、發熱病、癌症、以及不孕等現代病。這麼看上去，這種植物簡直就是 印度 神油的原材料版。 ↑瓦拉納西 隨著太陽緩緩升起， 恆河 岸邊開始熱鬧起來，你會見到形形色色的人。

圖為喂八哥的 印度 人 ↑瓦拉納西 關心國家大事或者八卦新聞的 印度 人 ↑瓦拉納西 三個抽大麻的苦修者，我用長焦拍他們時被他們看到，他們揮手示意不要拍。

說到這裡我想說說 恆河 邊的一個工種，就是職業領拍人，這名字的叫法是我編的，其實他們的工作就是帶領喜歡拍照或有拍攝任務的人（主要是歪果仁）去拍攝人文，因為他們會當地語言，能知道在哪能找到要拍攝的對象，併進一步跟這種有特色的 印度 人溝通，因為有這種人的存在，被對方拒絕率大大降低，另外當拍攝者想要達到什麼效果時，領拍人也會作為翻譯和助手，他給我看了一些歐 美國 家的人在他的帶領下拍出的大片，的確相當震撼，再看一張現場花絮，原來拍攝者還帶著引閃燈箱呢。所以當你看到一些 印度 的人文大片時，你可以先懷疑它就是純擺拍或在設定好環節下進行拍攝的。

本來想問問他們怎麼收費，結果被我詢問的領拍人特雞賊，一直跟我兜圈子，說拍完以後你看著給被拍者一點錢就可以了，至於他自己的費用，總找個話題繞過去，所以我最終也沒問出個價位來。 ↑瓦拉納西 去神廟去參拜的當地人 ↑瓦拉納西 神廟底下祈禱的 印度 人 ↑瓦拉納西 在一家神廟前，看到正在做 印度 教儀式的一群 印度 人，每個人都赤裸上身，（如果你在 印度 看見有男人斜背一塊布或一條繩子，這證明他們已經穿著上衣），有專門的人給他們面前的樹葉盤子里放上做儀式需要的材料 ↑瓦拉納西 樹葉盤子中有鮮花瓣，稻穀，粟子，蒂卡粉，白麵，草繩，邊上還有裝有 恆河 聖水的罈子，中間的面丸子必須由參與者本人揉出，據說揉出的數量代表準備給祈禱的親人的數量， ↑瓦拉納西 儀式開始了，有一個 印度 教祭司面對眾人坐下，然後口中不挺念著經文，手裡或編結這草繩，或沾聖水，周邊的信眾，根據祭司的提示坐著各種動作 ↑瓦拉納西 圖為祭司要求每個人吧編好的草繩環套在手上 ↑瓦拉納西 這張圖記得應該是信眾正使用聖水完成儀式的一個部分，說實在話，不懂當地語言且沒 印度 教相關知識，這種儀式只能看個樂。 ↑瓦拉納西 兩個 印度 男人在一個濕婆林伽祭拜點的平臺上做瑜伽 ↑瓦拉納西 還有一些小型的祭拜祈禱小群體分散在 恆河 邊上，不知道是不是在學習經文，還是就是一場儀式，好幾個人手裡都抱著一本書，然後有人帶著吟唱書中的內容，其他人則敲著樂器、拍著手，一同吟唱 ↑瓦拉納西 正在給林伽澆水的 印度 人 ↑瓦拉納西 兩個洋人正在接受 印度 教的祈福，大洋馬就愛湊熱鬧 ↑瓦拉納西 牛兒們就是這麼隨性擋道的，順便說一下， 瓦拉納西 的牛是吃香蕉皮的，之後的城市 克久拉霍 的牛是不吃香蕉皮的，但 傑伊瑟爾梅爾 的小狗是吃香蕉皮的，哈哈，別問我為什麼有這麼多香蕉皮，我一般不會告訴你 印度 的香蕉很便宜