去喜馬拉雅以南,尋找一片凈土——尼泊爾8天的匆忙顛簸之旅
↑巴德崗杜巴廣場 ↑巴德崗杜巴廣場 ↑巴德崗杜巴廣場 小店鋪里出售的提線木偶,透露出一股神秘。 ↑巴德崗杜巴廣場 ↑巴德崗杜巴廣場 ↑巴德崗杜巴廣場 ↑巴德崗杜巴廣場 著名的 巴德崗 老酸奶,味道很是驚艷,果然名不虛傳。
從 巴德崗 杜巴廣場出來,去博達哈大佛塔。
剛來 尼泊爾 的時候,就會在各種各樣的宣傳冊及紀念品上看到一雙眼睛,這早已經成為了 尼泊爾 的象徵。在博大哈大佛塔上,既有這樣的一雙眼睛,也被很多人稱為大眼睛塔。這是藏傳佛教世界里最宏偉的圓佛塔,塔基則是碩大的白色半球體,周圍還有許多石質小佛塔。迄今已有1500多年曆史,裡面藏有迦葉佛的舍利。
佛塔地處 拉薩 和加都兩地商旅往來的要道,很多商人在開始喜馬拉雅的旅程之前,或是平安回來之後,都會前往此地來轉塔、祈福、還願,博大哈佛塔一帶成為 尼泊爾 藏傳佛教的重要聖地。
雖然也受大地震的影響,整體完好,外觀上不太容易太出來。第一眼看見大佛塔,被那雙大眼睛震憾到,感覺能洞察人的心思,讓你無所隱藏。佛眼法力無邊,能夠讀懂世間一切,觀閱著 加德滿都 的每一個角落。
乾貨:
資料顯示,博達哈寺門票為400盧比/人,貌似也是僅對長相明顯的外國人收取門票費用。 ↑博達哈大佛塔 ↑博達哈大佛塔 藏傳佛教代表性的五色經幡,在藏傳佛教,經幡是教信眾與神明連接的紐帶,藍、白、紅、綠、黃,分別示意藍天、白雲、紅焰、綠水和黃土。 ↑博達哈大佛塔 ↑博達哈大佛塔 ↑博達哈大佛塔 佛塔的四周的牆壁的壁龕懸掛著經輪和佛像。很多信徒們環繞著佛塔一圈圈虔誠禱告。 ↑博達哈大佛塔 ↑博達哈大佛塔 塔基平臺上,騎著白色大象的雕塑分別是吐蕃王松贊干布和 尼泊爾 尺尊公主,公主手握著海螺,象徵要守護清凈安寧;松贊干布揮舉刀劍和盾牌,象徵要破除一切的障礙。查資料顯示:在兩位妻子 尼泊爾 尺尊公主和漢族 文成 公主共同影響下,松贊干布於640年左右皈依佛教。 ↑博達哈大佛塔 ↑博達哈大佛塔 ↑博達哈大佛塔 ↑博達哈大佛塔 路過車上拍的一張照片,不遠處就是燒屍廟,離博達哈佛塔不遠很多攻略里都有推薦。
燒屍廟是一個統稱,其實它是由一系列寺廟、神龕、洗浴室,焚燒台等組成。巴格馬蒂河從燒屍廟之中穿流而過,屍體焚燒台便分佈於河的西側岸邊。 印度 教徒死了後的屍體便被送到這裡,在河邊進行焚燒,焚燒後的灰燼被撒入河中,河水一路南下,流入 恆河 。
我們 並未前往。而是去了侯廟。
它的本名是 蘇瓦 揚布納特寺 位於 加德滿都 谷地 西北 ,時稱“ 康提 普爾”,梵語意為“陽光之城”。 蘇瓦 揚布納特寺位於 加德滿都 西部的一座小山上,距今已有兩千多年的歷史,是 尼泊爾 著名的佛教寺廟,相傳釋迦牟尼曾親臨此地。寺廟裡因猴子眾多,又被稱為“猴廟”。
相傳釋迦牟尼曾親臨此地。每年佛祖誕生日時這裡都要舉行盛大的法會,屆時人頭攢動,熱鬧非凡。猴廟充分體現了 印度 教與佛教在 尼泊爾 的完美融合。 ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺 猴廟的猴子,相傳是文殊 菩薩 在此剃去三千煩惱絲,頭髮變為樹木,虱子則化作猴子,因此這裡的猴子被視為“聖猴”,受到寺廟僧人和居民的尊敬和保護。 ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺
從 巴德崗 杜巴廣場出來,去博達哈大佛塔。
剛來 尼泊爾 的時候,就會在各種各樣的宣傳冊及紀念品上看到一雙眼睛,這早已經成為了 尼泊爾 的象徵。在博大哈大佛塔上,既有這樣的一雙眼睛,也被很多人稱為大眼睛塔。這是藏傳佛教世界里最宏偉的圓佛塔,塔基則是碩大的白色半球體,周圍還有許多石質小佛塔。迄今已有1500多年曆史,裡面藏有迦葉佛的舍利。
佛塔地處 拉薩 和加都兩地商旅往來的要道,很多商人在開始喜馬拉雅的旅程之前,或是平安回來之後,都會前往此地來轉塔、祈福、還願,博大哈佛塔一帶成為 尼泊爾 藏傳佛教的重要聖地。
雖然也受大地震的影響,整體完好,外觀上不太容易太出來。第一眼看見大佛塔,被那雙大眼睛震憾到,感覺能洞察人的心思,讓你無所隱藏。佛眼法力無邊,能夠讀懂世間一切,觀閱著 加德滿都 的每一個角落。
乾貨:
資料顯示,博達哈寺門票為400盧比/人,貌似也是僅對長相明顯的外國人收取門票費用。 ↑博達哈大佛塔 ↑博達哈大佛塔 藏傳佛教代表性的五色經幡,在藏傳佛教,經幡是教信眾與神明連接的紐帶,藍、白、紅、綠、黃,分別示意藍天、白雲、紅焰、綠水和黃土。 ↑博達哈大佛塔 ↑博達哈大佛塔 ↑博達哈大佛塔 佛塔的四周的牆壁的壁龕懸掛著經輪和佛像。很多信徒們環繞著佛塔一圈圈虔誠禱告。 ↑博達哈大佛塔 ↑博達哈大佛塔 塔基平臺上,騎著白色大象的雕塑分別是吐蕃王松贊干布和 尼泊爾 尺尊公主,公主手握著海螺,象徵要守護清凈安寧;松贊干布揮舉刀劍和盾牌,象徵要破除一切的障礙。查資料顯示:在兩位妻子 尼泊爾 尺尊公主和漢族 文成 公主共同影響下,松贊干布於640年左右皈依佛教。 ↑博達哈大佛塔 ↑博達哈大佛塔 ↑博達哈大佛塔 ↑博達哈大佛塔 路過車上拍的一張照片,不遠處就是燒屍廟,離博達哈佛塔不遠很多攻略里都有推薦。
燒屍廟是一個統稱,其實它是由一系列寺廟、神龕、洗浴室,焚燒台等組成。巴格馬蒂河從燒屍廟之中穿流而過,屍體焚燒台便分佈於河的西側岸邊。 印度 教徒死了後的屍體便被送到這裡,在河邊進行焚燒,焚燒後的灰燼被撒入河中,河水一路南下,流入 恆河 。
我們 並未前往。而是去了侯廟。
它的本名是 蘇瓦 揚布納特寺 位於 加德滿都 谷地 西北 ,時稱“ 康提 普爾”,梵語意為“陽光之城”。 蘇瓦 揚布納特寺位於 加德滿都 西部的一座小山上,距今已有兩千多年的歷史,是 尼泊爾 著名的佛教寺廟,相傳釋迦牟尼曾親臨此地。寺廟裡因猴子眾多,又被稱為“猴廟”。
相傳釋迦牟尼曾親臨此地。每年佛祖誕生日時這裡都要舉行盛大的法會,屆時人頭攢動,熱鬧非凡。猴廟充分體現了 印度 教與佛教在 尼泊爾 的完美融合。 ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺 猴廟的猴子,相傳是文殊 菩薩 在此剃去三千煩惱絲,頭髮變為樹木,虱子則化作猴子,因此這裡的猴子被視為“聖猴”,受到寺廟僧人和居民的尊敬和保護。 ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺 ↑斯瓦揚布納特寺