🏘但丁故居🏘
在盛夏陽光撒滿的午後，市政廣場附近的一條窄街上，我們與這位命運坎坷的大詩人“不期而遇”——磚牆上的畫像與雕塑告訴我們，“但丁”居住過的小樓已經近在咫尺。
“但丁”故居的三層小樓
“但丁”全名（但丁·阿利基耶里）與 佛羅倫薩 這座文藝復興之城的歷史交融在一起，不僅僅是因為他作為一個詩人曾經生長在這裡，更是因為他曾經為了在這裡實現其政治理想而戰鬥。青年時期意氣風發的但丁曾被選為 佛羅倫薩 共和 國的六位行政官之一，是代表正在興起中的資產階級利益的政黨——白黨里的風雲人物。為了維護 共和 國的獨立，他積極反對 羅馬 教皇與封建貴族勢力對 佛羅倫薩 的干涉與把持。為此，在代表教會勢力的黑黨在１３０２年掌握 佛羅倫薩 的權柄後，“但丁”受到迫害，貪污和反教皇的罪名使他不僅被沒收了全部家產，而且被判處終身流放，直至客死 意大利 東北 部 拉韋納 也再沒能回到他的故鄉。
在“但丁”流放的２０年中，“但丁”無時無刻都在思念養育自己的 佛羅倫薩 ，“但丁”面對當局“悔罪即可回家”的公告，但丁沒有放棄自己的主張。他四處游歷，會親訪友，接觸了 佛羅倫薩 之外、政治鬥爭之外的世界。也正是在這漫長而凄苦的流放期間，但丁完成了他那部開啟文藝復興之門的巨著——《神曲》。在這部一百章的長篇詩集中，詩人夢游“地獄”“煉獄”和“天堂”三界，在看似陳舊的世界觀框架下發出令那個時代震撼的新聲音。在詩中，但丁高聲稱頌被教會視為異端邪說的古典文化，將古 羅馬 詩人維吉爾當作引領自己幻游三界的“導師”，稱其為“知識的海洋”。與此同時，他也對封建教會的腐朽發出了震耳的抨擊。在《神曲》中，他對地獄中的教皇尼古拉三世說道：“你留在這裡吧，因為你受到的刑法是公正的……因為您的貪婪使世界陷於悲慘，把好人蹂躪，把惡人提升……”《神曲》問世後，在 佛羅倫薩 的 新興 資產階級中產生了巨大的反響。他們在１３７３年設立了名為“但丁詩篇”的公開講壇，而當時擔任講解的正是將“神曲”推進到“人曲”，寫出資產階級人文主義巨著《十日談》的人文主義大師“薄伽丘”。
“但丁”故居門前的古老水井。
但丁這位中世紀的偉大詩人,早在孩提時代,就遭失母之痛。而父親老阿利蓋利只顧經營產業和回收利息,對兒子漠不關心。除了姐姐外,但丁再沒有享受過家庭的溫暖。
也許,正由於從小缺乏母愛和溫情,使他比同齡的孩子在感情上更早熟,對異性之愛 和美 的渴望更急切、更敏感。
古老的拴馬鉤子，在 佛羅倫薩 的牆上還能見到一些。
廣場上有一塊石板，澆上水就顯示出“但丁”的側面頭像，當你低下頭觀看雕像，猶如向詩人鞠躬。
牆上石牌上的年代記錄著1911年，也就是修複後“但丁故居”開放的年代。
“走自己的路，讓別人去說吧!”這句話後人經常作為座右銘的句子正是出自著名詩人“但丁”之口。泰戈爾認為但丁是一位超凡出眾的詩人，在詩歌和生活實踐中展現自己的天才。
進入屋內只覺一陣涼意襲來。屋內的陳設簡陋而古樸。隔著玻璃，可以看到驚世巨著《神曲》的手稿已經在歲月的洗練後泛黃。它的主人恐怕不曾想到過，自己的作品會成為劃時代的著作，在數個世紀之後仍為人膜拜、憑吊…
但丁也是在這個地方開始了自己的生涯，也是在這裡附近遇到了自己的最初的愛人，並與她一見鐘情，因愛人的死使得“但丁”創作了不朽的作品，成就了但丁的一生，也讓這個老舊的房子因為“但丁”散髮著光輝。
“但丁”是 意大利 最偉大的詩人，“但丁”年輕的時候，喜歡在他的家鄉 佛羅倫薩 的廣場上仰天枯坐。尤其是在仲夏之夜，他常常伴著滿天的星斗坐到天明。這個孤獨的青年詩人有著十分驚人的記憶力。
“但丁”作品有很多，其中《新生》是但丁給自己的愛人“貝雅特裡齊”創作的作品。《新生》以散文的形式表達。書中寫到“但丁”9歲的時候初見“貝雅特裡齊”被她可愛如天使的形象吸引。9年後“但丁”再次見到“貝雅特裡齊”但丁就愛上了貝雅特裡齊。但丁害怕別人看到他對貝雅特裡齊的愛，就假裝愛上別的姑娘。
在1290年“貝雅特裡齊”不幸早天后,“但丁”萬念俱灰,埋頭攻讀哲學,以之作為“新的戀 人”。在這過程中,昔日的戀情得到了凈化和升華,而“貝雅特裡齊”也從一個普通的美麗少女升華為超凡脫俗的女神。
在但丁的心目中,她既是情人,也是指路人和慈母。她除了美麗、真誠和嫻靜外,還具有一種他所尋求的那種渴望已久的東西，一種啟示真理的氣質。由是,“貝雅特裡齊”成了美麗、神學和哲學的象徵。她像聖母般在善的道路上陪伴著詩人走向與上帝相連的唯一 和平 ，，“但丁”為此以“貝雅特裡齊”的形象創作了《新生》。
