越南 |河內峴港會安，一場瘋、花、血、“越”的旅程

巴拿山，竟是一個大型電競娛樂場談及巴拿山，不得說說越法的那段殖民歷史。1901年，當 越南 還在 法國 殖民時期，有一些 歐洲 人在無意在 越南 發現了這片土地，這裡在 峴港 市的西邊，距離市區四十公里，海拔有1487米，地形並不是非常的陡峭。平均溫度15-20度，氣溫四季溫和，所以 法國 人便把巴拿山作為避暑勝地。

於是他們便大量地把具有 歐洲 建築風格的建築建在半山上，包括度假村、酒窖和一些歌劇院。由於這一原因致使巴拿山在西方國家極富盛名，每一年都會吸引大量的西方人慕名來此度假。 法國 殖民時期的貴族度假區，山上有古老的法式城堡和 法國 小鎮。

巴拿山有很多城堡是從當年保留下來的，有一些則被戰火毀壞。

巴拿山的城堡具有濃厚的高盧風格，周圍有一大片望不盡頭的繁茂森林，可以供來此度假的游人享受陰涼。有時行走在巴拿山，會感覺自己置身在 歐洲 阿爾卑斯山 的一個優美的小鎮。山上的城堡建築，基本上以法式的造型呈現，五彩斑斕，就像置身於一個美麗的童話世界。


【參團一天】

由於前一天騎摩托車太累，去巴拿山想輕鬆一些，就和興爺報了個英文團，團里大部分大部分是 韓國 人。團是在“小魚惠游”公眾號預定的，需提前一天預定。

我們的導游是 越南 妹子keny，會在早上跟旅行大巴到酒店門口接游客去巴拿山。

關於巴拿山的景點行程介紹有很多，我游記里就不寫了，主要發一些拍攝照片。

【超長纜車】
巴拿纜車是巴拿山另一亮點，至今仍保持著兩項吉 尼斯 世界紀錄， 分別是“世界最長的單纜車系統(5042米)”和“世界起始點海落差最大的纜車(1291米)”。乘坐纜車穿越茂密的叢林也是一項不錯的體驗。 【佛手橋】-網紅打卡地

人真的太…太多了 與興爺全程第一張的合照
（全程應該有兩張）

【山頂廣場】-在電玩城玩了一下午 美山聖地-占婆古國的興衰美山聖地，是有關於古占婆城的宗教中心。占城（137～1697）Champa Kingdom 即占婆補羅（“補羅”梵語意為“城”），簡譯占婆國、占波、瞻波。它是 東南亞 的古國之一，與扶南（funan，今 柬埔寨 ）一樣是最早有史可考的國家。領土的範圍大概在現在 越南 的 中南 部。
占婆人源自 印度 族的占族人（現在還沒有完全被越人同化，是 越南 和 柬埔寨 的一個少數民族），所以受 印度 文化的影響極深，一度信仰婆羅門教。考古資料顯示，濕婆神（婆羅門教的主神之一）在那裡受到了廣泛的崇拜。占人自稱其國是占婆國（這是一個通稱，此文標題就用了），但是在 中國 的史書裡面，則有三個不同的稱呼：東漢末以後稱林邑，唐時稱環王國，五代以後稱占城。 7世紀至10世紀之間是占城國勢最鼎盛的時期。當時 中國 正處於唐朝的鼎盛時。在這段時期里，占城主要通過出口鐵器和蘆薈來獲得利潤。與此同時，占城也會通過襲擊來往商船或對外用兵來獲取利益。

雖然占城憑藉其有利的地理位置在海上 絲綢之路 扮演著重要的角色，從而獲取了巨大的利益。但是，由於人口稀少和與真臘以及 越南 長期發生戰爭，不斷地消耗占城的國力，最終占城走向衰亡。 美山與山無關，是越文"MY SON"音譯，是塔寺區。公元4世紀末，占婆國王下令在此修建第一座木製結構的寺廟，200年後在一場大火中被焚毀，7世紀初重建，至13世紀繁盛一時，建築達到70多座，成為占婆王國最重要的 印度 教聖地。占婆王國與 柬埔寨 真臘王國、印尼訶陵王國並稱" 東南亞 三大古代王國"，因而美山聖地與 柬埔寨 的 吳哥窟 、印尼的 婆羅浮屠 佛塔齊名，占有極其重要的歷史地位。15世紀末，占婆王國遷都，美山聖地從此荒廢，淹沒在熱帶叢林中。


