🌈好色之途土耳其🕌🐈 我的土耳其旅行故事！

↑阿斯潘多斯圓形劇場 五、孔亞 2月9日驅車離開 安塔利亞 奔向 孔亞 ，車子穿越 托羅 斯山脈，走向高海邊地區，地貌又換新顏。
一日之內，竟可見大海與雪山， 土耳其 豐富的地形地貌也帶來了獨特景觀，果然神奇。 第1站：托羅斯山脈與達夫拉茲雪山托羅斯山脈一路可見到壯觀的達夫拉茲雪山，山勢壯麗，被積雪和鬆林覆蓋。從車窗望過去，遠處的雪山映入眼帘。 ↑孔亞 雪山之巔積雪常年不化。 ↑孔亞 雪山與白雲忽隱忽現。 ↑孔亞 石灰岩上落著白雪，與遠山、藍天爭妍。 ↑孔亞 第2站：梅夫拉那博物館孔亞 位於安納托利亞高原中部的盆地，人口約210萬人，是 土耳其 最古老的城市之一。
進入平原，雨勢不停，時不時陰雲密佈。 ↑孔亞 孔亞 是 土耳其 傳統的宗教文化中心，民風較為純樸保守，伊斯蘭教蘇菲教派的一代宗師、也是哲學家兼詩人的傑拉萊丁魯米，在此創立了以旋轉舞為修煉方式的教團。
他所主張的教義和傳統的伊斯蘭教教義有些不同，其中心思想主要是無限的寬容和博愛。
魯米在1273年12月17日逝世，其信徒們尊稱他“梅夫拉那”，併為其建造了漂亮的陵墓，也就是現在的梅夫拉那博物館。每年依然有上百萬人到此朝聖，其中大多數為 土耳其 人。 ↑梅烏拉那博物館 死亡跟降生一樣，莫名的吸引人心。也許是因為，尋找起點與歸宿是烙印在人類骨血中的本能。這裡也是 土耳其 給我印象最深刻的地方。 ↑梅烏拉那博物館 來自各地的朝聖者，讓一個墓園竟然變得熱鬧非凡。 ↑梅烏拉那博物館 每一個圓頂小屋都是過去很多位修行者曾居住過的房間。 ↑梅烏拉那博物館 朝聖中，有滿足。 ↑梅烏拉那博物館 朝聖中，也有落寞。
一個伊斯蘭女孩，在宗教聖地的墓碑跟前，獨自抽煙。
別人素色頭巾，她卻艷麗。別人成群結伴，她卻獨行。男人們收斂著無人抽煙，她偏如此。
也不知這已打破多少禁忌，我卻莫名喜歡。 ↑梅烏拉那博物館 參觀完神秘的宗教聖地，我們還是回到吃吃喝喝這種塵俗之事 。向各位觀眾介紹，路邊攤系列之——罌粟酸奶。
厚實的酸奶澆上厚厚的蜂蜜，再撒上一把罌粟殼粉末，味道還不錯。 ↑孔亞 罌粟殼長這樣。 ↑孔亞 土耳其 小老闆特別會做生意，看他表演樂得合不攏嘴，廣告語簡短有力，看完久久不忘，老闆有毒 。 孔亞酸奶加蜂蜜，好吃的很！ ——記調皮的土耳其酸奶小老闆。路邊攤系列之——芝士火腿薄餅。
兩塊薄餅加上一片奶酪、一片火腿，用電餅鐺加熱，就成了一份好吃不貴的土版 三明 治。 ↑孔亞
六、卡帕多奇亞 2月9日-10日卡帕多奇亞 不是一個城市，而是一個區域， 這裡最吸引人的有三件事物——巧奪天工的山洞石屋與歷史故事、凄涼壯麗的喀斯特地貌、精彩刺激的熱氣球之旅。 卡帕多奇亞進入了卡帕多奇亞，就像突然推門走進另一個世界，開始了一場毫無過渡的冒險。 第1站：鴿子谷一片山谷岩石上佈滿了密密麻麻的鴿子洞，便有了名字“鴿子谷”。據說古代人收集鴿子糞作肥料，所以這兒還是個有點講究的天然環保場。 ↑鴿子谷 山谷幽林，如果不是太多游客的話，真是個隱居的好去處。 ↑鴿子谷 岩壁上的小房子栩栩如生，就像玩具一樣。 ↑鴿子谷 ↑鴿子谷 路遇各色各樣的門鑰匙！超喜歡這種復古感十足的小東西~ ↑鴿子谷 ↑鴿子谷 在這裡，我收穫了此行第三個超喜歡的小物件，馬頭造型門鑰匙。象徵著在這兒的某個山頭，有一個小屋子獨屬於我，一想就樂滋滋的。 ↑鴿子谷 第2站：烏奇薩要塞烏奇薩是“第三個堡壘”的意思，數個圓錐型的巨岩被早期的定居者挖空建成要塞，相連形成龐 大社 區。
