川南一線：自貢的恐龍，內江有個張大千，萬里長江有李莊，興文石海宜賓竹海……
國慶長假，與朋友一道自駕 四川 。因為剛與一段情感決裂，背景有點失意。就算是一次散心吧。早上從 重慶 坐伍強的車，中午在 內江 與在家探親的陸軍一家匯合。午後前行，先就到了 自貢 ，再至 宜賓 游李莊， 興文 看石海，竹海踏歌行……
大千世界，人去物非——張大千紀念館偶然相識一個 內江 藉詩人，他這樣介紹他和他的 內江 ：在 內江 ，有兩名人，一個是他，一個是藝術大師張大千。於是，我才知張大千是 內江 人，而並非其升天地 臺灣 。
國慶自駕，三隊人馬在 內江 會合。我和伍強從長安華都始發，宏宇從 成都 到達，相會於陸軍老丈人接待的餐桌上。喝了小酒，吃了特色，敘了家常，我提議看看張大師。眾人皆應。
張大千紀念館就在城中。在 內江 城北沱江東岩園頂山上，白牆灰瓦的院落，便是大千在 內江 的世界。張大千(1899-1983)， 中國 當代著名畫家，生於 內江 。自幼學畫，曾留學 日本 。其繪畫造詣高深，作品神韻秀麗，風格別具，被評為“當代第一畫家”。
↑張大千紀念館
大千世界，並無喧囂與鬧嚷。園林院落中，和善的老人，銀髯飄飄，笑顏相迎。在故鄉的家園，老人安閉自在。難怪大千詩言：“行遍歐西南北美，看山仍看故山青。”
↑張大千紀念館
紀念館雖不豪華闊大，建有大風堂、畫苑，還有廊、亭、榭、水池、假山等設施，採用三合院、四合院、幾重幾進院落式佈局。川中民居風格，入館如歸家。
老牆如一頁畫紙，蜿蜒的藤蔓，似游走的畫筆落下的痕跡。透過畫的牆，望進那扇窗，我們能望得見大千大師的漫漫人生路、深厚藝術境嗎？
↑張大千紀念館
紀念館里，展出了數百件照片、實物、詩箋、書信、畫稿、畫集、書籍、書畫和張學良、劉海粟、啟功等名人的書題聯匾，展示了張大千的生平事跡、藝術進程、藝術特色、藝術成就及在世界藝壇 和美 術史上的影響和地位。我也通過此行，瞭解了張大千的傳奇身世。
張大千出生在 四川 省 內江 縣的一個書香門第的家庭。原名張正權，號大千，別號大千居士。傳說其母在其降生之前，夜裡夢一老翁送一小猿入宅，所以他後來改名猨，又名爰、季爰。幼時，家貧。曾隨母、姊、兄學畫，打下了繪畫基礎。他祖上曾作過 內江 知縣，後歸田耕讀，寫詩作畫，過著閑淡的田園生活。傳到張大千已是第十代。其父張忠發，字懷忠，母親名叫曾友貞。張忠發夫婦共生育九男二女，都有很高的文化素養，他的兄弟張正蘭也是現代著名的畫家。在他六歲的時候，他就跟著姐姐、哥哥讀書識字。九歲時在母親和姐姐的教導下，正式開始學習繪畫、書法。他姐姐瓊枝擅長畫花卉、小鳥，在幼年時對他有很大的影響。大千自幼就很聰明，所以作畫進步很快。十歲的孩子就能幫助母親描繪花樣，畫比較複雜的花卉、人物，寫字也很工整。他的四哥張文修在 資中 教私塾，故大千也就從四兄就讀古籍，在課餘常隨兄赴 資中 ，游覽山水名勝，培養了對自然的審美意識。良好的家庭文化氛圍對他起到很好的啟蒙作用，同時也為他打下了堅實的國學基礎。後入 重慶 求精中學讀書。18歲時，張大千隨兄張善子赴 日本 留學，學習染織，兼習繪畫。20歲時，張大千由 日本 回國，寓居 上海 ，曾先後拜名書法家曾農髯、李瑞清為師，學習書法詩詞。接著因婚姻問題，削髮出家，當了一百多天和尚。還俗後，即以其佛門法名“大千”為號，從此全身心致力於書畫創作。
