【西班牙】馬德里歷史博物館〡世界博物館巡禮系列(二)
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1836年由何塞·瑪麗亞·阿夫里亞爾·弗洛雷斯(José María Avrial y Flores)創作的油畫
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1820-1825年由朱塞佩·卡內拉(Giuseppe Canella “El Viejo”)創作的油畫
咖啡館(Los Cafés)👇
咖啡館是交談的場所,或者用作家 馬裡 亞諾·何塞·德· 拉臘 的話來說,是閑人和空談家的窩點,還有一些人在咖啡館談論戲劇、鬥牛、詩歌 和政 治,咖啡館作為社交的中心,與酒館、廉價餐館、寄宿處和茶點車有著相同的用途,咖啡館作為開明避風港的形象很快就被令人窒息的氣氛所玷污,那裡煙霧瀰漫,冒煙的油燈使牆壁變得陰暗。
1820年,國家作為主權主體的理念在咖啡館內受到民眾熱烈的捍衛,以至於許多咖啡館被 聖路易斯 十萬之子軍(Cien Mil Hijos de San Luis)關閉,然而人們仍去咖啡館閱讀“公報”或聆聽最新的音樂作品,例如羅西尼(Gioachino Antonio Rossini)的作品,鋼琴家、小提琴家和小型管弦樂隊在臨時的平臺上演奏。
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萊昂 納多·阿蘭扎(Leonardo Alenza y Nieto)創作的油畫
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進步的現實與虛構(Realidad y Ficción del Progreso)👇
一個由貴族、投機者、佣人、小資產階級、僕人和乞丐組成的社會,卻懷揣著一個尊嚴的、理性的和現代的公民夢想,一些雄心勃勃的土木工程,例如火車站、 伊莎貝拉 二世運河和新市場等,在這座城市和居民的心中留下了印記。
與此同時,城市肌理也褪去了舊皮,沒收教會財產的改革結引發了這座雜亂無章城市的內部改革, 馬德里 打破了最後一道殘牆,在一些地區有序地拓寬,並開始在郊區蔓延,僵化制度下的專制秩序的舊烏托邦理想正在慢慢褪色, 馬德里 逐漸變成了五彩斑斕的 馬賽 克。
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1879年拉蒙·帕德羅和佩德雷(Ramón Padró y Pedret)創作的油畫
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1855年 尤金 ·盧 卡斯 (Eugenio Lucas)創作的油畫(複製品)
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1851年愛德華多· 萊昂 ·里科(Eduardo León y Rico)創作的石版印刷畫
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1918年佩德羅·內茲·格拉內斯(Pedro Núñez Granés)創作的彩色平版印刷畫
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1915年何塞·瑪麗亞·洛 佩斯 · 梅斯 基塔創作的油畫
波旁的瑪麗亞·伊莎貝爾是當時 西班牙 王室最受歡人的人物,她同情人民,被人民親切的稱為“La Chata(紐扣鼻)”,且經常出席各種公共活動和演出,伊莎貝爾公主對鬥牛有著真正的熱情,在欣賞鬥牛表演時觀眾們總是用掌聲歡迎她,上面這幅油畫是伊莎貝爾公主和她的朋友納赫拉侯爵夫人乘馬車離開鬥牛場的情景。
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弗朗西斯科· 哈維爾 ·奧特戈·維雷達(Francisco Javier Ortego y Vereda)創作的鉛筆水洗畫
馬德里 整個城市舉行了狂歡節慶祝活動,貴族和市民戴上假面在埃爾雷亞爾私人豪宅參加舞會,並組織了“盛大的認捐活動”,與此同時,底層社區擠滿了一群喧鬧的尋歡作樂的人,他們穿著他們能買得起的最好的服裝,聚集在 卡斯 特拉納噴泉(La Fuente Castellana)前,形成了一個奇妙且形形色色的人群,其中不乏嘲諷、政治諷刺和對慣例的尖銳批評,其喧鬧的狂歡一直延伸到了阿托查地區(Atocha),慶祝活動到聖灰禮儀日(El Miércoles de Ceniza),群眾移至曼薩納雷斯河岸(Orillas del Manzanares)埋葬沙丁魚,標志著狂歡節的結束。
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戶外散步和在教堂做禮拜是當時女性為數不多的社交機會,她們熟練地佩戴頭巾,在那些地方展示自己,逐漸這種傳統的 西班牙 頭飾被帽子所取代。
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1862年拉斐爾·博特拉·科洛馬(Rafael Botella Coloma)創作的油畫
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1914年弗朗西斯科· 普拉 迪利亞(Francisco Pradilla Ortiz)創作的油畫
白天散步在當時是一種普遍的社會習俗,該油畫以典型的 馬德里 為背景:阿爾 卡拉 街(Calle de Alcalá)右側的人行道、前景是La Unión y el Fenix大樓的側牆、 卡拉 特拉瓦斯教堂(La Iglesia de Las Calatravas)的大圓頂以及 馬德里 賭場(Casino de Madrid)的屋頂。
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1893年曼努埃爾·費爾南德斯·卡皮奧(Manuel Fernández Carpio)創作的油畫
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1897 安傑爾 · 利茲 卡諾(Ángel Lizcano)創作的油畫
