世界如此繽紛·我要去看看——西歐六國掠影
如果說 巴黎 是時尚之都,浪漫之都。那麼 羅馬 我個人認為:是否可稱為文化之都,古跡之都。比喻可能不恰當,但文藝復興的發祥地之一,近半的城區為古 羅馬 時期的遺跡,一城文化半城古跡。“ 羅馬 是古 羅馬 和世界燦爛文化的發祥地,有兩千八百年的歷史。是世界著名歷史文化名城,古 羅馬 帝國的發祥地。1980年被聯合國列入世界文化遺產。” 羅馬 較著名的古跡有萬神殿、鬥獸場、大雜技場、戴克裡先公共浴場、佛拉維安半圓型劇場等。
站在 羅馬 鬥獸場外 ,看到雖歷經兩千餘年風雨,一部分已經坍墀,但那恢宏的氣勢依然給人震撼,真的不能不為古人的聰明才智而折服。看著鬥獸場、看到關押奴隸、猛獸的牢間,仿佛還能聽見 斯巴達 克斯角鬥時粗壯的喘息聲,受傷角鬥士的哀嚎,猛獸的咆哮,以及貴族 和平 民那興奮、激昂的吼叫,“殺死他、殺死他。”
羅馬 可以說舉步之間都有古跡,雖歷經滄桑,戰爭,局部受損,但大都能得以保留。這固然得益於石文化的智慧,更重要的是對待“文化、歷史”的態度。吳指導一個觀點我非常贊同,“ 中國 歷來是,新的朝代往往否定舊的朝代,不但從文化上,幾乎恨不得驅除一切舊的事物。”在咱們這,某個時期更是恨不得將古今中外幾千年的“文明”徹底虛無。就現在的現狀, 中國 文化從一定角度看傷殘了,並且畸形了。還有一個怪現象:當權者都喜歡否定前朝,而平頭百姓卻總是懷念過去。這個反悖很有意思。
人類歷史幾千年,看起來繁雜熱鬧,但關鍵就那幾步。猶太教、基督教,產生時間較晚的伊斯蘭教均源自古猶太教,視亞伯拉罕為先祖。在東方釋迦牟尼在菩提樹下大徹 大悟 ,從而開啟佛教(佛教,原則上不屬於“神”的範疇)。從而構建了人類信仰的“精神家園”。公元前五世紀前後,東西方幾乎同時涌現了一批思想者,西方有蘇格拉底,柏拉圖,亞里士多德。在東方,出現了孔子,孟子等。秦始皇統一六國開啟了長達幾千年的專治制度。古 希腊 的民主政治和 羅馬 法奠定瞭如今西方世界的制度基礎。再就是永無止境的“殺、殺、殺。”
起源於 佛羅倫薩 、 羅馬 ,繼而擴展到整個 歐洲 的文藝復興無疑對整個 歐洲 ,甚至世界產生了很大影響。對資本主義的產生;普世價值觀的形成,現代諸多思想,如:人權,現代法治的產生起著非常重要的作用。說到文藝復興,就不能不提及美第奇家族。“我們不能說沒有美第奇家族就沒有 意大利 文藝復興,但沒有美第奇家族肯定不是今天看到的面貌。”這個家族曾經產生了三位教皇,兩位 法國 皇后。影響西方世界達五六百年。以上說到的文藝復興對世界產生的影響不能說完全歸功於這個家族,但在藝術方面的巨大作用是確定無疑的。文藝復興時期的那些巨匠拉斐爾,米開朗琪羅,達 芬奇 等,要麼是為其工作,要麼是美第奇家族傾其所有資助其藝術活動。在 佛羅倫薩 ,在 羅馬 ,甚至整個 歐洲 處處都能感覺到其家族的巨大存在。
在 歐洲 國家的街頭,隨處可見這樣的鏡頭,幾張桌椅,幾頂大傘沿街放置。一對情侶,或三五好友,耶或孤身一人,一杯咖啡,幾塊麵包,就能打發好幾個小時的時光。優雅地享受生活。這些“列強們”的後代似乎沒有了祖輩們的進取心(霸業),不去想也不想去想他們今天的富足是否與祖輩的“罪惡的原始積累”有什麼關聯。當然,他們不能也不應該為祖輩的“罪惡”(不能否認的是:他們也將現代文明發散出去,儘管往往伴隨著“罪惡”)負責。現代西方世界還在在不斷進行制度建設,不斷修正完善不足。
走過的幾個國家,感覺還是祥和的,混亂與衰敗似乎只是媒體的說法。但是,難民倒確實是個現實的問題。在 巴黎 的盧浮宮,可看到很多來自 非洲 、 中東 地區的人,拿著埃菲爾鐵塔小模型(很可能來自 中國 ),向游客兜售,其氣勢挺嚇人的。相互間為了地盤還不時爭吵打鬥。我就看見 非洲 小伙欺負好像是來自 中東 地區的婦女。有趣的是,可能來這裡的 中國 游客多,這些人居然能說上一口流利的漢語:集合了,集合了。一號家庭,二號家庭。幫助導游召集游客還挺像那麼回事,感覺很有語言天賦。在 意大利 中餐館居然用起了 非洲 人,顯然是難民。那些 非洲 大老爺們端盤走菜的樣子,看了讓人發笑。就是不知道是否合法用工?還是華人老闆圖人工費用便宜?在 羅馬 鬥獸場,難民小販見著穿制服的 (不知是警察還是‘城管’,城管?哈哈),簡直如同耗子見了貓頭鷹,一點戰鬥力也沒有。
