2016年元旦 曼谷、素可泰之行
紅框是古城，綠框是 新城 。TUTU車單程大概15-20分鐘。
費用：
公園內門票分區收費，每區100 銖，其中歷史公園和北區、西區是收費的，南區和東區免費，我們元旦去，門票都是免費的；騎自行車進入加收10 銖的自行車管理費，元旦自行車管理費不免，當天有效，出入多次只要出示下就行了；摩托車進入加收30 銖；汽車進去50B；TUKTUK不額外收費。
開放時間：
周日到周五6:00-18:00。網友19:30才出園，也沒見關門，還有人進出，因此可能18:00以後就沒有人售票了。
介紹：
素可泰 分為新舊兩個城區，游覽區多集中在舊城區，離 新城 12公里。區內的 素可泰 遺跡公園是史跡的精華所在。城裡的佛塔宮殿數目極多，建築相當宏偉。 素可泰 市很小，市內可乘坐三輪摩托車、雙排車或TUK TUK車。
素可泰 ，是 泰國 第一個王朝， 素可泰 王朝的都城。這裡最吸引人的地方就是距離城中心12公里的 素可泰 歷史遺跡公園。這裡面積巨大，分為東西南北中五個區，中心區的歷史公園，東南 西北 區的遺址，遺跡眾多，保存著上百座佛塔和幾十座佛像。一天內游覽完收費的3個區就差不多了，來不及的話免費的兩個區可看可不看。因為 素可泰 所有的佛像都朝東，早上太陽升起的時候真是有種沐浴在佛光中的神聖感覺，難怪 素可泰 的泰文意思叫做“幸福的曙光”。
歷史文化： 素可泰 王朝中最有名的國王要數第三代國王蘭坎亨（ 清邁 的三王青銅像其中就有 素可泰 的蘭坎亨）了，從1275年開始執政，到1317年去世，他支持創造了 泰國 文字，他的手稿也被人們認為是 泰國 第一部文學作品，這部手稿的複製品如今可以在老城的蘭坎亨國家博物館中看到。此外，他還將 素可泰 發展成為一個地區性的大國。 素可泰 王朝的國力和文化得到了迅猛的發展。但是，如同歷史上諸多王朝一樣， 素可泰 王朝也不能逃脫戰爭和王朝更替。李泰王（King Li Thai）在1339年的時候創作了一本對佛教發展有重大影響的著作《帕鑾三界》，就此 素可泰 成為 東南亞 大陸小乘佛教的重要中心。而在他死之後， 素可泰 王朝也開始了分崩離析。最終，1438年 素可泰 南邊的 大城 王朝吞併了 素可泰 王朝。因此也留下了那個 素可泰 唯一的“睜眼佛”又被當地人稱作“說話佛”的傳說故事。
素可泰 王朝信奉從 斯裡蘭卡 傳過來的小乘佛教，因此 素可泰 會有眾 多佛 教寺廟的遺跡。而在 素可泰 王朝成立之前， 素可泰 老城在1238年之前一直屬於高棉王國，這裡曾經是一個行政中心，如今的位置就在老城北城牆外面。因此，在 素可泰 老城的一些遺跡中還可以看到吳哥的影子。典型高棉風格的塔，只是吳哥用大塊石塊， 素可泰 用紅磚搭建，再在外面塗上灰泥。 素可泰 的大佛並不是用一整塊石頭雕琢而成，更多的是先用磚壘砌起來，然後再在外面塗上灰泥，雕琢造型，有些佛像都有顏色的，也就是說在 素可泰 王朝時期，這些佛並不只是灰色。
素可泰 遺址分為中，東，南，西，北五個區域。其中，中間區域的 素可泰 歷史公園、 西北 的西春寺Wat Si Chum，以及北區中Wat Phra Phai Luang 寺是需要門票的，每個地方100B。蘭坎亨博物館150B。最值得去的是：瑪哈泰寺（Wat Mahathat）—看日落、斯沙瓦寺（Wat Si Sawai）—附近景色漂亮、西春寺（Wat Sri Chum）—最大坐佛、沙潘欣寺（松番寺）（Wat Saphan Hin）—看日出。歷史公園可以開車進去。 【中區】：
