『神秘的西夏』兩個妹紙國慶避開人群之旅(銀川，中衛，蘭州)

在8月份的時候，開始計划起了國慶的出行，對於一個只有法定節假日的窮學生來說，如何充分利用國慶的時間，是一個值得深思的問題。
國慶，腦海裡浮現只有大把大把的人，選擇一個人流量少的地方是提升出行品質的首要考慮因素。在經費有限的情況下，就不考慮出境啦。身處 成都 ，首先考慮的目的地是西部和中部，拋去已經游玩過的地方，刪去人扎堆的地方， 寧夏 ，這個我很少考慮旅游去的一個省份映入了眼帘，做了一些小攻略後，發現 寧夏 也是有許多地方值得去探訪的，而最後事實證明，這個選擇確實不錯，尤其在國慶這樣的大節假日里。
一起去的小伙伴想在最後一天在家裡休息，所以在 銀川 的行程cut了一天，游玩 中衛 之後，從 中衛 火車到 蘭州 ，在去 蘭州 耍1天，從 蘭州 回蓉，不走回頭路！ 《神秘的西夏》去一個地方游玩，若啥都不瞭解，觀光也沒有解說的話，走馬觀花其實會有點無趣。準備的時候就發現了一部不錯的紀錄片，金鐵木出品，品質妥妥的。（話說，《玄奘之路》《複活的軍團》等都是金鐵木總導演，都是很贊的紀錄片）。
這裡稍微講一下下，西夏，是在宋朝時期左右，由黨項人在 西北 地區建立的少數民族的王朝。以前也是從《天龍八部》瞭解到西夏這個王朝，金庸先生寫小說還是緊扣歷史的。而西夏，便是在興慶府(今天的 銀川 )建國，這個王朝共189年，於1227年被 蒙古 所滅。
這部紀錄片便是講述著黨項人的遷徙，從建國到滅亡，10代皇帝以及涉及的一些些後宮鬥爭，故事化的情節，可以對整個西夏王朝有一個比較粗淺但又全面的瞭解，強推。在去西夏王陵的景點時，景區的很多解說和該紀錄片講述有所重疊，也是加深了印象，觀光時也不會太無趣。
而也是這部紀錄片，讓 寧夏 更加具有吸引力啦！ 一路向西——終到興慶府第一天，基本是在火車上度過，一路向西行。 火車途徑 西安 ， 陝北 榆林 ，窯洞就這樣映入眼中。 火車沿途蒼茫一片，下午進入 陝北 榆林 一帶，第一次見到了窯洞，還有偶爾大片大片的類似太陽能板鋪設在荒草大地上。 傍晚的落日美獃，不是夏天的 成都 簡直很難看到這樣的落日。 晚上8點多，終於到達了 銀川 。比起出發前，超級擁擠的 成都 火車站，10.1號晚上的 銀川 火車站顯得冷清了很多。 9月30日晚的 成都 火車站 10月1日晚 銀川 火車站，有圖有對比 從火車站打了一個滴滴，一路上覺得好空曠！！沒什麼車，也沒什麼人，道路顯得特別寬廣，和小伙伴都沒有感受到國慶的氛圍。到了酒店放下行李後，就在酒店附近找了一下清真餐館吃了麵食。下圖右邊炒麵片hin好吃，入味味道足，也不膩。左邊的麵食，對不起，時隔半年，我真的忘記你叫啥名字了，反正味道也還不錯啦~餓了啥都好吃 銀川西線一日游——唉喲，可以喲原來沒有想著包車，打算是坐公交的。因為之前做的攻略說是在新月廣場，有去各個景區的公交車。一大早起床，趕到新月廣場，以為會遇到像十一在 西安 往兵馬俑的公交車一樣，人山人海。
結果，寥寥數十人，公交車也很空（嘿，人少你還不開心），哈哈哈哈，果然，來 寧夏 旅游人比較少，好多也都是從 內蒙古 ， 甘肅 自駕 過來。
後來在等待過程中，受了包車師傅慫恿，還是包了車，價格能接受，主要是我們在 銀川 時間比較短，包車確實省時。和一個來自 新疆 的小哥和一個 天津 的妹紙，加上我兩組成 銀川 西線一日游小分隊。吼吼！
包車師傅也有推薦， 沙湖 ，影視基地這個線路，說岩畫最近遭受了洪水，沒啥好看的，但是覺得 沙湖 也主要是玩項目，和之後 沙坡頭 有些衝突，還是堅 定西 線一日游！ 第一站！西夏王陵，走起！
到了西夏王陵門口，到處都是類似漢字然鵝看不懂的文字，這就是西夏文啦。為了自己的建國大業，開國帝王李元昊命大臣野利仁榮創製。其花了近4年時間，結構仿漢字，但是又不相同。如今，在居庸關長城上也刻著這西夏文字。
