圓夢之旅---北印四座城(附詳細攻略)
瓦拉納西 是坐特別的城市,充分體現了 印度 的特色---臟,亂,差。但是在髒亂差中處處體現著世間萬物的和諧共處。大街上巷子里隨時可見悠然自得的神牛,有時候走在小巷子里,突然一頭牛對衝過來,嚇得半死。。。混亂的大街,熙熙攘攘的人群這些蔬菜基本涵蓋了 印度 蔬菜的品種傍晚的恆河。船夫開始招攬生意,拉游客上船欣賞夜祭。牛糞遍地,走路得擔心點。瓦拉納西 除了神牛,狗也挺多,不過這裡的狗狗都愛睡覺
知道這是乾什麼用的嗎?燒屍體的木材。
恆河火葬在主要在瑪尼卡尼卡河壇MANIKARNIKA GHAT進行,也是堆放木材的這個地方。出於對逝者的尊重,一般是禁止拍照的,但是可以近距離圍觀。 印度
教徒們一生有三大夙願:到聖城朝拜濕婆神;到恆河洗聖浴、飲聖水;死後葬於恆河。 瓦拉納西 是 印度
教徒所謂的天堂入口,死後若可以葬於天堂入口的恆河,便可以接受濕婆神的庇佑,免受輪迴之苦,直接進入天堂。死亡,對 印度 教來講,意味著重生。
我們親眼目睹了焚燒的過程,沒有想象中那麼可怕,當然氣氛很凝重。突然想起聖經那句話“塵歸塵,土歸土,讓往生者安寧,讓在世者重獲解脫”
是啊,塵歸塵,土歸土,生終將死,靈終將滅,萬物終將消亡,再輝煌,不過一抔黃土,一捧青灰!人生百年,豈有永恆不滅者,夕陽末世,驚怖可聞,不過光陰一剎。不過提醒各位,看火葬時要謹防騙子,他們以義工的名義向游客索要捐款,名義上是給那些即將逝去的窮人買死後焚燒的木材,實際錢都進了他們自己的腰包。我們本來不知道有這種情況,幸虧我們入住的客棧貼了一張告示,出門前正好被我看到了。我們確實碰到了這樣的
“義工”,他很熱情地給我們介紹火葬儀式,聲情並茂地講述哪些受苦受難的窮人在臨時前的各種慘況以及死後的各種寂落,末了,終於露出真面目,希望我們出一份力,捐點錢幫助那些窮人。要不是我提前看到了客棧的告知,我一定會被他繪聲繪色的演講所迷惑並盡一份綿薄之力。
這是酒店的告示,太感謝老闆了!在碼頭碰到了一群可愛的孩子,把斜坡當滑滑梯了,雖然渾身髒兮兮的,但是玩得不亦樂乎。看我在給他們拍照,一個個特別開心地圍著我,不懂他們在說什麼,大致猜到他們想看照片,當我把照片遞給他們看時,他們臉上燦爛的笑容以及眼睛流露出來的喜悅,我想我這輩子都忘不了!一張照片竟然可以讓他們如此快樂,如此滿足!小時候我們也許和他們一樣,一根棒棒糖都會讓我們高興大半天,而如今我們擁有了更多,但是我們似乎找不到小時候的那種知足感了,是什麼讓我們變得如此貪婪?恆河夜祭。每晚6點半左右在達薩斯瓦梅朵河壇(Dasaswamedh
Ghat)開始舉行,觀看的人很多,最好提前去站一個好位置。場面十分壯觀,震撼。大約持續一小時候。
知道這是乾什麼用的嗎?燒屍體的木材。
恆河火葬在主要在瑪尼卡尼卡河壇MANIKARNIKA GHAT進行,也是堆放木材的這個地方。出於對逝者的尊重,一般是禁止拍照的,但是可以近距離圍觀。 印度
教徒們一生有三大夙願:到聖城朝拜濕婆神;到恆河洗聖浴、飲聖水;死後葬於恆河。 瓦拉納西 是 印度
教徒所謂的天堂入口,死後若可以葬於天堂入口的恆河,便可以接受濕婆神的庇佑,免受輪迴之苦,直接進入天堂。死亡,對 印度 教來講,意味著重生。
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是啊,塵歸塵,土歸土,生終將死,靈終將滅,萬物終將消亡,再輝煌,不過一抔黃土,一捧青灰!人生百年,豈有永恆不滅者,夕陽末世,驚怖可聞,不過光陰一剎。不過提醒各位,看火葬時要謹防騙子,他們以義工的名義向游客索要捐款,名義上是給那些即將逝去的窮人買死後焚燒的木材,實際錢都進了他們自己的腰包。我們本來不知道有這種情況,幸虧我們入住的客棧貼了一張告示,出門前正好被我看到了。我們確實碰到了這樣的
“義工”,他很熱情地給我們介紹火葬儀式,聲情並茂地講述哪些受苦受難的窮人在臨時前的各種慘況以及死後的各種寂落,末了,終於露出真面目,希望我們出一份力,捐點錢幫助那些窮人。要不是我提前看到了客棧的告知,我一定會被他繪聲繪色的演講所迷惑並盡一份綿薄之力。
這是酒店的告示,太感謝老闆了!在碼頭碰到了一群可愛的孩子,把斜坡當滑滑梯了,雖然渾身髒兮兮的,但是玩得不亦樂乎。看我在給他們拍照,一個個特別開心地圍著我,不懂他們在說什麼,大致猜到他們想看照片,當我把照片遞給他們看時,他們臉上燦爛的笑容以及眼睛流露出來的喜悅,我想我這輩子都忘不了!一張照片竟然可以讓他們如此快樂,如此滿足!小時候我們也許和他們一樣,一根棒棒糖都會讓我們高興大半天,而如今我們擁有了更多,但是我們似乎找不到小時候的那種知足感了,是什麼讓我們變得如此貪婪?恆河夜祭。每晚6點半左右在達薩斯瓦梅朵河壇(Dasaswamedh
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