《新生》中包括三十一首抒情詩，主要抒發對“貝雅特裡齊”的眷戀之情，質朴清麗，優美動人，這首詩的形式叫作“溫柔的新體”,是當時愛情詩的主要形式,後發展為十四行詩,在“溫柔的新體”這一詩派的詩歌中，它達到了最高的成就。 《新生》敘述了但丁經歷的愛情的三個階段。
第一個階段是自我中心。詩人被愛所折磨而無法傾訴。
第二個階段發展為對情人的由衷贊美。
第三階段,“貝雅特裡齊”已經超凡脫俗,在天國享受永恆的至福。
在“但丁”的故居，現在還放著“但丁”的一些文集資料，“但丁”家人的畫像，還有當初“但丁”家族家庭情景的繪畫。但丁故居內裡面還有一個命名為但丁圖書館的地方，這個圖書館裡面收藏了世界各地有關“但丁”的書籍資料。當然，這個地方還會舉辦關於但丁的研討會。
“但丁”1265年出生在 佛羅倫薩 一個沒落的貴族家庭，不過“但丁”從小就受到了良好的教育，跟隨著名學者拉蒂尼學習修辭，攻讀古典文學，之後他又進了幾所大學進行深造，最終成為一個對文藝，政治，歷史，哲學，神學，等，各個學術領域都有非常深的造詣的學者，他早年的作品《新生》《宴會》《俗語論》充分顯示出過人的文學才華，使“但丁”名聲大噪，光彩奪目。
從“但丁”故居出來之後，到 佛羅倫薩 的大街小巷，體驗一下古老而又浪漫的都市情景。
西方人去餐館，喜歡在室外就餐，他們感覺有一種無憂無慮，親近大自然的感覺，在室外的就餐同樣的菜點，要比室內就餐的價格還要高一些。
“阿諾河”碧綠清澈，河兩岸建築鱗次櫛比，頗有鄉村風情。阿諾河右邊的老宮鐘樓。
🏞老橋🏞
“老橋”（也稱阿諾河老橋）是 意大利 佛羅倫薩 市內一座中世紀建造的石造拱橋，橫跨在阿諾河上，老橋也被認為是 意大利 現存最古老的石造封閉拱肩圓弧拱橋。老橋是佛羅倫斯著名的地標之一。
老橋橫跨在阿諾河河道最狹窄的地方，古 羅馬 時代就曾經在這裡建造過橋梁，當時 卡西亞 道路經由此處通過阿諾河。 羅馬 時代的橋墩是石頭構成的，橋梁的上層建築則是木造的。這座橋首次出現在歷史文獻上是在996年，但是後來在1117年被洪水沖毀，於是被重建成石 造橋 梁。這座橋梁於1333年再度被洪水沖毀，這座橋梁在1345年按原設計方式被重建完成。
相傳文藝復興時期的偉大詩人，《神曲》的作者“但丁”曾在這座橋上與熱戀的情人“貝雅特裡齊”相遇，所以，老橋也被稱為“愛情橋”。後來許多各國情侶都願到這座橋上走走，以祈求幸福。
橋上目前仍有商店存在。橋上的店鋪最初為肉鋪，現在珠寶店和旅游紀念品店居多。老橋的中間為人行道，人來人往游客如織，兩旁為各種的金銀首飾店。
漫步老橋時，除了欣賞和購買那耀眼的金銀首飾外，兩岸的美麗風光盡收眼底，無論是從橋上眺望遠方，還是從河岸遙望老橋，都有無限的風情。
“老橋”已經有近千年的歷史，最早的時候“老橋”的兩旁設有不同的店鋪，以賣魚，賣肉等食品和制皮革為主。到了 1593 年，為了提升老橋的威望，“美迪奇家族”的“費 迪南 德多一世”下令改為經營金銀首飾和手工藝品店，直到現在老橋仍然以金飾珠寶店聞名於世。
在“老橋”的中間有一座雕像，他是雕刻家“切里尼”，切里尼不但是一位非常傑出的雕塑家和畫家，同時也是一位驚世的金飾工匠。
據說二戰時期，經過多次的轟炸，阿諾爾河上的9座橋都毀於戰火中，就只有老橋絲毫未損，希特勒從 佛羅倫薩 撤軍時，下令繞過老橋。而今當年的那些情景已無法再現，但是老橋的傳說仍在繼續。
河面上經常會有一些船隻慢慢地駛過，也會有成群的白鵝輕輕游過，天空中時不時還飛過幾隻海鷗……眼前的場景讓人不禁聯想到 500 年前的文藝復興時期，那時的老橋是不是也是這個樣子？500 年來景色依舊，但早已物是人非了。
通過對 佛羅倫薩 的瞭解，文藝復興時期為什麼會欣起一場改變社會的文化浪潮？原來，這些藝術家雖然藉著宣傳宗教的口號，卻在描給和書寫著宗教故事同時，揭示那些動人的人性故事。而其中鞭撻人性的醜陋，早已脫離了宗教的軌道。而那些文學家，如但丁等人，則用辛辣的筆，呼喚時代變革。這些藝術，喚醒了民眾的同時，也喚醒了追究真理的科學家們，這一時期，天文學、生物學家們人材輩出，其理論也飛速成發展，最終，終於摧毀了保守而頑固的中世紀的落後，使 歐洲 比 亞洲 早了幾個世紀進入了近現代社會，來到 意大利 旅游，一定要到 佛羅倫薩 看一看。 歐洲 的文明應該感謝文藝復興時期。
🏩 歐洲 11國浪漫之旅《八》🏩
🇮🇹 意大利 🇮🇹 佛羅倫薩 ｛上｝🇮🇹
