英雄的危險
一個民族的英雄，往往是另一民族的強盜， 比如 亞歷山大 ，對 希腊 人來說，他建立了橫跨三大洲的強大帝國，是偉大人物；而對被侵占的波斯、 埃及 來說，卻是搶奪財產、侵占妻女、強兵徵賦。
亞歷山大 有句豪語：世界就是我的故鄉。凡是被他征服的土地上，都要建立一個以自己名字命名的城市， 埃及 的 亞歷山大 城就是這樣來的。
可是 亞歷山大 讓更多人失去了家園。英雄啊，收起你的雄心壯志吧，你個人的欲望、個人的豐功偉績背後是太多人的鮮血，即便你以民族的利益，以正義的名義，當你帶著武器踏上他人的家園，你就是強盜。如果每個人都同你一樣，把世界當作自己的家園，又哪來的家園呢？只有戰場！
那麼誕生英雄的民族、 比如 希腊 人就可以沾沾自喜了，可以崇拜英雄了嗎？不，一個需要呼喚英雄的民族，一個英雄輩出的民族，往往是悲哀的民族，是比被征服者更可憐的民族。
需要英雄的國家是一個貪婪殘暴，讓人可怕的國家，無法通過自身的土地養活、無法通過自身的勤勞過上好日子，只能從周邊國家去搶、去偷，當然，他會給這種行徑冠以正義的名義，因為沒有人會公開宣稱自己是強盜的，但其行徑卻實實在在的是強盜行徑，出發點只是為了滿足自身的欲望。
你會說，通過征服確實提高了被征服者的生活水準，推動了文明的傳播，但為什麼要採用征服的方式呢？作為強者的國家，本身就足夠讓他人羡慕並且模仿了，也就是不怒自威了！
需要英雄的國家自身才讓人可憐啊！只有處於災難和動蕩不安的國家才會呼喚英雄，不然哪來的英雄用武之地呢？正因為 雅典 和 斯巴達 的爭鬥不停才需要 亞歷山大 的征服統一，正因為有戰國的紛亂才需要秦始皇的統一華夏。
你會說，通過征服統一，確實讓整個國家安寧下來，英雄的作用是毋庸置疑的，但為什麼要用戰爭的形式，或者說為什麼要戰到消滅競爭對手為止呢？ 美國 的南北戰爭是不是一定要把南方征服、把南方將領趕到大西洋里喂魚才行呢？一山真的難容二虎嗎？
如果一個平安 富裕 的國家，依然需要英雄來指揮，依然在那裡呼喚英雄，同樣是讓人可憐的，只能說明民眾的愚昧，因為民眾缺乏智慧，不知道怎麼做，或者喜歡偷懶，讓別人替自己做，而這是喜歡被奴役的習慣啊。
當然，有一種情形的英雄是非常值得敬佩的，那就是面對外來侵略的時候，勇敢站出來帶領民眾的人，就像波希戰爭中的海軍統帥地米斯托克利，但這也要民眾積极參与戰事，團結一致的。
其實英雄本身是存在很多問題的。
英雄往往會迷失方向，一個人面對至高無上的權力，更多的是喪失自我，他會把過往的威望看作是民眾永久的崇拜，因此即便過了那個需要他的環境與時期，他依然不肯定放棄權力；英雄也是會犯錯的，而且這種犯錯，因為民眾的崇拜和迷信，使得整個國家與民族陷入災難。
只有一個無需英雄或者說人人都是英雄的國家才是真正強大 富裕 的國家！
每個人都是那麼有智慧，每個人都是自覺自發的參與集體，每個人都是那麼地信任彼此，每個人都是那麼自律，當遭受外部的侵略，能共而起之，全力反抗；當遭受內部的不公平待遇，能勇敢申訴，得到正確處理；這樣的民族還需要英雄嗎？不，這樣的民族每個人都是英雄啊！
你會說，哪有那麼理想化啊，民眾往往是愚昧的！可是你想過為什麼會這樣呢？是民眾主動選擇愚昧、主動選擇無知？