↑張大千紀念館
張大千的藝術生涯和繪畫風格，經歷“師古”、“師自然”、“師心”的三階段：40歲前“以古人為師”，40歲至60歲之間以自然為師，60歲後以心為師。早年遍臨古代大師名跡，從石濤、八大到徐渭、郭淳以至宋元諸家乃至 敦煌 壁畫。60歲後在傳統筆墨基礎上，受西方現代繪畫抽象表現主義的啟發，獨創潑彩畫法，那種墨彩輝映的效果使他的繪畫藝術在深厚的古典藝術底蘊中獨具氣息。
展廳的匾額，題有“藝壇宗師”。堪稱“宗師”，自當不凡。
↑張大千紀念館
張大千是二十世紀 中國 畫壇最具傳奇色彩的國畫大師，無論是繪畫、書法、篆刻、詩詞都無所不通。早期專心研習古人書畫，特別在山水畫方面卓有成就。後旅居海外，畫風工寫結合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創了新的藝術風格。
紀念館里展出了張大千的各類“作品”。作品，加上引號，是因為所有的書畫皆為贗品。不過，模仿的水平也有相當水準。
↑張大千紀念館
最喜歡這一幅，他與自畫像的合影。自己和自己在一起，有種禪意之境。
↑張大千紀念館
別了大千，旅行的車隊去向更遠的大千世界。墨香漸漸淡去，酒香慢慢飄來。 宜賓 ，萬里長江第一城，我們來了——
神奇的“東方龍宮”——自貢恐龍博物館自貢 的名氣很大，一是鹽，二是燈，三是龍。
當然，我們便去了恐龍博物館，也因為恐龍這張名片，這裡也是世界地質公園的名號。能以“世界”級冠名，當有其應有之價值。
↑自貢恐龍博物館
大門的建築就是一隻巨大恐龍的造型。伸長的門檐，神似恐龍長長的頸脖。噴水池飛揚的水柱，洗浴著池中央那顆圓圓的黑石，這就是恐龍蛋。
↑自貢恐龍博物館
恐龍博物館之所以建在此地，緣於1979年一次基建施工中的隆隆炮聲讓這裡驟然洞開為震驚世界的恐龍化石寶庫。如今，聲名顯赫的大山鋪恐龍，在經過長期的歷史塵封之後，從這裡破土而出，重見天日，走向世界。
↑自貢恐龍博物館
走進公園大門，就好象穿越以了幾億年前恐龍時代。距今億萬年前的 自貢 ，曾是恐龍家族繁衍生息的樂土。那時，這裡曾是以“ 古巴 蜀湖”為核心的一個沖積大平原的中心地帶，河流交錯縱橫，湖泊星羅棋佈，氣候溫暖濕潤，植被繁茂，恐龍及其它動物成群結隊在這裡生活，它們死亡後被泥沙掩埋起來。隨著地質的演變，河流和湖泊沖積下來的泥沙變成了岩石，埋在泥沙中的恐龍和其他動物的遺骸大部分腐爛掉了，但有些卻變成了化石。
↑自貢恐龍博物館
建成於上世紀八十年代的恐龍博物館當時是 亞洲 最大的恐龍博物館，也是 亞洲 唯一具有化石埋藏現場的恐龍博物館。 四川 老鄉張愛萍親題“恐龍群窟，世界奇觀”，既壯其聲威，也滿有 四川 老鄉的自豪感。
↑自貢恐龍博物館
公園之內，一片開闊的廣場，散髮著恐龍文化的氣息。
↑自貢恐龍博物館
