如果有時間，不如跟我去尼泊爾看一看

之後找了一家咖啡館，在窗口附近坐下，看著人群順時針轉經，聞著濃濃的酥油香氣，耳邊時時傳來誦經聲，仿佛……又回到了 西藏 一樣。因為離機場近，可以看到大佛塔和飛機同框～ ——逝者如斯夫，不舍晝夜吃過午飯，去了燒屍廟，這大概是本次行程最能讓人思考的地方。
帕 斯帕 提那（Pashupatinath）是 尼泊爾 的世界文化遺產之一， 尼泊爾 最大的 印度 教神廟，也是次大陸最有名的濕婆神廟。帕斯是“眾生”的意思，帕提則為“主”的意思。
始建於公元5世紀，世界文化遺產之一， 印度 教聖地之一，供奉破壞之神濕婆(Shiva)。 中國 游客也稱之為“燒屍廟”， 是因為帕 斯帕 提納神廟外的巴格馬蒂(Bagmati)河畔有六座石造的火葬台，是 尼泊爾 印度 教徒舉行露天火葬的場所。
這裡有六座石造平臺，位於上游的兩座是皇室或貴族專用 的，位於下游的四座平臺是平民百姓的火葬場。 尼泊爾 人的火葬儀式非常簡單，橋兩側的火葬台分別為不同身份的人所使用，越靠近神廟的位置身份也就越尊貴。如果是父親去世，家中的 長子 要在河邊剃光頭髮，並且走進河裡凈身，經過簡單的儀式用白布包起，放在緊靠河邊的平臺上由四根原木搭的架子上焚燒，三個小時後灰燼被推到河裡，隨水而逝， 印度 教認為以這樣的方式可以使靈魂脫離軀體而得到解脫，人們將骨灰撒在河中，河水最終將匯入 印度 恆河 。 公元5世紀始建，1500年來，前來帕 斯帕 提納神廟朝拜的信徒絡繹不絕。而來自世界各地的游客對它感興趣的原因大多是因為這裡幾乎每天都可以看到 印度 教徒的火葬場面。
神廟占地260公頃。主體建築是一個四邊對稱、雙重檐斜坡大屋頂的 尼泊爾 式塔廟。周圍環繞的許多小寺與主體建築形成“眾星拱月”之勢。金色屋頂、銀色房間、以及裝飾精美的木雕浮圖，使整個建築群典雅華麗。帕 斯帕 提納神廟在 加德滿都 市中心以東約五公里處。
帕 斯帕 提納神廟外的巴格馬蒂(Bagmati)河畔有六座石造的火葬台，是 尼泊爾 印度 教徒舉行露天火葬的場所。逝者的骨灰會被灑入河裡，隨波而逝。作為 印度 教徒， 尼泊爾 人相信這樣做，靈魂便可獲得解脫。
河對岸還有一排濕婆神的林迦(男性生殖器)神龕，往上游的方向是 印度 教苦行僧隱居的山沿洞，有時一些頭髮及膝的苦行僧會擺著修煉姿勢收費供人拍照。再往上走，能一直走到後山。 這裡的門票：1000盧比，當你買完票後，門口就會有人跟著你，告訴你怎麼走，哪兒都是做什麼的，這就是要給你當導游的，看各自需求吧，如果真的不需要就直接拒絕。但是我建議請導游，畢竟也就500盧比，很多當地導游英文、中文、日語、韓語說的都特別流利，會盡自己所能去帶你看，給你講。我覺得值得去瞭解一下。 我感覺在 中國 ，遇到這樣的場景，可能大多數人覺得是一個比較忌諱的事情。我卻在這裡待了足足2、3個小時。隨著導游的講解，大概30分鐘內就能基本看完及瞭解，當天感受了三段不同的人生。
跟著導游走的時候，碰巧正在燒一個貴族家庭的長輩，兒子在河邊剃了光頭點燃父親的時候，後退著坐在了地上，捂上了眼睛。從河這邊看過去，仿佛微微的顫抖著肩膀。
之後逛完之後，我又回到了河這邊，找了一個不曬的地方坐下，靜靜地看。又是兩位老人，家裡的每一個人，從河裡取水，為老人洗臉，洗手、洗腳。家裡的女人，有些忍不住了，大聲的哭出來，跪在老人身邊哭，被其他家裡的女眷拉開，在遠處圍在一起抱著互相安慰。
寫下這段話的時候，其實感覺還是當天那種悶悶的，有點兒堵的心情。但人生一路走來，哪怕是平坦、崎嶇、起伏，但這就是人生。三、四個小時的焚燒，帶走了人世的浮華，最終匯入河流，大概人走後，都會去到同一個地兒，到人生的終點，我們還會相逢。 之後又返回杜巴廣場，感受節日氣息。雖然那天 中國 的國慶節馬上就要結束了，但是這邊的節日，正好熱鬧的進行著。 傳說，長著九雙手，具有十種化身的降魔女神杜爾加，身著大紅袍，騎著雄獅，每雙手各執不同兵器和法寶，以眾天神為後盾，與瑪希哈惡魔激戰了九個晝夜，終於殺死了惡魔，拯救了天國。為了紀念這位女神的功勛， 尼泊爾 王國尊她為"神聖的保護者"，而宰牲敬神成了人們最普遍而隆重的傳統祭典． 德賽節又稱杜爾加祭典，每年9月－－10月間的月圓之時 尼泊爾 各地舉行，連續進行9天，因而又叫"九夜節"，意為"女神的九夜"． 印度 也過這個節．這是為紀念杜爾加女神戰勝瑪希哈惡魔的節日．
另外，因為這個時候正是秋谷登場的前夕，人們便在節日的同時慶賀著土地的肥沃與一年的豐收。