造成民眾的愚昧恰恰是因為英雄的存在啊，民眾的愚昧不是英雄存在的原因，而是英雄存在的結果，歷史上的專政總喜歡以民眾尚未 開化 的理由，替民執政，試想，如果永遠這樣做、哪來的民眾 開化 呢？
如果說民眾如同無知的幼童，需要英雄母親監護指導，那麼更重要的是放手，即便有風險、艱難，讓他自己去經歷、去體會、去成長，不然，永遠不可能長大成熟，永遠需要英雄母親，也會讓英雄母親疲憊不堪，一個蒙昧不成熟的民族不可能有長久的強大繁榮的日子，只能是讓人可憐，也讓人可怕。
讓英雄見鬼去吧，你我就是創造奇跡的平凡人！
下麵是同行小朋友的游記，算補充（8周歲、二年級，沒增刪）
7.8
我們今天去 亞歷山大 ， 亞歷山大 是個大人物， 埃及 人把他的名字命名為一個城市的名字。
我覺得這裡最好玩的是 燈塔 ，但是 燈塔 已經沒有了，因為 埃及 以前發生過大地震， 燈塔 因為大地震毀滅了，現在只留下一座城堡，但裡面空無一物，全是臺階和 通道 ，房間盡頭還有洞口。傳說洞口是用來偵察和架炮打敵人的。
你從外面看，城堡非常壯觀，可以從平臺上看 地中海 ，看到的風景實在太美麗了。
7.7
今天，我們去看了三個法老的金字塔。
我最感興趣的是其中一個法老的第一座金字塔，建的不好，要重建，第一座金字塔被稱為黑金字塔，第二座金字塔建得有點歪，還要重建，這座金字塔被名為白金字塔，最後一座金字塔被名為紅金字塔。
一個法老竟然建了三座金字塔，這讓我感嘆不已，故 埃及 人不會加了一座就好了，看樣子如果不好就重建，古 埃及 人是多麼勤勞啊！
7.6
今天，我和爸爸下飛機，長到了導游。導游要陪我們去很多地方玩，我最深刻的地方是金字塔和木乃伊。
最大的金字塔是胡夫金字塔，第一座金字塔就是它，第二座金字塔和第三座金字塔分別是胡夫的兒子和孫子的金字塔，最早的金字塔是左塞爾的金字塔（胡夫的爺爺？）。
他們的屍體做成了木乃伊，為什麼要做木乃伊呢？因為古 埃及 人相信人死去還會複活，所以古 埃及 人要準備迎接第二次生命。
亞歷山大 有句豪語：世界就是我的故鄉。凡是被他征服的土地上，都要建立一個以自己名字命名的城市， 埃及 的 亞歷山大 城就是這樣來的。
可是 亞歷山大 讓更多人失去了家園。英雄啊，收起你的雄心壯志吧，你個人的欲望、個人的豐功偉績背後是太多人的鮮血，即便你以民族的利益，以正義的名義，當你帶著武器踏上他人的家園，你就是強盜。如果每個人都同你一樣，把世界當作自己的家園，又哪來的家園呢？只有戰場！
那麼誕生英雄的民族、 比如 希腊 人就可以沾沾自喜了，可以崇拜英雄了嗎？不，一個需要呼喚英雄的民族，一個英雄輩出的民族，往往是悲哀的民族，是比被征服者更可憐的民族。
需要英雄的國家是一個貪婪殘暴，讓人可怕的國家，無法通過自身的土地養活、無法通過自身的勤勞過上好日子，只能從周邊國家去搶、去偷，當然，他會給這種行徑冠以正義的名義，因為沒有人會公開宣稱自己是強盜的，但其行徑卻實實在在的是強盜行徑，出發點只是為了滿足自身的欲望。
你會說，通過征服確實提高了被征服者的生活水準，推動了文明的傳播，但為什麼要採用征服的方式呢？作為強者的國家，本身就足夠讓他人羡慕並且模仿了，也就是不怒自威了！
你會說，通過征服統一，確實讓整個國家安寧下來，英雄的作用是毋庸置疑的，但為什麼要用戰爭的形式，或者說為什麼要戰到消滅競爭對手為止呢？ 美國 的南北戰爭是不是一定要把南方征服、把南方將領趕到大西洋里喂魚才行呢？一山真的難容二虎嗎？
