多元文化之再見檳城，漫步壁畫街頭尋娘惹，穿越時空忘不了的鄉愁
早已入冬的 重慶 ，最近時不時出現暖陽，陽光照射在身上泛起了白霧，心中不由喜悅起來，而在大馬這樣的熱帶，終年陽光明媚，是感受不到四季變換的。
2018年5月，大馬的天氣就非常熱情，有難以招架之勢，本地人白天大多怯怯地躲在屋內，極少在外走動，街道安靜得只有熙熙攘攘的游客，而我們就是其中之一。
檳城 ，一個多元文化歷史與街頭壁畫藝術融合碰撞出有別於大馬其他城市的獨特氣息，吸引了我，在這裡我將以足為度，去尋找 檳城 最動人的故事，分享與你。
再見多元檳城
一早看到屋外驕陽似火的天氣，愣愣地又撲倒在床上不動了，想到不能浪費的機票終是鼓起勇氣出門已是十點多，剎那間與火熱碰撞，眼睛因強烈得發白的光線睜不開。
乾凈的街道和稀疏的人流顯得非常安靜，我們的第一站是到輪船碼頭預訂第二天去 蘭卡威 的船票，穿過十字形的斑馬線，卻被一座形如城堡的建築攔住了去路。
走近一看，是一座名為卡皮坦克林的清真寺，整個建築面積很大，標誌性的圓錐形灰色屋頂紅瓦白牆讓寺院看起來宏偉肅靜，主殿外的綠色園林修剪得十分整齊。
可惜沒有等到開放做禮拜的時間，信徒們已在外依次排隊，依依不捨離開清真寺，轉身一座中式紅色寺廟坐落在中華總商會旁，一排排白色英式建築對面，形成強烈的反差。
在這個多元人口組成的 檳城 ，有來自 中國 、 印度 等多元民族，信仰也是多元的，不同的信仰在 檳城 融合交匯，漫步街頭感受到三國文化氣息，這便是 檳城 最獨特的魅力。
沿街穿過大多二三層樓的現代商務樓後，我們便來到了鐘樓廣場， 碼頭就在那裡，預定好船票，我們已饑渴難耐，街頭中式小吃加上 印度 拉茶毫無違和地融入我的胃里。
娘惹與孫中山
“娘惹（Nyonya）”是一個族群的總稱，始於明朝。隨著鄭和下西洋的眾多隨從，很多在南洋一帶生活下來，和當地男女通婚生下的孩子，女孩就叫“娘惹”，男孩就叫“峇峇（Baba）”，而今娘惹就成了他們的泛指。
午後的氣溫飆升，最適合不過在室內活動，因此我們輾轉去了當地獨特的娘惹博物館，娘惹在延續中華民族古老傳統文化的基礎上，又加入馬來文化特色，形成了獨特的娘惹文化。
經過幾條街道，一扇不起眼的鐵門開啟了我的求知欲，幾棟淡薄荷綠的兩層小樓展現在我的眼前，讓夏日的灼熱減退幾分，進入屋內熱浪被閣樓遮擋，只留下了天井灑下的光。
因為錯過了中文講解，我們只能好奇而興奮地打量每一處精美的內設，中西合併的建築風格與“藍屋”（見上篇）相似，卻更為精美和大氣，除了娘惹日常生活的展示，還有專門的收藏展館。
中華傳統與馬來文化匯聚於此，體現在建築里生活中，衣食住行鍋碗瓢盆，置身於此，仿佛穿越時空與娘惹們擦肩而過，杯光燈影交錯嬉笑哀怨盡在其中。
此時，樓下傳來陣陣“咔嚓”聲將我拉回，一對新人正在拍婚紗照，中式的禮服配上華美古典的場景，笑得很甜。三個小時不足以讓我們深入瞭解娘惹文化，卻也收穫滿滿。
揮手告別在娘惹博物館請我喝beer的黑人新朋友，我們又融化在 檳城 的大街小巷裡，漫無目的地游走，卻不經意間來到孫 中山 紀念館，在一處隱蔽的小巷一扇普通的小門。
