吃過飯後，司機告訴我們在這家店里買 普蘭巴南 寺廟群的門票便宜，我們聽從他的話，買了6張門票，每張門票大約150元人民幣，比景點便宜一點點。
這是景區門口，進到這裡換門票，休息，檢票進入。
景區非常人性化，在入口處設有休息的地方，有免費的冷熱水，咖啡和茶。
普蘭巴南 寺廟群在通往 梭羅 的路上，位於 日惹 東北 方向17公里處，是保存至今的爪哇 印度 教文化發展階段的最好的例證。這些寺廟不但構成了爪哇最大的 印度 教寺廟群，而且在大濕婆神廟內還有精美的雕刻細節，這無疑使其成了 印度 教文化最傑出的代表。
正趕上表演，模仿古代宮廷衛士，巡視護衛王宮。
普蘭巴南 寺廟群是現今 印度尼西亞 境內最大、最美麗的 印度 教廟宇，是記錄 印度尼西亞 人祖先燦爛文化的載體。 普蘭巴南 寺廟群由240座廟宇組成，大部分已經淪為一堆瓦礫，但一些主要的廟宇在經歷了天災人禍的滄桑變遷後，在人們的努力下得以重建，又煥發出昔日的風采。
建於10世紀的 普蘭巴南 寺廟群是 印度尼西亞 最大的濕婆神建築群。六座寺廟在同心廣場的正中間拔地而起：其中三座主寺廟飾有羅摩衍那史詩的浮雕，分別供奉著 印度 教的三位主神（濕婆、毗濕奴和羅摩）；另外三座寺廟是為守護神靈的動物而建。1991年被列入《世界遺產目錄》。
主廟稱為 拉臘 ·瓊河格蘭，意為窈窕淑女，來源於附近居民對廟中難近母女神大型雕刻的稱呼。 普蘭巴南 坎蒂據傳是信仰 印度 教的馬拉蘭王朝國王達剎於10世紀初期建立的，1953年重建。現在複原的僅是其中心部石牆圍著的100米見方的區域，主建築在東西2排，各併列著3座大殿。西側一列從北開始依次是毗濕奴殿、濕婆殿、梵天殿，都是東向；東側有3神各種化身的殿，此外還有幾個小殿堂。這個中心區的四周低一層處散亂著纍纍石塊，它以222米見方的圍牆（與中心區的石牆平行）圍著，整齊地建立著4排224座的小殿堂，相當於第2區。在更低一層的外圍有第3區的部分遺跡（圍牆與前2區的圍牆不平行）。它是爪哇最大的宏偉規模的神廟建築群。
在主殿外圍四周，只留有一座座基座，到處散落著瓦礫，一些雕刻精美的石塊靜靜的躺在角落裡，以不復當年的華美，給人一種蒼涼感，時間的年輪在斑駁的石塊上留有痕跡，讓人感嘆，唏噓不已。
中心區中，80年代複原的濕婆殿最大最美，總高47米，基部34米見方，無論基部、屋牆、屋頂，都是2段四方同形構成，中心大殿祭祀石雕濕婆神立像(四臂，高3米)，在其左右及背後的小室中各有 1身神像。毗濕奴殿和梵天殿與其同形但稍小，因屋頂破損而露出中間的神像（都是四臂立像、梵天為四面）。這 3個殿在台基和屋子之間設有曲折的迴廊，特別是濕婆殿的迴廊中，有 印度 史詩《羅摩衍那》的浮雕，延續至梵天殿的迴廊，還有護世天及其眷屬（從者）的浮雕24面。此外在迴廊的外側有3人一組的美麗天女高浮雕，台基的外圍在龕內的 獅子 的兩側圖繪著天上的寶樹。這些雕刻的技法典雅，特別是護世天、天女的造型富於變化。這個神廟以濕婆信仰為中心，從來推定為 中爪哇 時代末期（10世紀初）所建，但從該神廟發現的銘文看，應視為9世紀後期的建築物較為妥當。
每個神殿外牆上，都是精美的雕刻，美輪美奐，驚為天人。人物和動物都活靈活現，每個細節都雕刻的很到位，熠熠如生。它以美麗和優雅聞名於世，也是世界建築、雕刻和繪畫藝術史上一顆璀璨的明珠。
最高的濕婆神主殿牆壁上裝飾的圖案取材於山川、蓮花、奇異的動物和人物、仙女等，葉片和枝條彎曲纏繞於各種圖案之間，整座建築營造出一個夢幻般的神仙世界。
有趣的是 印度 教寺廟不但守門神仙手裡都會拿一根繩子，連守門神獸嘴裡也會叼著繩子。
天堂使者鳥頭人，是 印度 教的人頭鳥，此鳥名為頻伽，產於 印度 ，本出自雪山，山谷曠野亦多。其色黑似雀，羽毛甚美，喙部呈赤色，在卵殼中即能鳴，音聲清婉，和雅微妙，佛教經典稱此鳥為極樂凈土之鳥，在凈土曼荼羅中作人頭鳥身形。
雕刻的神像表情神態安祥，寧靜。
姐妹們站在主殿前合影留念，讓千年的歷史文化見證我們的 友誼 。
普蘭巴南 的日落被我們趕上，太幸運了。落日餘暉照耀在寺廟上，簡直太美了。夕陽的光芒圍繞著寺廟群，把整個寺廟染成金色，散髮著聖潔的光輝，照耀天地萬物，賜予吉祥 安康 。
夕陽的美千變萬化，可是我卻覺得這裡的夕陽卻多了一份浪漫，古跡與現代，蒼傷與溫情，在每一塊磚石，每一個縫隙，每一顆樹木，每一朵花草中都尋得到蹤跡，神佛在菩提樹下散播的慈悲在每一個角落蕩漾，感染著每一個前來參觀的人們。
