泡博物館、品大師們的傑作（希腊）

伊拉克利翁考古博物館
考古博物館在 克裡特 島的首府 伊拉克利翁 。坐落在 伊拉克利翁 市中心的考古博物館被譽為 歐洲 最重要的博物館之一，西方文明言必稱 希腊 ，因為西方人認為西方人的文明起源於古 希腊 ，而古 希腊 的文明卻源自 地中海 的這個島嶼。

鎮館之寶， 巴黎 貴婦

出自公元前800-1200年​左右的米諾斯王宮

這幅牆上的“ 巴黎 女子”就算以現代人眼光來看，也足夠驚艷，讓大家對於當時女人的品味及打扮嘖嘖稱奇。大大的眼睛，大卷的頭髮，大紅的口紅，高頂的鼻子，以及漂亮的髮帶和優雅的衣服，活生生就是十九世紀 巴黎 風情女子的翻版。 另一幅根據殘破的碎片拼接的 巴黎 貴婦牆畫

這張畫其實原碎片很少，是考古學家伊文思根據其他壁畫想象著畫出來的，現在已經成為米諾斯文明的代言。​ 牛頭酒壺（公元前800-1200年​）

在克諾索斯的一個小宮殿發現的牛頭酒壺是米諾安石雕中的傑作。這隻牛頭用於宗教儀式上，做為祭祀的器皿。酒從牛脖子上的一個孔倒入，從鼻孔中倒出來，是個相當特別的奠酒器皿。同樣的牛頭酒壺在邁錫尼遺址中也發現過一個。​ 抓蛇的女神（Snake Goddess）

​在所有米諾安的儀式雕像中，抓蛇的女神是最特別的，她是大地之母的象徵，手抓的蛇因生殖力特強，有欣欣向榮的繁殖意義，而這位女神也顯示出米諾安女子的時尚，頭上頂著 獅子 形的神獸，裸露胸部、束細腰、七層長褶裙的打扮。 伊文思雖然按照自己的想象複原了米諾斯宮，但裡面出土的這些大量完好的文物和工藝品的確是貨真價實的。


費斯托斯圓盤​

這是 伊拉克利翁 考古博物館最重要的鎮館之寶，是一塊由黏土燒製成的圓盤——費斯托斯圓盤。這個圓盤是1908年被 意大利 考古學家裴涅爾從克諾索斯宮南面的另一座米諾斯宮——費斯托斯宮廢墟地下室里找到的。費斯托斯圓盤製作精巧，圓盤的兩面都刻有象形文字，共241個，這些符號表示人物、動物、身體器官以及各種物體。至今圓盤上的文字還是個謎題，因為它既不是線形文字B，也不是線形文字A，也有可能上面記載的是某種古代天文曆法。 著名的壁畫《調牛圖》。

調牛圖表現了當時米諾斯人與牛的親密程度，也印證了《奧德賽》故事的真實性，這幅畫應該表現了一種重要的宗教儀式，與祭祀牛神有關，同時它也象是一個雜技的場面，右邊雙臂高高揚起、腳跟掂起的男孩似乎剛剛把紅衣少女拋到牛背上，當時年輕男女們的雜技技藝多麼高超，畫面色彩明快，無論肌肉和骨骼還是那飛身一躍的姿勢都非常逼真。 牛上小陶俑

​小陶俑的姿勢是不是和上面那幅畫中的紅衣少女的姿勢差不多？雖然下麵的牛沒有了，也許這是當年米諾斯王國非常普及的一項運動。 殉葬陶罐

​這口大陶罐，是米諾斯人的棺材，他們把去世的人還原成胎兒在母親肚子里時的姿勢放進缸里下葬。 這個考古博物館的文物就本上都是米諾斯王宮的出土文物或者是同時期附近的，年代都在公元前1000左右。

那麼這些長方的長圓的東西又是乾什麼用的呢？是國王寢宮浴室里的浴盆吧，如果這是這樣可比我們家的精緻多了。 別具特色的陶器，大概也是祭祀的用品，如同酒盃的美麗外形，外面和底部鑲著大朵的百合花，極為精美。 克裡特 島出土的古 希腊 早期的人物雕塑，有非常強烈的古 埃及 風格。據說 克裡特 島以前是沒有 獅子 的，這種 獅子 的形象顯然是來源於古 埃及 。 隨著時間的推移， 地中海 周圍人口的遷移 不斷的通婚，早期 希腊 的人物特征慢慢有了些變化，人的眼睛變大了，鼻子變高了，頭髮變捲了，身材豐滿了，有了現代 希腊 人的種族特征。