我們奇特而美麗的恐龍生態複原區。在亞熱帶叢林之中，高大的樹林恣意生長，透著質朴古野的美，隨處都有恐龍的足跡與身影，讓我們仿佛回到了生機勃發的侏羅紀時代。
↑自貢恐龍博物館
進入主展館，就像走進了侏羅紀恐龍王國，這就是六億年前的恐龍家園，這裡是世界上最繁盛的恐龍大聚會。徜徉其間，我們看到了恐龍家庭生活的溫馨和甜蜜，也感受到生死抗爭的血腥和殘酷。
↑自貢恐龍博物館
眼前的一幕是1億6千萬年前生死決戰的一場決鬥：一條建設氣龍張牙舞爪著，似在逃竄，也似在攻擊。競爭是自然界的生存法則，那張血盆大口，那揮舞的利爪，講述遠古那生存與死亡的故事 。
↑自貢恐龍博物館
展廳中央的兩條巨龍，他們是恐龍家族中的“巨無霸”。一頭是長約21米的 合川 馬門溪龍，一頭是長約20米的楊氏馬門龍。他們頭挨著頭、肩並著肩，像朋友，也似情侶，在感受他們的威猛之時，也看到了自然界的溫馨和諧。
↑自貢恐龍博物館
這隻小龍雖僅剩骨架，可那凶狠的頭部讓人嚇出一通冷汗。交錯鋒利的牙齒充滿的血腥，殘缺的眼部泛著凶光。
↑自貢恐龍博物館
其實，恐龍距離我們人類的時代實在太久太遠，幾億年前究竟是怎麼樣的血腥，還是溫馨，多是後人的猜測。如一位科學家所說：“對於恐龍，誰也並未真正的懂得。”但關於恐龍的化石，確是真真切切！
我的眼前，就是發現恐龍的遺址。 這裡是曾經不可一世的大山鋪恐龍動物群的葬身之地。憑欄而望，這就是埋葬地下幾億年的恐龍公墓！
↑自貢恐龍博物館
視野之下，屍橫遍野；猙獰遺骸，伸手可及。這就是大自然造就的奇觀！
出了大廳，牆角處一枯骨殘骸嚇人一大跳。恐龍的腳骨有一人多高，懸立路邊。
↑自貢恐龍博物館
龍宮暢游，意猶未盡。領略了大自然的神奇偉力，欣賞了恐龍世界的繽紛絢麗。特別是獲得了一些自然科學知識，不僅是孩子，連我們這些成人都興趣盎然。
↑自貢恐龍博物館 萬里長江第一鎮——李莊古鎮萬里長江自 唐古拉山 澎湃而下，入 宜賓 才算是名符其實，因為至此，才叫“長江”。 宜賓 城對岸的 李莊古鎮 ，便理直氣壯的稱為“萬里長江第一鎮”。云云古鎮，星羅棋佈。李莊，可算是眾星之中，獨閃一道光芒，它的“三白”，它的“四絕”，它成就梁思成的扛鼎之作《 中國 建築史》，它與才女林徽茵的有幸結緣。可以說，一個江邊小鎮，李莊，這是一個文化和歷史遺跡沉澱的古老的小鎮，這是一個訴說著抗戰風 雲和 滄桑的古老的小鎮,這是一個能折射 中國 文化、涵養著民族精神……
相識李莊，其實並非慕名而至。我的孤陋寡聞，此前對李莊還知之甚少。
李莊，並非一鄉裡村莊。公路上一道琉璃牌坊，赫然的提醒，這是一個鎮的建制，並且是“萬里長江第一鎮”。
↑李莊古鎮
進入古鎮，先到游客中心報到吧。風火牆的灰磚上，豎書著“東獄廟”。連報到處也是古建築，實在李莊的不凡處。
東獄廟裡，已無殘存的 菩薩 佛像，那深巷，那高牆，那木樓，卻存留著歷史的痕跡。1939年，自“同大遷川、李莊歡迎，一切需要、地方供應”十六字電文發出起，國立同濟大學、金陵大學、中央研究院、中央博物院、 中國 營造學社等十多家高等學府科研院所，在抗戰時期遷駐李莊。
↑李莊古鎮
