身體下地獄,眼睛上天堂
石子路、彈坑路,遺灑、滑坡、斷路,原本預計天黑前到 色達 縣城,結果天都黑透了還沒能走出阿兩路。無盡的黑暗和淅瀝的小雨中,一邊是隨時可能滑坡的群山,一邊是一條大河波浪寬, 盤山 路把平均海拔保持在3800米以上,對面隨時會出現大車,路邊會突然竄出氂牛。隨著海拔不斷升高,山上起了大霧,能見度不足20米,矇矇細雨也結成鵝毛大雪,幸好一車人都保持著註意力,在精神崩潰前駛入317國道。轉入548國道後又前行幾十公里,終於在0點前入住 色達 縣城宜尚酒店。 10.5天堂之旅有人說:死後上不了天堂,活著一定要去一次 色達 。
色達 有一種美,那是萬丈千紅!
色達 有一種震撼,那是氣勢磅礴!
色達 有一種純凈,那是萬盞心燈!
有些人、有些物、有些地方、你總以為他不會走、不會變、永遠在原地以自己不變的樣貌等著你,而唯一不變的就是不停地改變。
7月後的 色達 開始改建,原先原始木製的紅房子將被洋灰水泥取代,目前已經完成了四分之一,今年之後,再無 色達 。
海拔4000米,氣壓625百帕,徒步爬上頂層觀景台,只為一覽最後的全貌。 ↑喇榮五明佛學院 ↑喇榮五明佛學院 ↑喇榮五明佛學院 ↑喇榮五明佛學院 ↑喇榮五明佛學院 僧人和覺姆在課間會採購日常用品,會虔誠地磕長頭,會撿起人們不經意間留下的垃圾,一切都顯得那麼平靜。如果想震撼靈魂,那就去天葬台吧。
藏人推崇天葬,是認為拿“皮囊”來喂食禿鷲,是最尊貴的佈施,體現了大乘佛教波羅蜜的最高境界—捨身佈施。而非網絡旅游指南中說的“天葬可以讓靈魂上天堂”之類的謬傳,藏傳佛教里沒有“人死了可以上天堂”的說法。跟土葬,水葬,火葬一樣,是一種信仰,一種表達對死者的哀悼的一種方式。
屍林陀里供奉著以往天葬人的頭髮和頭骨,不遠處的山頭有上百隻禿鷲靜靜等待。
天葬開始後,天葬師打開裹屍包,將屍體臉朝下置於天葬臺上,頭部用哈達固定在 石柱 上。第一刀落在背上,先豎三刀,後橫三刀,意思是:“安息吧”。接著肢解四肢,割成小塊,取出內臟,待這些處理停當,天葬師就向周圍的鷹示意。得到天葬師的招呼,鷹鷲紛紛上前,不多時,所有的肌肉和內臟都被吃得乾乾凈凈。天葬師再把餘下的骨頭砸碎後,拌以糌粑,再把地上的血水粘乾,然後扔給禿鷲,直到沒有一點遺漏。做完這一切,天葬師就到山下去洗手和刀具,整個天葬過程宣告結束。 ↑色達天葬台 ↑色達天葬台 ↑色達天葬台 ↑色達天葬台 ↑色達天葬台 ↑色達天葬台 ↑色達天葬台 ↑色達天葬台 ↑色達天葬台 返程預計10.7返回 蘭州 ,我們決定重走G317和草原風光路。草原的天氣陰晴不定,相對於 內蒙古 大草原的一馬平川和 新疆 的空中草原,這裡有山有河有牛羊有經幡有信仰。 ↑紅原月亮灣
色達 有一種美,那是萬丈千紅!
色達 有一種震撼,那是氣勢磅礴!
色達 有一種純凈,那是萬盞心燈!
有些人、有些物、有些地方、你總以為他不會走、不會變、永遠在原地以自己不變的樣貌等著你,而唯一不變的就是不停地改變。
7月後的 色達 開始改建,原先原始木製的紅房子將被洋灰水泥取代,目前已經完成了四分之一,今年之後,再無 色達 。
海拔4000米,氣壓625百帕,徒步爬上頂層觀景台,只為一覽最後的全貌。 ↑喇榮五明佛學院 ↑喇榮五明佛學院 ↑喇榮五明佛學院 ↑喇榮五明佛學院 ↑喇榮五明佛學院 僧人和覺姆在課間會採購日常用品,會虔誠地磕長頭,會撿起人們不經意間留下的垃圾,一切都顯得那麼平靜。如果想震撼靈魂,那就去天葬台吧。
藏人推崇天葬,是認為拿“皮囊”來喂食禿鷲,是最尊貴的佈施,體現了大乘佛教波羅蜜的最高境界—捨身佈施。而非網絡旅游指南中說的“天葬可以讓靈魂上天堂”之類的謬傳,藏傳佛教里沒有“人死了可以上天堂”的說法。跟土葬,水葬,火葬一樣,是一種信仰,一種表達對死者的哀悼的一種方式。
屍林陀里供奉著以往天葬人的頭髮和頭骨,不遠處的山頭有上百隻禿鷲靜靜等待。
天葬開始後,天葬師打開裹屍包,將屍體臉朝下置於天葬臺上,頭部用哈達固定在 石柱 上。第一刀落在背上,先豎三刀,後橫三刀,意思是:“安息吧”。接著肢解四肢,割成小塊,取出內臟,待這些處理停當,天葬師就向周圍的鷹示意。得到天葬師的招呼,鷹鷲紛紛上前,不多時,所有的肌肉和內臟都被吃得乾乾凈凈。天葬師再把餘下的骨頭砸碎後,拌以糌粑,再把地上的血水粘乾,然後扔給禿鷲,直到沒有一點遺漏。做完這一切,天葬師就到山下去洗手和刀具,整個天葬過程宣告結束。 ↑色達天葬台 ↑色達天葬台 ↑色達天葬台 ↑色達天葬台 ↑色達天葬台 ↑色達天葬台 ↑色達天葬台 ↑色達天葬台 ↑色達天葬台 返程預計10.7返回 蘭州 ,我們決定重走G317和草原風光路。草原的天氣陰晴不定,相對於 內蒙古 大草原的一馬平川和 新疆 的空中草原,這裡有山有河有牛羊有經幡有信仰。 ↑紅原月亮灣