檳城 早期為孫 中山 及 中國 同盟會和革命黨在 東南亞 的根據地。進入小門，整個房間呈狹長形並不寬敞，內部分割成幾個區域，前廳放置孫 中山 先生的照片和一些資料圖片展示。
2018年5月，大馬的天氣就非常熱情，有難以招架之勢，本地人白天大多怯怯地躲在屋內，極少在外走動，街道安靜得只有熙熙攘攘的游客，而我們就是其中之一。
檳城 ，一個多元文化歷史與街頭壁畫藝術融合碰撞出有別於大馬其他城市的獨特氣息，吸引了我，在這裡我將以足為度，去尋找 檳城 最動人的故事，分享與你。
一早看到屋外驕陽似火的天氣，愣愣地又撲倒在床上不動了，想到不能浪費的機票終是鼓起勇氣出門已是十點多，剎那間與火熱碰撞，眼睛因強烈得發白的光線睜不開。
乾凈的街道和稀疏的人流顯得非常安靜，我們的第一站是到輪船碼頭預訂第二天去 蘭卡威 的船票，穿過十字形的斑馬線，卻被一座形如城堡的建築攔住了去路。
走近一看，是一座名為卡皮坦克林的清真寺，整個建築面積很大，標誌性的圓錐形灰色屋頂紅瓦白牆讓寺院看起來宏偉肅靜，主殿外的綠色園林修剪得十分整齊。
可惜沒有等到開放做禮拜的時間，信徒們已在外依次排隊，依依不捨離開清真寺，轉身一座中式紅色寺廟坐落在中華總商會旁，一排排白色英式建築對面，形成強烈的反差。
在這個多元人口組成的 檳城 ，有來自 中國 、 印度 等多元民族，信仰也是多元的，不同的信仰在 檳城 融合交匯，漫步街頭感受到三國文化氣息，這便是 檳城 最獨特的魅力。
沿街穿過大多二三層樓的現代商務樓後，我們便來到了鐘樓廣場， 碼頭就在那裡，預定好船票，我們已饑渴難耐，街頭中式小吃加上 印度 拉茶毫無違和地融入我的胃里。
“娘惹（Nyonya）”是一個族群的總稱，始於明朝。隨著鄭和下西洋的眾多隨從，很多在南洋一帶生活下來，和當地男女通婚生下的孩子，女孩就叫“娘惹”，男孩就叫“峇峇（Baba）”，而今娘惹就成了他們的泛指。
午後的氣溫飆升，最適合不過在室內活動，因此我們輾轉去了當地獨特的娘惹博物館，娘惹在延續中華民族古老傳統文化的基礎上，又加入馬來文化特色，形成了獨特的娘惹文化。
經過幾條街道，一扇不起眼的鐵門開啟了我的求知欲，幾棟淡薄荷綠的兩層小樓展現在我的眼前，讓夏日的灼熱減退幾分，進入屋內熱浪被閣樓遮擋，只留下了天井灑下的光。
因為錯過了中文講解，我們只能好奇而興奮地打量每一處精美的內設，中西合併的建築風格與“藍屋”（見上篇）相似，卻更為精美和大氣，除了娘惹日常生活的展示，還有專門的收藏展館。
中華傳統與馬來文化匯聚於此，體現在建築里生活中，衣食住行鍋碗瓢盆，置身於此，仿佛穿越時空與娘惹們擦肩而過，杯光燈影交錯嬉笑哀怨盡在其中。
此時，樓下傳來陣陣“咔嚓”聲將我拉回，一對新人正在拍婚紗照，中式的禮服配上華美古典的場景，笑得很甜。三個小時不足以讓我們深入瞭解娘惹文化，卻也收穫滿滿。
揮手告別在娘惹博物館請我喝beer的黑人新朋友，我們又融化在 檳城 的大街小巷裡，漫無目的地游走，卻不經意間來到孫 中山 紀念館，在一處隱蔽的小巷一扇普通的小門。
檳城 早期為孫 中山 及 中國 同盟會和革命黨在 東南亞 的根據地。進入小門，整個房間呈狹長形並不寬敞，內部分割成幾個區域，前廳放置孫 中山 先生的照片和一些資料圖片展示。