大殿作禮堂，廂房是教室，竂房能辦公，庭院植新樹。同濟大學在李莊辦學六年。在這六年中，同濟師生與李莊人民患難與共，結下了深厚的 友誼 。院中這棵無名樹，便是當年同濟大學師生共同植下的 友誼 樹。
東獄廟前，堅實的足跡閃亮的帆，這裡是李莊同濟紀念廣場。2005年，在紀念同濟大學遷李莊辦學66年之際，紀念廣場落成於此。李莊同濟紀念廣場，成為了銘記歷史的符號。
↑李莊古鎮
古鎮總會成為街頭藝術家創作與展示的場所。石板大街，蒼蒼古樹，當這些古樸的元素被搬上照片或者畫板後，古鎮的生命力得到了藝術的延伸。挎著照相機的我，也一幅“藝術”的樣子，用鏡頭在古鎮上尋找著美的場景。
↑李莊古鎮
張家祠堂是 李莊古鎮 至今保留得最為完好，也是品質最好的民居建築。張家祠堂占地近4000平方米。大院寬闊，廳堂齊備，古樹蒼勁，建築考究。宗祠主體為四合院式木結構為主。上為正祠，下為廳房。
↑李莊古鎮
張家祠堂最為精絕的是廳房的50扇“百鶴窗”。50軍扇雕窗，每扇均用上等楠木精工雕刻了2只仙鶴，50扇窗共百隻仙鶴，形態各異、栩栩如生，四周配以飛彩流雲，謂“百鶴祥雲”窗。據李莊《張氏宗譜》記載，這座張家祠堂里的每扇窗門，雕刻工價都要14兩紋銀，相當於清朝一個正一品官員的一月俸銀。梁思成先生在考察時也為這樣精湛的建築藝術而贊嘆，曾將張家祠百鶴窗、 文昌 宮、奎星閣、禹王廟 九龍 碑並稱為“李莊四絕”。
↑李莊古鎮
抗戰時期中央博物院及所屬數千箱國家級珍貴文物遷駐此地六年之久。2005年8月在張家祠堂建成了“ 中國 李莊抗戰文化陳列館”。陳列館里，珍藏著珍貴的抗戰文化史料。在這裡，你可以瞭解到獨特的李莊抗戰文化；在這裡，你可以置身於偉人的過去；在這裡，你可以感受到偉大的李莊精神。
抗日戰爭初期， 宜賓 李莊鎮以一紙電文“同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供應”，迎來國立同濟大學、中央研究院、中央博物院、 中國 營造學社、金陵大學、文科研究所等十餘家高等學府、科研機構的遷駐。
一下子，大批學子雲集李莊，使這個不足3000人的彈丸之地，新增人口1.1萬餘人。知名專家學者李濟、傅斯年、陶孟和、吳定良、梁思成、林徽因、童弟周等人，也由此在李莊生活、工作達6年之久。
↑李莊古鎮
李莊抗戰文化陳列館檔案資料透露，當時，成就“同大遷川”這一壯舉的關鍵人物，是李莊的羅南陔先生。羅時任國民黨李莊區黨部書記，屬國民黨中的左派。羅家在李莊是個有威望的大族，羅的大兒子、二兒子、三女兒和五兒媳婦，還都是中共地下黨員。是“鎮首”羅南陔成就彈丸小鎮千古壯舉。
6年間，這個 四川 小鎮為學者們安置了一張張平靜的書桌，給戰時的 中國 人文科學的生存發展提供了養分。李莊也與 重慶 、 昆明 、 成都 併列成為“抗戰後方 中國 四大文化中心”，更成為當時 中國 具有國際影響的學術重鎮。如今的張家祠堂，依然保存著那份寧靜祥和。如今的古鎮李莊，因為這段歷史、這份貢獻而自信與自豪。
