↑巴德崗陶馬迪廣場
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↑巴德崗陶馬迪廣場 尼亞塔波拉廟是 加德滿都 谷地最著名的五層屋頂式廟宇，建於1702年，不但是 尼泊爾 最高的寺廟，同時也是尼瓦爾族傳統寺廟建築中的最佳範例，除擁有高聳的屋頂外，還有五層向上遞減的方形基座。基座的石階兩側分立著這座廟的守護者，從下往上分別為大力士、大象、 獅子 、獅身鷲和女神，越上層的雕像代表越大的力量，據說每一層守護者的力量都是下一層的10倍。廟裡供奉的是女神希迪.拉克 提米 ，但只有該寺的祭司才能親眼目睹這尊神像。
↑巴德崗尼亞塔波拉廟 臺階上坐著一些孩子，大孩子會跟我們討糖果和小費，給了還嫌少，不招人喜歡😡
↑巴德崗尼亞塔波拉廟 陶器市場並不大，滿地擺放著剛制好的陶罐，有些手藝人現場做工，那些泥塊在他們手上瞬間變得有木有樣，太厲害了！
↑巴德崗陶器市場
↑巴德崗陶器市場 窄窄的巷道里，無意中仰頭看見一個身著紗麗的老太太在陽臺上曬🌞愛拍照的我舉起📷遠遠地“咔嚓”了一張。老太太眼神可凌厲了，“蹭蹭蹭”地跑下來問我要小費 我給了50盧比，老太太也特有意思，把衣服理理，示意我可以再拍她幾張😝
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↑巴德崗陶馬迪廣場 婦女們辛勤地洗著衣，老人們悠閑地聊著天，生活如此簡單，如此美好。若你從其身旁經過，她們也會停下手中的活兒，向你微笑示意。那一刻，旅途的疲倦被一掃而空
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↑巴德崗陶馬迪廣場 象徵馬拉王朝盛世的 巴德崗 杜巴廣場比 加德滿都 的杜巴廣場占地面積還大。它的四周全是形形色色的古老廟宇和老房子建築，被譽為“中世紀 尼泊爾 藝術的精華和寶庫”。其中，“黃 金門 ”和“五十五窗宮殿”，因其精美的銅鑄和木雕藝術而聞名於世，是罕見的藝術珍品。
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↑巴德崗杜巴廣場 “五十五窗宮殿”位於黃 金門 的右側，上層大廳的55扇拱窗成為這座宮殿的名稱由來。在古老的 尼泊爾 傳統中，婦女不能獨自上街，只能通過自家陽臺或窗戶觀賞室外的情景。18世紀，布帕亭德拉.馬拉國王替他的妻妾們興建了五十五窗宮殿，如今它已成為 加德滿都 谷地的裝飾木雕傑作。因地震破壞，據說如今只剩下53扇。
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↑巴德崗杜巴廣場 廓爾喀 軍刀不僅是 尼泊爾 的國刀，也是 廓爾喀 士兵的榮譽象徵。戰爭時期，每把 廓爾喀 彎刀的刀背上都刻有士兵的名字，一直伴隨他們到退役。 廓爾喀 人正是用它樹立了英勇頑強的威名。
杜巴廣場的許多商鋪皆有售賣 廓爾喀 軍刀，可是帶回國內，比較麻煩，只能托運或郵寄。
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↑巴德崗杜巴廣場 尼泊爾 匠人的木製手藝非常精湛 每件物品都是純手工製作，要不是木製品不方便攜帶，我真想抱一個回來
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↑巴德崗杜巴廣場 快樂的時光總是匆匆而過， 尼泊爾 之旅也即將進入尾聲，真心捨不得這貧窮又美麗的地方
↑巴德崗杜巴廣場 我的小伙伴們都不去帕蘇帕提拿寺，我就和其他人結伴前往。那亞幫我們買好門票，讓我們自己進去，他說他受不了裡面的味道。我心想：不會那麼恐怖吧😱
帕蘇帕提拿寺，這座擁有至高無上地位的濕婆神廟宇在 尼泊爾 人心目中是無可取代的。濕婆神擁有諸多化身，在帕蘇帕提拿寺代表的是善良的守護神。寺廟為三重式屋頂，非 印度 教徒不得入內，即使是 印度 教徒也要脫鞋並除去身上的皮革製品方可入內。
旁邊流淌而過的巴格馬蒂河因最終與 印度 的 恆河 交匯，所以被 尼泊爾 的 印度 教徒視為聖河。帕蘇帕提拿寺還有個別稱——燒屍廟，源於這裡是 印度 教徒舉行火葬的地方。
↑加德滿都帕蘇帕提拿寺 巴格馬蒂河畔設有一座座長方形的平臺，那是用來舉行火葬的河壇。 印度 教徒認為人死後燃燒軀體並將骨灰撒入河中，靈魂便能脫離軀殼升華，隨河水漂流至神界。
站在河對岸，我看到那條聞名遐邇的“聖河”，臟到無法形容，整條河水都是黑的！怎會選擇這樣的地方作為人生終點站呢？ 尼泊爾 人的觀念讓人覺得不可思議！
火葬儀式非常簡單，現場也出奇地平靜，大家各自忙碌著，直到點火那一刻。不一會兒，漫天飛舞的煙灰、燒屍的焦糊味隨風迎面撲來 沒戴口罩的我嚇得撒腿跑了
↑加德滿都帕蘇帕提拿寺
↑加德滿都帕蘇帕提拿寺
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