無疑,來自戰亂,貧窮地區的難民拉低了 歐洲 地區的基本“素質”。即便這樣 西歐 的大多數國家對接收難民持開放態度,儘管誰也說不清這些難民中有多少持有恐怖極端思想。這不能不說是人性光輝的體現。
關於“轉基因”,很多人爭論不休,居然上升到“陰謀”的高度。這些人口中的“陰謀”居然是,某些西方國家要讓整個中華民族“斷子絕孫”,讓十四億人失去健康。比較對待難民的態度,再看看“轉基因”陰謀論真是匪夷所思。
在回來的飛機上看了一部電影《為奴十二載》,反映的是早期 美國 販賣、奴役 非洲 黑奴的歷史。奴隸主對待奴隸之殘暴確實是“人神共憤”。但是,看看現在的情況,與幾百、幾十年前相比,在對待種族差異方面顯然有了翻天覆地的改觀,儘管還有些不盡如人意。但是在西方世界誰敢明目張膽地搞種族歧視?哪怕是一絲表示試試!?而 印度 的種姓制度幾千年了有改進了多少?顯然理念和制度的優劣高下立現。扯遠了。
真的為 中國 人的進取心和堅韌不拔的力量所折服,旅行中走到任何地方都能看見 中國 人的身影,而且看起來生活的還不賴。現在國人出國旅行的人烏央烏央的,購買力又強大,商家大量雇佣華人,華人人力成了搶手資源。即便在偏僻鄉村也能看見他們在打拼,哪怕是一間不起眼的小店,一個巴掌大的小棚子,經營著旅游紀念品,也是其樂融融。有很多顯然是改革開放後出去的新移民的第二代甚至是第三代。他們好像已完全融入那裡的社會,思想觀念,行為方式與父輩們漸行漸遠,這一點從他們的表白中可以看出。很多人不否認自己是 溫州 人,併為此而自豪。 溫州 人的大膽,敢闖的精神顯然成了“品牌”。
現在世界各地的旅游紀念品有一種很流行:冰箱貼。這種東西顯然是 中國 生產。可製作它的磁鐵是什麼?稀土呀!這可是戰略物資,是生產高科技物品的必需之物。很多國家尤其是 美國 , 日本 常常為 中國 控制稀土的出口與 中國 爭吵。 中國 也以稀土儲量世界第一為傲。然而,自己卻不珍惜,為蠅頭小利生產這些東西而浪費寶貴資源。真是不可思議。
站在 羅馬 鬥獸場外 ,看到雖歷經兩千餘年風雨,一部分已經坍墀,但那恢宏的氣勢依然給人震撼,真的不能不為古人的聰明才智而折服。看著鬥獸場、看到關押奴隸、猛獸的牢間,仿佛還能聽見 斯巴達 克斯角鬥時粗壯的喘息聲,受傷角鬥士的哀嚎,猛獸的咆哮,以及貴族 和平 民那興奮、激昂的吼叫,“殺死他、殺死他。”
羅馬 可以說舉步之間都有古跡,雖歷經滄桑,戰爭,局部受損,但大都能得以保留。這固然得益於石文化的智慧,更重要的是對待“文化、歷史”的態度。吳指導一個觀點我非常贊同,“ 中國 歷來是,新的朝代往往否定舊的朝代,不但從文化上,幾乎恨不得驅除一切舊的事物。”在咱們這,某個時期更是恨不得將古今中外幾千年的“文明”徹底虛無。就現在的現狀, 中國 文化從一定角度看傷殘了,並且畸形了。還有一個怪現象:當權者都喜歡否定前朝,而平頭百姓卻總是懷念過去。這個反悖很有意思。
人類歷史幾千年,看起來繁雜熱鬧,但關鍵就那幾步。猶太教、基督教,產生時間較晚的伊斯蘭教均源自古猶太教,視亞伯拉罕為先祖。在東方釋迦牟尼在菩提樹下大徹 大悟 ,從而開啟佛教(佛教,原則上不屬於“神”的範疇)。從而構建了人類信仰的“精神家園”。公元前五世紀前後,東西方幾乎同時涌現了一批思想者,西方有蘇格拉底,柏拉圖,亞里士多德。在東方,出現了孔子,孟子等。秦始皇統一六國開啟了長達幾千年的專治制度。古 希腊 的民主政治和 羅馬 法奠定瞭如今西方世界的制度基礎。再就是永無止境的“殺、殺、殺。”