在售票處，除了買門票外，還可以租免費的（敲黑板）電子解說器，非常有用，沒有看紀錄片的話一定要租一個，只要交300塊（好像是）押金，離開時退回即可。
↑西夏王陵 進入景區大門，即坐上觀光車，第一站就是西夏博物館，有電子解說器的就可以戴上了，根據你的走動，會給你講解不同的東西。西夏博物館主要就是展示了西夏王國興衰的歷史。先逛博物館瞭解背景再去看王陵比較合適。
這就是博物館門口，用西夏文字寫著。 ↑西夏王陵 興慶府的地理位置展示沙盤。興慶府的周邊便是 賀蘭山 ↑西夏王陵 誒，據說博物館是出產表情包的地方，果然是！下圖妥妥的一個表情包，小樣，你瞅啥？！
這就是西夏開國皇帝李元昊啦，歷史上的李元昊據說長的高 大英 俊，宋朝朝廷還有專門派人來畫他的像，且他的鼻子特高，最後李元昊也是死在了他兒子手中，被削了鼻子，嚶嚶嚶。不過這個塑像嘛，還真不咋地呀，鼻子只能說大～～ ↑西夏王陵 嫌棄臉 ↑西夏王陵 生無可戀臉 ↑西夏王陵 這叫啥來著，我忘記了。。 ↑西夏王陵 這個長者翅膀的佛像我記得！ 叫迦陵頻伽，也就是妙音鳥（看我傲嬌臉 ），它們出自 印度 神話和佛教傳說，是半人半鳥的神鳥，被作為佛前的樂舞供養 ↑西夏王陵 這個就是我拉 這個就是我拉 ↑西夏王陵 可愛的同學 ↑西夏王陵 西夏時期的一些武器，哈哈哈哈，還有流星錘誒，西夏時期的冷鍛技術非常非常的厲害，在武器製造上也具有優勢。 ↑西夏王陵 一個小插曲——中韓印刷術發明權之爭西夏的石碑，如今也是破碎成一塊一塊的了。這裡想講一個活字印刷術的問題。
我們“都”知道，活字印刷術是我國發明的，發明者是畢昇，然而還是有些國家質疑這一點，覺得印刷術是他們國家的，我們知道首先是有了雕版印刷，後來改進有了活字印刷。雕版印刷是我國發明這板上釘釘的事人家也爭，就是因為在 韓國 出土了一本雕版印刷品佛經，上面沒有年份，但是上面有幾個字是武則天時代特殊使用的字，人家就認為是不晚於公元700多年印刷的，而我國一直作為證據的《金剛經》，是公元800多年，捲上有寫著時間。人家就抓著這點不放，不過問題是，那本到底是在哪裡印刷的。眾所周知，唐代 中國 的佛經、書籍等等，經常是 朝鮮半島 上層社會熱衷於搜尋和購買的珍品，所以事實上，大家都認為那本經書是在 中國 印刷，流傳到 朝鮮 ！
而對於活字印刷術，也存在爭議！
北宋畢昇發明瞭活字印刷術，在沈括的《夢溪筆談》中，有詳細的記載。但是由於歷史的原因，畢昇創製的泥活字及其印本並沒有流傳，現存最早的印刷製品也只有雕版印本，最早的漢文活字印本是明代的。棒子國就對此表示懷疑，認為夢溪筆談中的活字印刷只是理論，實際上應用存在許多不合理， 比如 易碎等等，還一直認為是 朝鮮半島 的 朝鮮 人最先使用和發明瞭活字印刷，使用的是銅活字印刷。
不過目前我國有課題組已經根據再現了活字印刷流程，完全採用傳統的手段，也可以制出符合印刷要求的泥活字。
而在西夏考古的過程中，可喜的也發現能證明活字印刷術是我國發明的證據！
我國的一個學者牛達生在考古過程中，發現了一本西夏佛經《吉祥遍至口和本續》，這部佛經一開始是沒有引起重視的。然而後來發現這部佛經中有一些蹊蹺的小問題，有些字印倒了，漢字和西夏文混用，同一個字的形態也不全然相同，這又能說明什麼問題呢？
因為這恰恰是活字印刷的獨有特征。
而這本西夏佛經經鑒定也是世界上發現的最早的木活字印刷印本，大大提前了木活字印刷使用的時間。
西夏，一個一千多年前的國家，捍衛了 中國 活字印刷術的發明權！（這裡是我的傲嬌臉）~~
↑西夏王陵 ↑西夏王陵 西夏博物館的鎮館之寶——鎏金銅牛，重188公斤，是西夏從游牧文化走向農耕文明的標誌，只是這鎏金都看不出來了。 ↑西夏王陵 ↑西夏王陵 ↑西夏王陵 ↑西夏王陵 下圖展示了西夏文字的一些構成方法，恩，看看就好 ↑西夏王陵 這是兩個西夏人在印刷？好像是的。恩，他們都是剃了頭的。就是因為李元昊想要建國，建一個有自己特色的國家，所以除了需要與漢字不同的文字外，在形容上也要與漢不同，就下了一道指令——禿髮令，自己帶頭剃髮。