↑李莊古鎮 踩著腳下的石板街，行走在明清的街巷裡。雖然李莊已是名氣大振，雖然李莊也是訪者如流，但它，仍然保持著那份古樸，那份寧靜。時光雖已去，歲月仍靜好。這些街巷道路皆由條形或方形石板鋪砌而成。街巷的名 稱多 根據其位置、特征或集中從事某一商賈活動而命名。如席子巷，是一條過去為前店後廠加工和銷售草席而得名的小巷。這條街叫羊街，古時為牛羊的交易市場。我這個屬相為羊的人走在羊街上，似有主人的感覺。
李莊不僅充滿文化氣息，而且在“吃”上也獨具魅力，白肉、白酒和白糕被稱為李莊“大三白”，是李莊聞名已久的特色產品。
來自酒鄉一群酒 仙游 李莊，最關註“三白”之白酒。李莊白酒是以本地盛產的高粱為釀酒主料，經傳統工藝發酵蒸煮後獲得原酒，經一段時間的存放和勾兌後才作為商品酒出售。李莊人宣稱：李莊白酒口感醇厚，飲後“不上頭”，有“李莊五糧液”之美稱。
李莊古鎮 上，至今還保留著好幾家老酒廠、老酒窖。周氏老槽坊酒糟的氣味瀰漫在老街上，縷縷熟悉的氣息，那是我童年的味道。我的老家以前就是烤酒的槽坊，我就是聞著酒糟的味長大的。
大千世界，人去物非——張大千紀念館偶然相識一個 內江 藉詩人，他這樣介紹他和他的 內江 ：在 內江 ，有兩名人，一個是他，一個是藝術大師張大千。於是，我才知張大千是 內江 人，而並非其升天地 臺灣 。
國慶自駕，三隊人馬在 內江 會合。我和伍強從長安華都始發，宏宇從 成都 到達，相會於陸軍老丈人接待的餐桌上。喝了小酒，吃了特色，敘了家常，我提議看看張大師。眾人皆應。
張大千紀念館就在城中。在 內江 城北沱江東岩園頂山上，白牆灰瓦的院落，便是大千在 內江 的世界。張大千(1899-1983)， 中國 當代著名畫家，生於 內江 。自幼學畫，曾留學 日本 。其繪畫造詣高深，作品神韻秀麗，風格別具，被評為“當代第一畫家”。
大千世界，並無喧囂與鬧嚷。園林院落中，和善的老人，銀髯飄飄，笑顏相迎。在故鄉的家園，老人安閉自在。難怪大千詩言：“行遍歐西南北美，看山仍看故山青。”
紀念館雖不豪華闊大，建有大風堂、畫苑，還有廊、亭、榭、水池、假山等設施，採用三合院、四合院、幾重幾進院落式佈局。川中民居風格，入館如歸家。
老牆如一頁畫紙，蜿蜒的藤蔓，似游走的畫筆落下的痕跡。透過畫的牆，望進那扇窗，我們能望得見大千大師的漫漫人生路、深厚藝術境嗎？
紀念館里，展出了數百件照片、實物、詩箋、書信、畫稿、畫集、書籍、書畫和張學良、劉海粟、啟功等名人的書題聯匾，展示了張大千的生平事跡、藝術進程、藝術特色、藝術成就及在世界藝壇 和美 術史上的影響和地位。我也通過此行，瞭解了張大千的傳奇身世。
張大千出生在 四川 省 內江 縣的一個書香門第的家庭。原名張正權，號大千，別號大千居士。傳說其母在其降生之前，夜裡夢一老翁送一小猿入宅，所以他後來改名猨，又名爰、季爰。幼時，家貧。曾隨母、姊、兄學畫，打下了繪畫基礎。他祖上曾作過 內江 知縣，後歸田耕讀，寫詩作畫，過著閑淡的田園生活。傳到張大千已是第十代。其父張忠發，字懷忠，母親名叫曾友貞。張忠發夫婦共生育九男二女，都有很高的文化素養，他的兄弟張正蘭也是現代著名的畫家。