洛陽之行 - 龍門石窟，馬白寺，洛陽博物館及市區 (附攻略)

三彩武官俑 三彩文官俑 鎮墓獸

提及鎮墓獸這個名字，就覺得很滲人的。唐代人十分推崇視死如生的觀念，當時厚葬的習俗盛行，死後都會放不少陪葬的明器。鎮墓獸就是其中的一種。 這隻鎮墓獸人面獸身，色澤亮麗，看上去威風凜凜，想必能夠很好地安撫古人害怕靈魂受到侵擾的內心 三彩武士俑 三彩女坐俑

唐代 （618-917）
1964年 洛陽 北窯出土，高27釐米俑胎質堅硬，施釉均勻，無釉流痕，她身穿綠色長視襦衣，姿容豐腴，儀態嫻雅，代表了盛唐時期婦女的一種風範。是一件具有時代生活氣息的唐三彩代表作。 唐三彩牡丹文枕 三彩石枕
古人睡石枕，椐說清涼且不會破壞髮型。不過懷疑是否舒服。

黃綠釉伶俑：唐代。
生動刻畫唐代藝人表演的瞬間，是研究古代戲劇人物的重要實物資料。
唐三彩騎馬女俑

三彩燈

三彩燈是鎮館之寶，燈器型端正，釉色斑斕，由燈盞、燈柱和燈座三個部分組成。最上面是燈盞，它由盞碗、蓮花瓣盞托和托盤組成，內外均勻施有棕、綠、白三種釉色，像一朵盛開的蓮花，造型十分優美。托盤下麵是竹節狀的燈柄，中部飾仰覆兩朵荷花，兩側點綴多周連續小圓圈紋，被放置在一個倒扣的碗狀底座上，底座上還有寶相花和力士的紋飾。

目前國內發現的三彩燈，其頂部多是燭臺，是用來放蠟燭的，而這盞唐三彩燈頂部有一個盞，倒入油，加上燈芯，就可以使用了。它是國內目前發現少有的頂部為燈盞的唐三彩燈。

流金銅觀音
觀音本是男身，因武則天當了女王，所以就變男身為女身 西藏 的六世班禪像

乾隆四十五年，乾隆皇帝的七十大壽將遠在 西藏 的班禪給請到了京城來為自己慶祝生日。
六世班禪很早就從 西藏 出發趕往京城。
六世班禪與乾隆皇帝見面後，二人就像多年的舊友一般，在殿內談論了好久好久。不幸的是六世班禪與乾隆會面後不久就生病了，椐說好像是染了天花，當時乾隆皇帝命太醫找最好的藥物醫治六世班禪，最終六世班禪還是圓寂了。
這個雕像就是依椐六世班禪的橫樣製作的。
唐代彩繪陶馬與馴馬俑（公元618年—907年），於1988年在 洛陽 老城的一座唐代墓地中出土
這套彩繪陶馬與馴馬俑的主角是一匹彩色陶馬雕塑，它的鞍韉佩飾齊全，彩繪紋飾華麗。馬的前腿凌空踢抬，其餘三蹄則緊扣地面，後跨明顯下沉，整個身軀分明在向後使勁。那內曲的馬頭、張口嘶吼的樣子，仿佛想儘力掙脫韁繩的羈絆。而馴馬俑的出現則更烘托起場面的熱烈、氣氛的緊張，只見他頭戴幞頭，上穿窄袖圓領短衫，衣袖輓至肘部，左手外揚，扭頭看馬，一副呵斥馴馬的樣子。 清 金絲楠木佛塔

自佛教於東漢時期傳入我國之後， 洛陽 是一直是佛教的發祥地之一。這件清代的金絲楠木佛塔並非出自 洛陽 本土，它原供奉於 北京 紫禁城慈寧宮大佛堂，後轉為 洛陽 博物館保存。它高約6米，重約4噸，八面三級重檐，周身有304個佛龕，每個龕中供奉一尊鎏金 菩薩 。整座佛塔全部採用榫卯工藝，不用1顆鐵釘，是佛教藝術中的珍品。
曹魏時期 白玉 杯
此 白玉 杯選用上好的 和田 玉雕琢而成，無任何雕刻與紋飾，通體平滑，造型朴素、自然，歷經千年毫無殘缺，據悉，曹魏時期的 白玉 杯，目前全國僅此一件。
獸面紋方鼎
叔牝方鼎 龍紋銅方鼎 金銀平脫花鳥銅鏡　

唐，1970年出土於 洛陽 關林鋼廠

銅鏡直徑在36.2釐米，呈八出葵花形，高圓鈕，鏡背以雙弦紋作為分界，內外用金銀片捶拓而成。展翅的銜綬鸞鳳，飛鳥蝴蝶穿插環繞於銅鏡外側。內側則是環繞８朵寶相花，顯得富麗堂皇。

所謂金銀平脫鏡是將金銀飾片捶打成極薄的箔片，裁成花、鳥等圖案，再用膠漆貼於鏡背之上，上數重髹漆，直至晾乾後細加研磨，從而讓金銀貼片的紋飾與漆面平行，卻又各有層次，使整個銅鏡金光熠熠。
二裡頭文化晚期，一件帶有紋飾的銅爵——乳釘紋銅爵。該爵於1975年出土，通高22.5釐米，流至尾長31.5釐米，厚0.1釐米，窄長流、尖長尾、束腰、平底、三足，一側有鋬，腹部一側有五枚橫排乳釘紋，因此得名“乳釘紋銅爵”。該爵造型優美，宛若一位輕盈舒展、迎風而立的窈窕淑女，周身散髮著俊巧清逸的氣息，被譽為“中華第一爵
錯金銀銅鼎

東漢石辟邪

辟邪，是古代傳說中的神獸。
這是一塊用完整青石雕刻而成的雄性石獸，高1.9米，通長2.9米，重約8噸，石質細密堅硬，呈青灰色，是中原地區體型最大的、雕刻最精美、氣韻最為生動的一件，堪稱同類石刻中的經典代表。