親切的日惹+失望的巴釐島

↑普蘭巴南寺廟群 周圍五個塔廟的迴廊上都是成排的圓肚形 石柱 。 ↑普蘭巴南寺廟群 曾經在一張畫報上看到下麵這個同樣的場景，當時也不知是日落還是日出，火紅的陽光從門框中心噴薄而出，殷紅了滿天雲霞，令人難忘，不知道全世界會有多少人能夠有幸觀到如此盛景！ ↑普蘭巴南寺廟群 濕婆的兒子象頭神。 ↑普蘭巴南寺廟群 因為下一站是 吳哥窟 ，在這裡算是開始給 印度 教啟蒙了。 ↑普蘭巴南寺廟群 人物的動作、表情、首飾、衣服都很細緻，惟妙惟肖。 ↑普蘭巴南寺廟群 濕婆、毗濕奴、梵天都是立像，四臂，濕婆塔廟在中間最高，達3米。毗濕奴在北面塔廟，梵天在南面塔廟。 ↑普蘭巴南寺廟群 雖然沒去過 印度 ，但 印度 教可是鼎鼎 大名 ， 印度 教屬於典型的牆外開花， 東南亞 很多國家都信奉 印度 教，這些婆呀、奴呀在 巴釐島 和 暹粒 到處都是。 ↑普蘭巴南寺廟群 ↑普蘭巴南寺廟群 這是濕婆的老婆難近母。 ↑普蘭巴南寺廟群 為什麼在穆斯林占絕對多數的地區會保留著如此燦爛輝煌的異教文化？難道種族滅絕在這裡的確發生過？ ↑普蘭巴南寺廟群 ↑普蘭巴南寺廟群 ↑普蘭巴南寺廟群 滄桑、斑駁的千年石塊中鮮活的生命。 ↑普蘭巴南寺廟群 天氣不好，沒有陽光，卻依然有很好的拍攝角度。 ↑普蘭巴南寺廟群 都說 普蘭巴南 的日落最美，可惜我們運氣不好，天陰成這樣，等了半天看樣子日落是沒戲了，只好留下些遺憾了。 ↑普蘭巴南寺廟群 ↑普蘭巴南寺廟群 ↑巴釐島 迴廊上雕刻的都是 印度 教的神話故事，主神廟是 印度 孝史詩《羅摩衍那》的故事。 八座主塔廟平臺下麵還有200多個小塔廟，大多殘缺不全或者坍塌了。 ↑普蘭巴南寺廟群 以前對印尼瞭解不多，更沒聽說過 普蘭巴南 這幾個字，這次 日惹 之行也算是對 印度 教有了初步瞭解，這些神的怪異的名字真是難記，更別提那些稀奇古怪的坐騎神獸。不過，這也為我後面的 吳哥窟 之行打下了很好的 印度 教基礎。 婆羅浮屠----東方的奇跡日惹 真是個好地方，不僅有古老的 普蘭巴南 ，更有被譽為東方四大奇跡的婆羅浮屠，婆羅浮屠的日出曾被CNN評為全世界必看日出第一名。 日惹 因這兩處古跡而成為旅游城市，卻不象 巴釐島 那樣商業，除了酒店多些，其他與一個普通小城市沒啥區別，還是一個老百姓生活為主的城市。 看婆羅浮屠的日出，最方便的是住在婆羅浮屠景區里的Manohara酒店，酒店有VIP 通道 可以直接進入婆羅浮屠，而且每天不限次。早上的日出票和日落票都是在酒店里買，住店客人半價，外面的客人看日出也要從酒店的門進去，而且還送下午茶。1、2月份是印尼的雨季，經常無緣無故就下一陣大暴雨，住在景區里，可以隨時隨地爬上去拍不同色彩下的婆羅浮屠，下雨了也可以很快回來。而且婆羅浮屠離市區要一個小時車程，看日出的話，不知要幾點鐘爬起來呢，要是趕上陰天下雨，白跑一趟更慘。即使住Manohara酒店也要至少訂兩個晚上，保證能看到日出。我們很幸運，第一個早上就看到日出了。
壞處就是，要從城裡搬一次家，和出租車司機鬥智鬥勇一番，居然從400k砍價砍到160k。 從酒店的花園就可以遠遠望見婆羅浮屠，很壯觀，我已經迫不急待了。 ↑婆羅浮屠 酒店設計得非常好，與婆羅浮屠的景觀相得益彰，完全沒有影響這一奇跡。 ↑婆羅浮屠 房間也很不錯，唯一的缺點是早餐不好，與房價差之千里，雖然評論中很多游客也提到了早餐問題，但沒想到會這麼差，酒店和景區是由一家公司經營，若不是它絕佳的地理位置和壟斷，這家酒店非黃了不可。