在他六歲的時候，他就跟著姐姐、哥哥讀書識字。九歲時在母親和姐姐的教導下，正式開始學習繪畫、書法。他姐姐瓊枝擅長畫花卉、小鳥，在幼年時對他有很大的影響。大千自幼就很聰明，所以作畫進步很快。十歲的孩子就能幫助母親描繪花樣，畫比較複雜的花卉、人物，寫字也很工整。他的四哥張文修在 資中 教私塾，故大千也就從四兄就讀古籍，在課餘常隨兄赴 資中 ，游覽山水名勝，培養了對自然的審美意識。良好的家庭文化氛圍對他起到很好的啟蒙作用，同時也為他打下了堅實的國學基礎。後入 重慶 求精中學讀書。18歲時，張大千隨兄張善子赴 日本 留學，學習染織，兼習繪畫。20歲時，張大千由 日本 回國，寓居 上海 ，曾先後拜名書法家曾農髯、李瑞清為師，學習書法詩詞。接著因婚姻問題，削髮出家，當了一百多天和尚。還俗後，即以其佛門法名“大千”為號，從此全身心致力於書畫創作。
張大千的藝術生涯和繪畫風格，經歷“師古”、“師自然”、“師心”的三階段：40歲前“以古人為師”，40歲至60歲之間以自然為師，60歲後以心為師。早年遍臨古代大師名跡，從石濤、八大到徐渭、郭淳以至宋元諸家乃至 敦煌 壁畫。60歲後在傳統筆墨基礎上，受西方現代繪畫抽象表現主義的啟發，獨創潑彩畫法，那種墨彩輝映的效果使他的繪畫藝術在深厚的古典藝術底蘊中獨具氣息。
展廳的匾額，題有“藝壇宗師”。堪稱“宗師”，自當不凡。
張大千是二十世紀 中國 畫壇最具傳奇色彩的國畫大師，無論是繪畫、書法、篆刻、詩詞都無所不通。早期專心研習古人書畫，特別在山水畫方面卓有成就。後旅居海外，畫風工寫結合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創了新的藝術風格。
紀念館里展出了張大千的各類“作品”。作品，加上引號，是因為所有的書畫皆為贗品。不過，模仿的水平也有相當水準。
最喜歡這一幅，他與自畫像的合影。自己和自己在一起，有種禪意之境。
別了大千，旅行的車隊去向更遠的大千世界。墨香漸漸淡去，酒香慢慢飄來。 宜賓 ，萬里長江第一城，我們來了——
神奇的“東方龍宮”——自貢恐龍博物館自貢 的名氣很大，一是鹽，二是燈，三是龍。
當然，我們便去了恐龍博物館，也因為恐龍這張名片，這裡也是世界地質公園的名號。能以“世界”級冠名，當有其應有之價值。
大門的建築就是一隻巨大恐龍的造型。伸長的門檐，神似恐龍長長的頸脖。噴水池飛揚的水柱，洗浴著池中央那顆圓圓的黑石，這就是恐龍蛋。
恐龍博物館之所以建在此地，緣於1979年一次基建施工中的隆隆炮聲讓這裡驟然洞開為震驚世界的恐龍化石寶庫。如今，聲名顯赫的大山鋪恐龍，在經過長期的歷史塵封之後，從這裡破土而出，重見天日，走向世界。
走進公園大門，就好象穿越以了幾億年前恐龍時代。距今億萬年前的 自貢 ，曾是恐龍家族繁衍生息的樂土。那時，這裡曾是以“ 古巴 蜀湖”為核心的一個沖積大平原的中心地帶，河流交錯縱橫，湖泊星羅棋佈，氣候溫暖濕潤，植被繁茂，恐龍及其它動物成群結隊在這裡生活，它們死亡後被泥沙掩埋起來。隨著地質的演變，河流和湖泊沖積下來的泥沙變成了岩石，埋在泥沙中的恐龍和其他動物的遺骸大部分腐爛掉了，但有些卻變成了化石。