瑪哈泰寺位於 素可泰 古城的中央，是這裡最大的佛寺，曾有 198 個佛塔，旁邊有一個湖，湖水風平浪靜，可以清晰見到佛塔的倒影。這座寺廟完工於13世紀，是 素可泰 最大的寺廟和遺址。和很多大寺一樣，四周有磚牆和護城河，但是在這座 素可泰 王朝宗教的中心，傳說圍牆代表了宇宙的四周，護城河代表銀河。遺址中佛塔、殘存的佛堂 石柱 林立，共有198座佛塔。期間有一些古老的坐佛其中。主塔的兩側對稱的有兩尊立佛，兩佛像所結手印有所不同。從寺中佈局的繁複和佛像、佛塔的精美，可以想見這裡應該曾是 素可泰 王朝的宗教和行政中心。如果從正大門進去，一進去就可以看見這一汪蓮花池和池前那座莊嚴的坐佛。這裡也是看夕陽的絕佳場地，太陽會從坐佛身旁慢慢的落至地平線下。
從印拉第王開始建造，直到1345年完成於李泰王時期，屬於皇室宗廟，寺中原有209座塔，10處僧院，但大部份都僅剩地基而已。目前還能辨識的主要有純 素可泰 式的主塔，周圍張著4座室利佛逝（Sri-vi jaya）兼錫蘭式小塔和4座高棉式小塔，擁有 素可泰 主僧院、 大城 蓋的主僧院、李素五骨灰院、南北兩座內含9尺立佛的廟宇，還有黃昏時可拍攝美麗剪影的大雄寶殿。瑪哈泰寺的主塔是一座上部呈含苞蓮花狀的純 素可泰 式佛塔，這是李泰王時重建的，原來是一座高棉式佛塔，李泰王不想受高棉影響，遂把原來的高棉塔包起來，外面蓋成純 素可泰 式的佛塔，這種不破壞前人（朝）作品的例子在 泰國 時時可見，因為泰人相信破壞廟宇或佛像是對神不尊敬的，所以都是用把建築物包起來或蓋起來，外面再建新的這種方法，因此建築物都會愈來愈“有容乃大”，瑪哈泰寺中的另一個例子就是主塔前的主僧院前還有一個主僧院，這就是到了 大城 時期， 大城 國王為了遮住舊有的 素可泰 主僧院，所以在它的面前又蓋了一座。每年十月水燈節時，晚會打上特別的燈光，還有 素可泰 舞蹈表演，精彩萬分。
位於馬哈泰寺南面，整個歷史公園東南角的西沙瓦寺和 素可泰 歷史公園中其他遺跡的佛塔風格皆然不同。因為這裡原本就是在12到13世紀，由當時 素可泰 統治者高棉人建造的 印度 教寺廟，有高大的高棉風格佛塔，分別代表了梵天、濕婆、毗濕奴3位 印度 主神。佛塔底座不多，但卻能夠承受住厚重塔身的重量。每座塔都設有內室，中間的佛塔通過隧道與聖殿連接。寺中還有一些 印度 教的遺跡。玉米塔尖建築還有一種說法是象徵著男性的生殖器，如今仍能在東面的塔前看到 印度 教中象徵女性生殖器的Yoni。寺廟前面是一大片綠草坪，旁邊還有一條護城河，風景如畫。
由於位於銀池畔得名，舊城裡有東方的金池、西方的銀池、北方的白池及空心菜池等四池池水。傳說以前將軍出城打仗時，要各喝一口東方的金池、西方的銀池、北方的白池與空心菜池這4池的水，代表祝福、凱旋歸來！這裡有一座巨大的坐佛以及 斯裡蘭卡 風格的佛塔，旁邊不遠處是一堵紅色的磚牆，牆上是一尊保留得非常完好的行走佛浮雕。位於瑪哈泰寺西面約300米處，塔頂的4個佛龕擺放了4尊白色站佛面對四方，這裡和不遠處湖中間的一個小島都是拍攝瑪哈泰寺倒影的好地方，我們去的時候有風，所以拍不出來倒影的效果。
這座寺廟又被叫做神聖的池塘寺院，因為它坐落在一座小島上，位置在蘭坎亨國王青銅像西面。佛塔是明顯的 斯裡蘭卡 風格，兩個巨大的鐘狀佛塔旁邊是一座行走佛的銅像。這個寺院的周邊景色很好，外面的大路很適合拍照。