【行程】
美山聖地距離 峴港 市區50km，騎摩托大概80min左右。大約中午時間，我跟興爺從 峴港 附近騎摩托出發，有些路段灰塵沙粒特別多。臉上沒有任何防護措施的興爺，便被灰塵沙粒弄傷眼睛，光榮“傷退”了。
所以我們去美山聖地大概花了2h，才到了售票口，門票每人15萬盾。 徒步進景區後，有接駁車接入離遺址附近處。自己走的話還有好幾公里。
順化-天姥寺的寂靜悠遠從 峴港 去 順化 ，我們選擇體驗下 越南 的旅游巴士-新咖啡the sinh tourist。從 峴港 到 順化 明天有兩班車，分別是7：30和14：30
，時間2.5h左右，每人票價12萬盾。 巴士是一種卧鋪式設計，上車需要拖鞋，我是第一次做這種車，感覺還挺新奇。 （興爺說這車坐的舒服）


大概下午五點便到達 順化 ，整個城市感覺很整潔清凈，散步在大街上十分舒適，跟 河內 的擁擠感截然不同。



【天姥寺】
由於時間關係，不太夠逛完幾個景點，只能選擇其中一個。我跟興爺竟不約而同的避開了皇城，選擇了天姥寺。 在 順化 香江上游約6公里的地方，有這
麽一座寺廟--天姥寺。這是一座有400多年
歷史的寺廟。看到這個年代，你可能會問，
這座寺廟與1802年建國的阮朝有關係嗎？
問答當然是有。阮朝雖說建立於19世紀初，
但它的前身是 廣南 國， 廣南 國可是在16世紀
就有了。以下簡單介紹一下 廣南 國的建立過
程。
翻開 越南 後黎朝的歷史書看看，可以發現它頗有點像我們的西漢和東漢，中間有幾年並不存在。我們的西漢和東漢之間隔了一個王莽建立的新朝，而 越南 的後黎朝中間
有幾年屬於莫登庸建立的莫朝。莫登庸建立
的莫朝完全是篡位的性質，而他在不久後向
明 世宗 嘉靖帝投降，被封為安南都統使。這
事從我們 中國 的角度來看，那當然是有臣自
遠方降，不亦樂乎。但這事如果從 越南 的角
王 這無疑是使後黎太祖黎利和後黎聖
三目錄的幾輩偉業毀於一旦。所以 越南 的
又後劉於莫朝的評價一向極低，甚至都不願意承認莫朝的正統性。估計在 越南 人民的心
中，這位莫太祖莫登庸，就是王莽與石敬璃
的一個結合體。正是因為如此，後黎朝迅速
反撲，沒過多少年都把莫朝打到了北邊，越
南也由此形成莫黎對峙的南北朝時期。但與
我們的東漢又有不同，東漢的建立完全是在
光武帝劉秀的推動下進行的，但後黎朝的重
建則不是靠姓黎的人，而是靠的兩位大臣:
鄭檢、阮淦，這點倒是有點像我們的東晉。
一個王朝的天下如果不是君主打下來，而是
由臣子打下來的，那這個王朝的君主基本就
沒什麼說話的權力了。一開始，阮淦為了團
結鄭檢，把自己的女兒許配給了他，於是鄭
阮兩家進入了難得的蜜月期。但隨著阮淦被
莫朝降將毒死，其 長子 阮汪繼位後，鄭檢對
這位大舅哥就不再客氣了，隨便找了個理由
把他幹掉了。為了避禍，阮淦的次子阮潢南
逃至 順化 ，在此建立了 廣南 國。阮潢則成為
廣南 國的第一代＂阮主”。這也就是 廣南 國的由來。 這個天姥寺，也叫靈姥寺，也就是當
年的阮潢所建。由於阮潢的特殊身份，因此
天姥寺多少有點阮朝的皇家寺院的意思。