起源於 佛羅倫薩 、 羅馬 ,繼而擴展到整個 歐洲 的文藝復興無疑對整個 歐洲 ,甚至世界產生了很大影響。對資本主義的產生;普世價值觀的形成,現代諸多思想,如:人權,現代法治的產生起著非常重要的作用。說到文藝復興,就不能不提及美第奇家族。“我們不能說沒有美第奇家族就沒有 意大利 文藝復興,但沒有美第奇家族肯定不是今天看到的面貌。”這個家族曾經產生了三位教皇,兩位 法國 皇后。影響西方世界達五六百年。以上說到的文藝復興對世界產生的影響不能說完全歸功於這個家族,但在藝術方面的巨大作用是確定無疑的。文藝復興時期的那些巨匠拉斐爾,米開朗琪羅,達 芬奇 等,要麼是為其工作,要麼是美第奇家族傾其所有資助其藝術活動。在 佛羅倫薩 ,在 羅馬 ,甚至整個 歐洲 處處都能感覺到其家族的巨大存在。
在 歐洲 國家的街頭,隨處可見這樣的鏡頭,幾張桌椅,幾頂大傘沿街放置。一對情侶,或三五好友,耶或孤身一人,一杯咖啡,幾塊麵包,就能打發好幾個小時的時光。優雅地享受生活。這些“列強們”的後代似乎沒有了祖輩們的進取心(霸業),不去想也不想去想他們今天的富足是否與祖輩的“罪惡的原始積累”有什麼關聯。當然,他們不能也不應該為祖輩的“罪惡”(不能否認的是:他們也將現代文明發散出去,儘管往往伴隨著“罪惡”)負責。現代西方世界還在在不斷進行制度建設,不斷修正完善不足。
走過的幾個國家,感覺還是祥和的,混亂與衰敗似乎只是媒體的說法。但是,難民倒確實是個現實的問題。在 巴黎 的盧浮宮,可看到很多來自 非洲 、 中東 地區的人,拿著埃菲爾鐵塔小模型(很可能來自 中國 ),向游客兜售,其氣勢挺嚇人的。相互間為了地盤還不時爭吵打鬥。我就看見 非洲 小伙欺負好像是來自 中東 地區的婦女。有趣的是,可能來這裡的 中國 游客多,這些人居然能說上一口流利的漢語:集合了,集合了。一號家庭,二號家庭。幫助導游召集游客還挺像那麼回事,感覺很有語言天賦。在 意大利 中餐館居然用起了 非洲 人,顯然是難民。那些 非洲 大老爺們端盤走菜的樣子,看了讓人發笑。就是不知道是否合法用工?還是華人老闆圖人工費用便宜?在 羅馬 鬥獸場,難民小販見著穿制服的 (不知是警察還是‘城管’,城管?哈哈),簡直如同耗子見了貓頭鷹,一點戰鬥力也沒有。
無疑,來自戰亂,貧窮地區的難民拉低了 歐洲 地區的基本“素質”。即便這樣 西歐 的大多數國家對接收難民持開放態度,儘管誰也說不清這些難民中有多少持有恐怖極端思想。這不能不說是人性光輝的體現。
關於“轉基因”,很多人爭論不休,居然上升到“陰謀”的高度。這些人口中的“陰謀”居然是,某些西方國家要讓整個中華民族“斷子絕孫”,讓十四億人失去健康。比較對待難民的態度,再看看“轉基因”陰謀論真是匪夷所思。
在回來的飛機上看了一部電影《為奴十二載》,反映的是早期 美國 販賣、奴役 非洲 黑奴的歷史。奴隸主對待奴隸之殘暴確實是“人神共憤”。但是,看看現在的情況,與幾百、幾十年前相比,在對待種族差異方面顯然有了翻天覆地的改觀,儘管還有些不盡如人意。但是在西方世界誰敢明目張膽地搞種族歧視?哪怕是一絲表示試試!?而 印度 的種姓制度幾千年了有改進了多少?顯然理念和制度的優劣高下立現。扯遠了。
真的為 中國 人的進取心和堅韌不拔的力量所折服,旅行中走到任何地方都能看見 中國 人的身影,而且看起來生活的還不賴。現在國人出國旅行的人烏央烏央的,購買力又強大,商家大量雇佣華人,華人人力成了搶手資源。即便在偏僻鄉村也能看見他們在打拼,哪怕是一間不起眼的小店,一個巴掌大的小棚子,經營著旅游紀念品,也是其樂融融。有很多顯然是改革開放後出去的新移民的第二代甚至是第三代。他們好像已完全融入那裡的社會,思想觀念,行為方式與父輩們漸行漸遠,這一點從他們的表白中可以看出。很多人不否認自己是 溫州 人,併為此而自豪。 溫州 人的大膽,敢闖的精神顯然成了“品牌”。
現在世界各地的旅游紀念品有一種很流行:冰箱貼。這種東西顯然是 中國 生產。可製作它的磁鐵是什麼?稀土呀!這可是戰略物資,是生產高科技物品的必需之物。很多國家尤其是 美國 , 日本 常常為 中國 控制稀土的出口與 中國 爭吵。 中國 也以稀土儲量世界第一為傲。然而,自己卻不珍惜,為蠅頭小利生產這些東西而浪費寶貴資源。真是不可思議。