巨岩上有數不清的洞口，外敵入侵時，百姓就在洞穴內存好水糧，可以躲上數月不必外出。 ↑烏奇希薩爾城堡 ↑烏奇希薩爾城堡 第3站：格雷梅露天博物館卡帕多奇亞 的獨特地貌，造就了神奇的富有魅力的 格雷梅 露天教堂博物館，細細訴說著 卡帕多奇亞 的傳奇。 傳奇1：地球上最像月球的地方卡帕多西亞獨特的喀斯特地貌與月球錶面類似，被稱為“地球上最像月球的地方”。 ↑格雷梅露天博物館 這個地區南邊的埃爾吉亞斯山和哈桑山以前是活火山，岩漿和岩灰冷卻凝固後形成厚厚一層凝灰岩。年長日久，凝灰岩在陽光的暴曬和風霜雨雪的侵蝕之下，鬆軟的部分剝蝕殆盡，在地上形成峽澗溝壑，在地下形成暗流岩洞。比較堅實的部分殘留下來，則形成千姿百態的岩石。
其中，有壁立千仞的懸崖，有蜿蜒數十里的褶皺，更多的則是像蘑菇、樹樁、尖塔一樣的石筍和 石柱 ，構成奇 石林 立的露天博物館。 ↑格雷梅露天博物館 ↑格雷梅露天博物館 ↑格雷梅露天博物館 傳奇2：被推倒的歷史和被遺忘的宗教卡帕多西亞歷來是亞歐一些強悍民族的爭逐之地，曾被N多個民族推倒過--赫梯人、亞述人、波斯人、 希腊 人、 羅馬 人、阿拉伯人、突厥人紛紛接手。它的宗教發展軌跡也隨著歷史變遷興起和衰落。
請演員各就各位！ACTION！ 第1幕 事業第一春公元前190年以後， 羅馬 人接手，由於 羅馬 推崇多神教，對 新興 起的基督教殘酷鎮壓，以著名使徒 聖保羅 為代表的耶穌基督的第一批信徒離開 耶路撒冷 ，來到地勢險要、適宜躲藏的卡帕多西亞，建立小亞細亞的第一個基督教區，並開始修建教堂。 第2幕 走向事業巔峰公元4世紀初，廣泛傳播的基督教形成一股強大的政治力量。君士坦丁大帝及其繼任人提奧多西皇帝意識到，基督教是可用來鞏固帝國統治的一種 新興 力量。因此，他們改變政策，先是宣佈宗教信仰自由，繼而將基督教定為國教。這時，卡帕多西亞成為傳播與研究基督教教義的中心，大批教堂、修道院和其他宗教設施在山岩洞穴中修建。同時，不少“為接近上帝”而追求苦行生活的修士也來到這裡，形成鬆散的宗教社會。 第3幕 破敗之相顯露公元8世紀初，基督教內部爆發教堂中是否應該使用聖像的激烈論爭，隨後發生禁用聖像和鎮壓崇拜聖像者的運動。這樣，又一波宗教迫害使地處偏遠的卡帕多西亞再次成為一些基督教教士和教徒的避難所。 第4幕 走向落寞公元9世紀，信奉伊斯蘭教的阿拉伯人入侵，大批基督教徒逃離，卡帕多西亞又成為滯留下來的少數基督徒躲避異族和異教迫害的避難所。 第5幕 消失遺忘幾百年後，信奉伊斯蘭教的突厥人來到這裡，建立奧斯曼帝國。當地居民紛紛改信伊斯蘭教，堅持信奉基督教的 希腊 人幾乎全部撤離，基督教在這一地區的影響漸趨消弭。在奧斯曼帝國的統治下，宗教事業 興隆 了幾百年的卡帕多西亞逐漸被世人遺忘。 第6幕 重見天日1907年， 法國 神父紀堯姆•德熱法 尼翁 來到這裡，發現山岩和 石柱 上那些奇特的教堂和修道院，發現那裡遺存的大量宗教壁畫。他在一篇專著中說，基督教徒從這裡的山岩中和 石柱 上都已消失，但基督教建築卻在這裡大量遺留下來，基督教文明在這裡一直在延續。從此，卡帕多西亞受到西方宗教界和學術界的重視，其罕見的人文價值成為人們爭相研究的課題。

如今教堂遺跡仍在。 ↑格雷梅露天博物館 堅硬的牆體被從內鑿開。 ↑格雷梅露天博物館