↑婆羅浮屠 關於婆羅浮屠，沒有人知道準確的建造年代，也不知道為何而建，只能根據石料推斷建於公元750-850年間，由當時統治 爪哇島 的夏連特拉王朝統治者興建，後來王朝滅亡，又經過火山噴發，地面下沉，這座輝煌的建築就掩埋於熱帶雨林中，直至19世紀才被髮現並開發出來。 這麼牛叉的風景要感謝一支 英國 探險隊，1814年，他們在 爪哇島 中部的茂密叢林中找到了婆羅浮屠。艱難的修複直到1983年才對外開放成為 日惹 市的搖錢樹。
在婆羅浮屠印象最深的除了日出便是十面埋伏不分晝夜的穆斯林的大喇叭。時而凄涼悲切時而痛苦哀嚎，深沉高亢，聲嘶力竭，此消彼長亂七八糟如鬧貓一般！沒有堅定的意志絕無睡覺的可能! 婆羅浮屠是作為一整座大佛塔建造的，從上往下看它就像佛教金剛乘中的一座曼陀羅，同時代表著佛教的大千世界和心靈深處。 這是從網上扒下來的一張婆羅浮屠俯瞰圖，可以明白這個偉大建築的結構。婆羅浮屠分為塔基、塔身、塔頂三個部分。
塔基是一個邊長為123米的正方形，高4米。
塔身由五層逐漸向上縮小的正方形構成。第一層距塔基的邊緣7米，然後每層以2米的差距縮小，四周是狹長的迴廊。
塔頂由三層圓形構成，每一層上建有一圈多孔的舍利塔，三層的舍利塔形成三個同心圓。正中是一個最大的圓塔，圓塔的頂端是整座建築的最高處，離地35米。 ↑婆羅浮屠 婆羅浮屠並非純粹的佛教建築，它同樣帶有 印度 教的色彩。從大地到天空，從方形到圓形，這種過渡代表了從凡間到佛教聖境的過渡，只有經過不斷的攀爬和環繞，才能到達神聖的頂點。仔細看，你會發現有意思的是，三層塔頂的下麵兩層並不完全是圓的，有些橢圓，這是從方形向圓形過渡，只有頂端的平臺是一個真正圓形，是純粹的聖潔之地。
婆羅浮屠的三個部分代表著通往佛教大千世界的三個修煉境界，即：欲界、色界和無色界。塔基代表欲界，五層的塔身代表色界，而三層圓形的塔頂和主圓塔代表無色界。色界的細緻裝飾的方形在無色界演化為毫無裝飾的圓形，象徵著人們從拘泥於色和相的色界過渡到無色界。三界標志著盤旋上升、指引香客走向終極真理的各個階段。三層塔頂共有72座佛塔，下麵的兩層佛塔上鑿有小孔，裡面的佛陀似有似無，第二層的小孔比第三層的小孔小一些，而最上面第一層中央的大佛塔卻沒有孔，象徵著最高境界就是虛空一無所有。 ↑婆羅浮屠 從下麵向上看，無數的大大小小的塔尖羅列著，如同無數只企求的手伸向天空，伸向佛的面前。 ↑婆羅浮屠 婆羅浮屠的臺階和層層迴廊引導信徒們拾級而上，直至頂層。婆羅浮屠的每一層都代表著修煉的一個境界。信徒們的朝拜路線上都刻滿了浮雕，描繪著各種佛教故事。 ↑婆羅浮屠 窄窄的迴廊刻滿了浮雕，這些浮雕一共有1500塊，連在一起有4公里長。另一邊還有很多小的佛龕，裡面有很多小佛像。 ↑婆羅浮屠 站在佛塔山上，遠望 日惹 大地，一片迷霧，如同一幅淡雅的水墨畫。 ↑婆羅浮屠 婆羅浮屠每一邊的中間都有入口，總共有32只 石獅 子看守著東西南北四個入口，每個入口都有臺階通向塔頂。佛塔的主入口在東邊，浮雕上的故事從這裡開始。 從上面看下去，入口的臺階陡峭而狹窄，上下攀爬還真要費點兒力氣呢，這代表著到達佛的面前需要付出艱苦的歷程，不斷努力向上向前才能完成對佛的膜拜。 ↑婆羅浮屠 日惹 多雨，每層平臺的轉角上都雕有滴水獸，既起到排水的作用，又是漂亮的裝飾。 ↑婆羅浮屠 迴廊上的小佛龕里都有姿態各異的小佛像，有些已沒了頭，被人盜走了。