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舞臺(La Escena)👇
戲劇和音樂的蓬勃發展,很快成為最受歡迎的休閑活動之一,為 馬德里 人民提供了更多的社交機會,城市中遍佈著新的表演場地,薩蘇埃拉劇場(Teatro de la Zarzuela)、喜劇劇場(Teatro de la Comedia)、阿波羅劇場(Teatro de Apolo)和 西班牙 劇場(Teateo de Español) 劇院只是這一趨勢的一些例子,這些劇場配備了大型前廳、中場休息廳和資產階級顧客交流的空間,許多其它劇院,其中一些是臨時劇院也出現了,通常上演帶有濃郁地方色彩的短劇表演,這些劇場以其“按小時播放的戲劇”豐富了 馬德里 的戲劇場景,這是音樂短劇和輕快劇的先驅,最初是為了迎合下層階級,但很快就以肆無忌憚的表演藝術吸引了資產階級。
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19世紀初,模仿了當時 歐洲 的許多 大城 市, 馬德里 皇家劇院建設項目初具規模,地點的選擇具有很大的象徵意義,王宮前的大型廣場象徵著19世紀 西班牙 首都新的城市規劃,當時公共財政所經歷的經濟困難大大推遲了工程,並多次導致工程癱瘓。 安東 尼奧·洛 佩斯 ·阿瓜多(Antonio López Aguado)、特奧多羅·庫斯 托迪 奧· 莫雷 諾(Teodoro Custodio Moreno)和弗朗西斯科·卡貝蘇埃洛(Francisco Cabezuelo)是後來負責這項工作的建築師,有時他們繼續之前的項目,有時他們提供自己的解決方案,直到1850年秋天,在皇家劇院項目落成的那天,人們聽到了葛塔諾·多尼采蒂(Domenico Gaetano Maria Donizetti)的和弦樂。
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阿德琳娜·帕蒂是19世紀最後25年音樂界最著名的女高音之一,1843年她出生在 馬德里 富恩 卡拉 爾街(Calle de Fuencarral),因她的職業生涯很快就離開了這座城市,她驚人的嗓音使她享譽世界,併成為一位偉大的女歌手,在這幅肖像油畫中,雷蒙多·德· 馬德拉 索(Raimundo de Madrazo y Garreta)以簡單的方式描繪了她,帕蒂穿著優雅的西裝並佩戴著少量珠寶。
住所(La Vivienda)👇
由於19世紀末 馬德里 出現明顯的社會差異,該城市的地形也是高低不平,這反映在建築立面上,進而反映在城市景觀上,同一棟樓里的房子,從一樓陽臺上觀察到的世界與從閣樓小天窗看到的世界大不相同,而且也沒有自來水和電力設施,這種垂直分層直到20世紀才開始逐漸消失,當時豪華的住宅變得更小,而貧困階層的生活條件得到改善。
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19世紀的女性(La Mujer en el Siglo XIX)👇
“即將到來的19世紀很可能被稱為女性加入的世紀,在大多數國家,女性終於看到了向她們敞開的大門,即使不是每一個職業的大門,至少是有助於她們實踐研究的大門。正在緩慢向平等民主形式邁進的當代社會,必須建立在依法組建家庭之上平等而非專制的法律。”
—拉斐爾·托雷斯·坎波斯(Rafael Torres Campos)《自由教育機構公報》1894年
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1893年由里卡多·德· 馬德拉 佐·加雷塔(Ricardo de Madrazo y Garreta)繪製的油畫
馬德里 的沙龍(Los Salones de Madrid)👇
拜訪習俗構成了家庭範圍內的主要社會活動,尤其是對婦女而言,房子內的公共空間用來接待來訪者,其大小取決於居民的社會地位,從小資產階級家裡的客廳到最高階層的豪 華沙 龍。
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職業女性(La Mujer Trabajadora)👇
除了家務勞動之外,屬於最弱勢階層的婦女還經常從事其它有償工作,這些工作通常涉及家庭以外的活動,例如洗衣工、廚師、保姆、奶媽、裁縫或熨燙工等工作,然而到了19世紀末,工人階級婦女開始出現在少數作坊和工廠中,其中最大和最有影響力的群體是煙草廠的雪茄製造者,她們在工人權利運動 中非 常活躍,由於婦女教育的進步,在20世紀的某個階段之後,中產階級婦女也能夠加入勞動力隊伍,在辦公室、車間和工廠擔任新的職位。
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教育(La Educación)👇
儘管整個19世紀在這一領域實施的某些措施和計劃取得了進展,但大多數中產階級婦女接受的教育是為了家庭生活,他們學習了閱讀和寫作的基礎知識、家庭會計的基本算術技能,在最好的情況下,還學習了一點法語和鋼琴,但與此同時,收入較低的女性幾乎看不到教室的內部。
在19世紀最後三十年,關於婦女受教育權的激烈辯論催生了各種舉措,這些舉措有助於提高基礎教育質量,並向女學生敞開中學和大學的大門,而女學生仍然是少數群體。1876年成立的自由學習機構(Institución Libre de Enseñanza)也發揮了決定性作用,與其它組織一起設計了第一個專門針對女性的教育課程,如女性藝術和 雅典 文學學院(Ateneo Artístico y Literario de Señoras)、女性學習協會(Asociación para la Ensenañza de la Mujer)和女性貿易學校(Escuela de Comercio para Señoras)小學和學前教育(Escuela Primaria y de Párvulos)或女圖書館員和檔案管理員課程(Curso de Bibliotecarias y Archiveras).
所有這些倡議和機構,以及這裡沒有提到的許多其它倡議和機構都加入了新聞界和工人權利運動中的女權主義聲音,要求婦女享有社會、政治和勞工權利,限制婦女融入社會的僵化牆終於開始破裂和崩潰。