建成於上世紀八十年代的恐龍博物館當時是 亞洲 最大的恐龍博物館，也是 亞洲 唯一具有化石埋藏現場的恐龍博物館。 四川 老鄉張愛萍親題“恐龍群窟，世界奇觀”，既壯其聲威，也滿有 四川 老鄉的自豪感。
公園之內，一片開闊的廣場，散髮著恐龍文化的氣息。
我們奇特而美麗的恐龍生態複原區。在亞熱帶叢林之中，高大的樹林恣意生長，透著質朴古野的美，隨處都有恐龍的足跡與身影，讓我們仿佛回到了生機勃發的侏羅紀時代。
進入主展館，就像走進了侏羅紀恐龍王國，這就是六億年前的恐龍家園，這裡是世界上最繁盛的恐龍大聚會。徜徉其間，我們看到了恐龍家庭生活的溫馨和甜蜜，也感受到生死抗爭的血腥和殘酷。
眼前的一幕是1億6千萬年前生死決戰的一場決鬥：一條建設氣龍張牙舞爪著，似在逃竄，也似在攻擊。競爭是自然界的生存法則，那張血盆大口，那揮舞的利爪，講述遠古那生存與死亡的故事 。
展廳中央的兩條巨龍，他們是恐龍家族中的“巨無霸”。一頭是長約21米的 合川 馬門溪龍，一頭是長約20米的楊氏馬門龍。他們頭挨著頭、肩並著肩，像朋友，也似情侶，在感受他們的威猛之時，也看到了自然界的溫馨和諧。
這隻小龍雖僅剩骨架，可那凶狠的頭部讓人嚇出一通冷汗。交錯鋒利的牙齒充滿的血腥，殘缺的眼部泛著凶光。
其實，恐龍距離我們人類的時代實在太久太遠，幾億年前究竟是怎麼樣的血腥，還是溫馨，多是後人的猜測。如一位科學家所說：“對於恐龍，誰也並未真正的懂得。”但關於恐龍的化石，確是真真切切！
我的眼前，就是發現恐龍的遺址。 這裡是曾經不可一世的大山鋪恐龍動物群的葬身之地。憑欄而望，這就是埋葬地下幾億年的恐龍公墓！
視野之下，屍橫遍野；猙獰遺骸，伸手可及。這就是大自然造就的奇觀！
出了大廳，牆角處一枯骨殘骸嚇人一大跳。恐龍的腳骨有一人多高，懸立路邊。
龍宮暢游，意猶未盡。領略了大自然的神奇偉力，欣賞了恐龍世界的繽紛絢麗。特別是獲得了一些自然科學知識，不僅是孩子，連我們這些成人都興趣盎然。
相識李莊，其實並非慕名而至。我的孤陋寡聞，此前對李莊還知之甚少。
李莊，並非一鄉裡村莊。公路上一道琉璃牌坊，赫然的提醒，這是一個鎮的建制，並且是“萬里長江第一鎮”。
進入古鎮，先到游客中心報到吧。風火牆的灰磚上，豎書著“東獄廟”。連報到處也是古建築，實在李莊的不凡處。
東獄廟裡，已無殘存的 菩薩 佛像，那深巷，那高牆，那木樓，卻存留著歷史的痕跡。1939年，自“同大遷川、李莊歡迎，一切需要、地方供應”十六字電文發出起，國立同濟大學、金陵大學、中央研究院、中央博物院、 中國 營造學社等十多家高等學府科研院所，在抗戰時期遷駐李莊。
大殿作禮堂，廂房是教室，竂房能辦公，庭院植新樹。同濟大學在李莊辦學六年。在這六年中，同濟師生與李莊人民患難與共，結下了深厚的 友誼 。院中這棵無名樹，便是當年同濟大學師生共同植下的 友誼 樹。
東獄廟前，堅實的足跡閃亮的帆，這裡是李莊同濟紀念廣場。2005年，在紀念同濟大學遷李莊辦學66年之際，紀念廣場落成於此。李莊同濟紀念廣場，成為了銘記歷史的符號。
