↑塔布籠寺 再見塔布隆寺 茶膠寺第二站： 茶膠 寺
茶膠 寺是 柬埔寨 吳哥古跡中一座金剛寶座塔式廟宇，位於吳哥城東、塔布蘢寺 西北 。1000年闍耶跋摩五世（Jayavarman V）興建，但半途而廢。荼膠寺並沒有經過很多裝飾，這讓它在裝修精美的 柬埔寨 建築作品中奪目而出。但也正是它的簡潔建築風格讓它享有一定的建築地位，它的藍圖顯示了人類精神和欣賞品味的發展。
茶膠 寺也是 中國 負責援建的建築，但因為它的不完整，所以援建難度還是很大的
↑茶膠寺 遠眺 茶膠 寺，其實還是很宏偉的
↑茶膠寺
↑茶膠寺
↑茶膠寺 襪子姐穿的是 柬埔寨 當地買的褲子，特色在於它兩邊可以把腿露出來，在悶熱天氣來說相當涼快。
↑茶膠寺
↑吳哥寺
↑茶膠寺
↑茶膠寺 柬埔寨 特色的窗戶雕刻，是模仿當地的棕櫚樹。
↑茶膠寺 巴戎寺當一切的表情一一成為過去，最後，仿佛從污泥的池沼中升起一朵蓮花，那微笑成為城市高處唯一的表情，包容了愛恨，超越了生死，通過漫長歲月，把笑容傳遞給後世。——蔣勛《吳哥之美》
巴戎寺 (Bayon) 以佛面塔、迴廊壁畫而著名，因為闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 篤奉佛教，整個寺廟採用佛教教義的 須彌山 （世界的中心）為概念而起造。中央拔尖、磊磊環堆如同玉米外型的高塔，代表 須彌山 ；四面城牆象徵喜馬拉雅山；城牆與第二層建築之間的環溝空地，代表大海。當時的高棉民眾也信奉 印度 教，巴戎寺 (Bayon) 的宗教圖像以佛教為主，融合 印度 教，是闍耶跋摩七世 (Jayavarman VII) 藉由寬大的宗教政策，讓民心迴流國王權力中心的縝密考慮。
49座佛塔均為巨大的四面佛雕像，佛像為典型高棉人面容，那是建造巴戎寺的神王闍耶跋摩七世曾有過的靜定的笑容，在吳哥城門每一個角落，在巴戎寺每一座高高的尖塔上，被一道一道初起的曙光照亮。
這就是令 吳哥窟 蜚聲世界的“高棉的微笑”。
↑巴戎寺
↑巴戎寺 一百多個微笑的面容，而這些微笑是看過屠殺的，15世紀的大屠殺，20世紀的大屠殺，它都看過，它還是微笑著，使人覺得那微笑裡面都是淚水。
↑巴戎寺 寺門口很多人堆砌著小石塊，應該是一種美好的祝福吧
↑巴戎寺 吳哥的微笑有一種魅力，讓時間頓時安靜下來，讓浮躁的心瞬間平靜下來。
↑巴戎寺
↑巴戎寺 論流行的跳躍照，有人可以跳的很優雅（右），也有人可以跳的很掙扎（左），更有人跳了等於沒跳（中×2）
↑巴戎寺 在巴戎寺的門口照相以景大人小為主，一種大片既視感，可惜只有跑在最前面的心機豆拍了無游人的大片
↑巴戎寺
↑巴戎寺
↑巴戎寺
↑巴戎寺 永遠在吵吵鬧鬧的兩人組
↑巴戎寺
↑巴戎寺
↑巴戎寺 土豆君用自拍桿擋住襪子準備拍大片的表情被我瞬間捕捉，她的樂趣就在於做每一個人的搶鏡王
↑巴戎寺 在巴戎寺裡面許多雕像是殘缺的，雖然他們大多數沒有頭顱，或許被當時的侵略者損壞或者帶走，不過現在看來這些東西更加有紀念意義。
↑巴戎寺 這個雕像的雙臂已經沒有了，左腳是文物保護者根據當時的原貌重製作的，腳環的花紋放到現在來看都是很漂亮的裝飾品。
↑巴戎寺 跳動的舞者，身體姿態都是柔軟而又優雅的，非常漂亮
↑巴戎寺 在巴戎寺一層，每個門楣的雕刻都非常精彩和漂亮
↑巴戎寺 浮雕：巴戎寺的迴廊壁畫也十分豐富，1200米長的浮雕長廊令人驚嘆的刻畫了11000個人物。內層迴廊主要為神話和宗教故事，而外層迴廊則以現實生活為題材，從戰場廝殺到生產勞動、集市貿易的生活圖景應有盡有，這樣世俗化的雕塑題材在吳哥建築群中是非常少見的。如果時間有限，可以只參觀底層浮雕，第二層規模和技法都稍遜一籌。
↑巴戎寺 最後只有手機照的一張合照，我覺得自己就是p上去的
