初見意大利，開啟西方藝術大門；二刷瑞士，領略仙境初夏風光
拉丁教父“四大天王”：
第一個就是前面提到過的聖哲羅姆，超級多的繪畫里有這個老頭，他在基督教早期相當於樞機主教的職位，也就是我們常說的紅衣主教Cardinal，並且是四大天王里唯一有過苦行之旅的人。最大貢獻很好記，就是將希伯來語和 希腊 語寫成的《聖經》翻譯成 羅馬 帝國通用的拉丁語，直到現在聖哲羅姆翻譯的《聖經》仍是官方標準版。
第二個是安布 羅斯 ，此人是 米蘭 地區的大主教，他能躋身四大天王的原因有二：一是他說服了當時的 羅馬 皇帝迪奧多西一世，讓基督教成為 羅馬 帝國的國教，這是在君士坦丁大帝時期將基督教從邪教轉為正教後，基督教最大的一次發展，二是他為《路加福音》作了最權威的註，這是他在學術上的成就。
第三個是大格力高利，此人是四大天王里唯一一個教宗，也就是我們說的教皇Pope，他也是第一個在任的教宗，我們都知道 聖彼得 被尊為第一任教宗，而尊他為第一任教宗的人就是大格力高利。
第四個是奧古斯丁，此人早期並不是基督徒，而是倚天屠龍記里那個明教的信徒 。。。後來他到 米蘭 聽到一個人在佈道，當然是在宣傳基督教，這個人正是安布 羅斯 ，結果奧古斯丁“大徹 大悟 ”，信仰了基督教，還做了 非洲 地區希波的大主教。他的最大貢獻是總結歸納了以前大量的理論並形成體系，其中著名的“三位一體”理論正是基督教的根本理論。
下麵就是如何在繪畫作品中辨認這四大天王了。
聖哲羅姆：多為紅衣，手中往往拿著一塊石頭錘自己（苦行嘛，有點變態的），有時拿著一本大書（翻譯的《聖經》），旁邊還有一頭 獅子 陪伴著他，是他在苦行過程中幫助過的，之後陪伴他左右。
安布 羅斯 ：身穿主教衣服、厚書、手中正在修理羽毛筆（用來註解《路加福音》）、身邊有一隻帶翅膀的牛（帶翅膀的牛是路加的專屬道具 ）都是安布 羅斯 的典型形象。另外很多時候他是一個綠衣服的老頭 。
大格力高利：他一般是最容易分辨的，只有教宗才有的三重冠冕就是最好的特征。
奧古斯丁：和安布 羅斯 一樣是主教衣服，往往手持大厚書指導學生，這是體現了他理論學術上超凡的成就。
好了，再來看上圖中這四個老頭，大紅衣服的必然是聖哲羅姆，綠衣服正在寫作的應該是安布 羅斯 無疑，大鬍子老頭拿著大厚書指指點點的就是奧古斯丁了，剩下最右邊那個就比較有意思了，他並沒有帶著三重冠冕，但是從他的手勢上我們仍然能知道他是一個教宗，因為這個經典的手勢是耶穌的專屬手勢，而作為耶穌在世間的化身，只有教宗可以做這個手勢，所以他就是大格力高利。
大家學到了嗎？
說下施洗約翰的形象吧，前文說過 瑪利亞 和大表姐伊麗莎白交流懷孕心得，伊麗莎白的胎兒受到耶穌的感召而歡快胎動，這個胎兒就是後來的施洗約翰，顧名思義就是給耶穌洗禮的人，這地位還能低了？大量畫作里有施洗約翰的形象，給大家一個辨認施洗約翰的方法，但凡是畫面里有耶穌，還有一個身穿動物毛皮的手拿“十”字向下超級延伸的十字架的人，這個人絕對是施洗約翰。上文中拉斐爾的《金翅雀的聖母》中聖母膝前玩耍的兩個小孩一個是耶穌，一個就是施洗約翰，因為他即使是個小孩，身上的動物毛皮也是非常顯著的特征。
再說一下第二張圖中聖 凱瑟琳 手中拿的這玩意吧。在非常多的畫作中，但凡是手中拿著這支草一樣的東西的人，一定是基督教的聖人。這支草其實是棕櫚葉，其意義源自古 希腊 時期的體育競技大會，通俗點說就好比現在的百米賽跑預賽，晉級的人會被給予一支棕櫚葉作為標誌，意為“通過考驗”。這個意義引申到基督教聖人這裡，就是說這些人都是經過考驗的人，所以手拿棕櫚葉是聖人的標誌之一。