古鎮總會成為街頭藝術家創作與展示的場所。石板大街，蒼蒼古樹，當這些古樸的元素被搬上照片或者畫板後，古鎮的生命力得到了藝術的延伸。挎著照相機的我，也一幅“藝術”的樣子，用鏡頭在古鎮上尋找著美的場景。
張家祠堂是 李莊古鎮 至今保留得最為完好，也是品質最好的民居建築。張家祠堂占地近4000平方米。大院寬闊，廳堂齊備，古樹蒼勁，建築考究。宗祠主體為四合院式木結構為主。上為正祠，下為廳房。
張家祠堂最為精絕的是廳房的50扇“百鶴窗”。50軍扇雕窗，每扇均用上等楠木精工雕刻了2只仙鶴，50扇窗共百隻仙鶴，形態各異、栩栩如生，四周配以飛彩流雲，謂“百鶴祥雲”窗。據李莊《張氏宗譜》記載，這座張家祠堂里的每扇窗門，雕刻工價都要14兩紋銀，相當於清朝一個正一品官員的一月俸銀。梁思成先生在考察時也為這樣精湛的建築藝術而贊嘆，曾將張家祠百鶴窗、 文昌 宮、奎星閣、禹王廟 九龍 碑並稱為“李莊四絕”。
抗戰時期中央博物院及所屬數千箱國家級珍貴文物遷駐此地六年之久。2005年8月在張家祠堂建成了“ 中國 李莊抗戰文化陳列館”。陳列館里，珍藏著珍貴的抗戰文化史料。在這裡，你可以瞭解到獨特的李莊抗戰文化；在這裡，你可以置身於偉人的過去；在這裡，你可以感受到偉大的李莊精神。
抗日戰爭初期， 宜賓 李莊鎮以一紙電文“同大遷川，李莊歡迎，一切需要，地方供應”，迎來國立同濟大學、中央研究院、中央博物院、 中國 營造學社、金陵大學、文科研究所等十餘家高等學府、科研機構的遷駐。
一下子，大批學子雲集李莊，使這個不足3000人的彈丸之地，新增人口1.1萬餘人。知名專家學者李濟、傅斯年、陶孟和、吳定良、梁思成、林徽因、童弟周等人，也由此在李莊生活、工作達6年之久。
李莊抗戰文化陳列館檔案資料透露，當時，成就“同大遷川”這一壯舉的關鍵人物，是李莊的羅南陔先生。羅時任國民黨李莊區黨部書記，屬國民黨中的左派。羅家在李莊是個有威望的大族，羅的大兒子、二兒子、三女兒和五兒媳婦，還都是中共地下黨員。是“鎮首”羅南陔成就彈丸小鎮千古壯舉。
6年間，這個 四川 小鎮為學者們安置了一張張平靜的書桌，給戰時的 中國 人文科學的生存發展提供了養分。李莊也與 重慶 、 昆明 、 成都 併列成為“抗戰後方 中國 四大文化中心”，更成為當時 中國 具有國際影響的學術重鎮。如今的張家祠堂，依然保存著那份寧靜祥和。如今的古鎮李莊，因為這段歷史、這份貢獻而自信與自豪。
李莊不僅充滿文化氣息，而且在“吃”上也獨具魅力，白肉、白酒和白糕被稱為李莊“大三白”，是李莊聞名已久的特色產品。
來自酒鄉一群酒 仙游 李莊，最關註“三白”之白酒。李莊白酒是以本地盛產的高粱為釀酒主料，經傳統工藝發酵蒸煮後獲得原酒，經一段時間的存放和勾兌後才作為商品酒出售。李莊人宣稱：李莊白酒口感醇厚，飲後“不上頭”，有“李莊五糧液”之美稱。
李莊古鎮 上，至今還保留著好幾家老酒廠、老酒窖。周氏老槽坊酒糟的氣味瀰漫在老街上，縷縷熟悉的氣息，那是我童年的味道。我的老家以前就是烤酒的槽坊，我就是聞著酒糟的味長大的。