據荷馬史詩記載，那時候的 克裡特 島上集市上就有長相各異的的商人和百姓，白的黑的都有，這些記載被後來的研究中被證實。 德爾斐考古博物館​
看完 德爾斐 遺址再來參觀 德爾斐 考古博物館，探訪古跡和歷史文化的順序一定是先看廢墟和遺址然後再看博物館，過去總把順序弄錯，以至於那麼多令人眼花繚亂的藝術品因為不知道他的出處和故事而很快遺忘或者根本都沒有進入大腦。很多遺址為了保護一些精美的文物把它們移到博物館，所以人們在觀看每一座歷史遺跡的時候就會對曾經出現在這裡的物件有所期待，會在最後的博物館里尋找他們的蹤跡從而把他們永久的印在腦子裡。

斯芬克斯雕像

​這尊斯芬克斯雕像是 希腊 化的獅身人面像，她有著女人的頭部，鳥的胸部和翅膀， 獅子 的身體和四肢，比喻其有天上、地上以及人類的至高能力， 希腊 人把它變成女性了，賦予她預言的神力。 這個雕刻於公元前570-560年的 大理 石獅 身人面像，原來是立於阿波羅神殿前面兩個高大的愛奧尼亞式柱頭上的，是納克索斯人獻給阿波羅聖地的，雕像高3米，身下的立柱高12米。 這是 雅典 人寶庫的複原圖。整個裝飾由多立克柱上的排檔間飾所組成，表現了 希腊 神話中的不同故事場景：正面描繪了 希腊 人同阿瑪宗戰鬥的場面；左面繪有象徵 雅典 的特修斯（就是殺了米諾陶洛斯牛頭怪的那哥們）的英雄事跡，在右牆上是象徵 伯羅奔尼撒 的赫拉克勒斯同野蠻⼈戰鬥的英雄事跡，在後牆上刻畫的是赫拉克勒斯牽回巨人格律翁的牛群的故事。 殘存建築上三角形門楣里的雕塑，表現的是特洛伊戰爭場面，人物眾多，造型逼真生動，中間有一頭大 獅子 正在張開血盆大口咬住一個士兵的身體，仿佛能聽到 獅子 牙齒的撕咬聲和人的慘叫聲。 仔細看看這頭咬人的 獅子 ，後脊梁不禁一陣陣發冷，太可怕了。 這個白底的盤子是公元前5世紀的作品，上面畫著阿波羅，頭上戴著橄欖枝，一手執七弦豎琴，另一隻手拿著一隻碗，好像要喂對面那隻烏鴉，坐的凳子居然是馬扎。古 希腊 人認為烏鴉是智慧之鳥，可以預知未來——看來神也擔心自己的未來。 這三個少女組成的 德爾斐 舞者的立柱雕塑非常醒目，雕像高3.5米，少女穿著短裙，雙腳懸空，左臂下垂，右臂高楊，好像正在起舞。 肚臍石

​這個刻著奇妙花紋的卵形 大理 石就是放在三少女立柱頭頂大圓盤上的“肚臍石”，這塊肚臍石可比遺址上那塊灰不拉嘰的石頭顏值高多了。 這尊青銅像不知算不算 德爾斐 考古博物館的鎮館之寶，雕於公元前478年，是一位戰車的御馬者，他穿著華麗的戰袍，腰間繫著皮帶，頭上戴著象徵勝利的金環。他的眼睛是由玻璃和寶石做成的，連眼睫毛都根根分明。這尊青銅像之所以價值非凡，在於他是一次整體澆鑄成型的，沒有拼接，真厲害！ 從複原圖上可以看出來，這位御馬者只是整個雕像的一部分，四馬戰車和另外一個御馬者都已遺失。 這個微笑的小盆友不知來歷（公元前600年左右），是不是童年阿波羅？或者是一位剛剛得到神諭的兒童？ 插一張我大清早年間的泥塑，這應該是最早的"藝術品"了，就這，也晚了三四百年。

奧林匹亞考古博物館​
奧林匹亞 遺址旁邊的考古博物館里收藏了許多出土於 奧林匹亞 的精美的雕塑作品。金屬作品占了很大比例。 大廳里專門展示大氣磅礴的宙斯神廟兩側山牆上三角楣的雕刻作品，雖然殘缺了不少，但考古學家還是仔細地拼湊出了大概，就是這個大概已足夠震驚了。