如果一個平安 富裕 的國家，依然需要英雄來指揮，依然在那裡呼喚英雄，同樣是讓人可憐的，只能說明民眾的愚昧，因為民眾缺乏智慧，不知道怎麼做，或者喜歡偷懶，讓別人替自己做，而這是喜歡被奴役的習慣啊。
當然，有一種情形的英雄是非常值得敬佩的，那就是面對外來侵略的時候，勇敢站出來帶領民眾的人，就像波希戰爭中的海軍統帥地米斯托克利，但這也要民眾積极參与戰事，團結一致的。
其實英雄本身是存在很多問題的。
英雄往往會迷失方向，一個人面對至高無上的權力，更多的是喪失自我，他會把過往的威望看作是民眾永久的崇拜，因此即便過了那個需要他的環境與時期，他依然不肯定放棄權力；英雄也是會犯錯的，而且這種犯錯，因為民眾的崇拜和迷信，使得整個國家與民族陷入災難。
只有一個無需英雄或者說人人都是英雄的國家才是真正強大 富裕 的國家！
每個人都是那麼有智慧，每個人都是自覺自發的參與集體，每個人都是那麼地信任彼此，每個人都是那麼自律，當遭受外部的侵略，能共而起之，全力反抗；當遭受內部的不公平待遇，能勇敢申訴，得到正確處理；這樣的民族還需要英雄嗎？不，這樣的民族每個人都是英雄啊！
你會說，哪有那麼理想化啊，民眾往往是愚昧的！可是你想過為什麼會這樣呢？是民眾主動選擇愚昧、主動選擇無知？
造成民眾的愚昧恰恰是因為英雄的存在啊，民眾的愚昧不是英雄存在的原因，而是英雄存在的結果，歷史上的專政總喜歡以民眾尚未 開化 的理由，替民執政，試想，如果永遠這樣做、哪來的民眾 開化 呢？
如果說民眾如同無知的幼童，需要英雄母親監護指導，那麼更重要的是放手，即便有風險、艱難，讓他自己去經歷、去體會、去成長，不然，永遠不可能長大成熟，永遠需要英雄母親，也會讓英雄母親疲憊不堪，一個蒙昧不成熟的民族不可能有長久的強大繁榮的日子，只能是讓人可憐，也讓人可怕。
讓英雄見鬼去吧，你我就是創造奇跡的平凡人！
7.8
我們今天去 亞歷山大 ， 亞歷山大 是個大人物， 埃及 人把他的名字命名為一個城市的名字。
我覺得這裡最好玩的是 燈塔 ，但是 燈塔 已經沒有了，因為 埃及 以前發生過大地震， 燈塔 因為大地震毀滅了，現在只留下一座城堡，但裡面空無一物，全是臺階和 通道 ，房間盡頭還有洞口。傳說洞口是用來偵察和架炮打敵人的。
你從外面看，城堡非常壯觀，可以從平臺上看 地中海 ，看到的風景實在太美麗了。
7.7
今天，我們去看了三個法老的金字塔。
我最感興趣的是其中一個法老的第一座金字塔，建的不好，要重建，第一座金字塔被稱為黑金字塔，第二座金字塔建得有點歪，還要重建，這座金字塔被名為白金字塔，最後一座金字塔被名為紅金字塔。
一個法老竟然建了三座金字塔，這讓我感嘆不已，故 埃及 人不會加了一座就好了，看樣子如果不好就重建，古 埃及 人是多麼勤勞啊！
7.6
今天，我和爸爸下飛機，長到了導游。導游要陪我們去很多地方玩，我最深刻的地方是金字塔和木乃伊。
最大的金字塔是胡夫金字塔，第一座金字塔就是它，第二座金字塔和第三座金字塔分別是胡夫的兒子和孫子的金字塔，最早的金字塔是左塞爾的金字塔（胡夫的爺爺？）。
他們的屍體做成了木乃伊，為什麼要做木乃伊呢？因為古 埃及 人相信人死去還會複活，所以古 埃及 人要準備迎接第二次生命。
