印度

天空未留下翅膀的痕跡，但我已飛過---倆妹紙的詩與遠方-下篇：印度

泡芙的绿萝。(成都)
2018-12-05 16:32
2022/25

↑恆河夜幕降臨，河岸的景物逐漸退隱，日里色彩繽紛的瓦拉納西只剩下了一個色調，黑。不遠處傳來清脆的鈴聲，這鈴聲似乎有魔性，召喚著世界各地的信徒和游客聚集。船夫告訴我們夜祭即將開始，便將船往夜祭的碼頭駛去，薩斯瓦梅朵河壇（Dasaswamedh Ghat）。河壇早已人山人海，等待聆聽夜祭中神的教諭。河邊擠滿了船，我們的船隻能靠在離岸很遠的地方，船夫叮囑我們不可穿過其他船隻到前面去並且只能待在原地，夜祭即將開始，擔心錯過最佳觀賞時間，我們強烈要求回到河岸，船夫不樂意，於是爭吵了起來，僵持了一番後，把本事先說好回岸後才給的船費給了船夫才將我們載回去。岸上也是水泄不通，走路就全靠擠了，為了尋得絕佳位置，那算是拼盡了全力，沖在前面的依然是張醫生，而我就是總牽著她衣角跟著走寸步不敢離，生怕放手就在人群中走散了。又是三哥各種向我們推銷好位置，由於之前的船夫說好的好位置很是失望，便也不敢相信，於是說先找到位置我們再給錢。他把我們帶到了第一排的船上，祭壇正對的中央，這位置絕佳啊，100盧比一人的位置值也。放眼望去，河堤上人頭攢動，踵接肩摩，色彩豐富。夜祭，是聖河邊古老祭祀儀式，已延續了千年，感恩於濕婆神和恆河所給予的全部恩惠，這是對恆河的祈禱，也是人與神溝通的儀式。濕婆是最廣受崇拜的大神，在信徒心目中，他既是創造之神，又是毀滅之神、收穫之神、豐饒之神、宇宙舞神以及瑜伽信徒（瑜伽功及苦修的實行者）的主神。他還主宰人的生和死及天才的繁衍，被人們與其他宗教的類似神祇併列，包括代表苦難（釘死在十字架上）和永恆生命的基督。在其他一些宗教中，用人做祭品作為祈求生命複活的手段；獻祭的遭難者將生命讓給他人，或獻出生命為他人祈福。印度教承認這一觀念，因為它把死亡看成生命的一個當然部分，並通過濕婆神的形象慶祝它。隨著悠遠靈性的音樂縈繞，一群身著金色服飾的祭司出現在祭壇前，個個都氣質高華，身材偉岸，面如冠玉，目如朗星，膚色古銅，五官輪廓分明,舉手投足間流露著高貴的氣息，又帶一點邪魅或妖孽。祭司的位置，只屬於婆羅門的高種姓，雖然種姓制度已被廢除，但是幾千年來早已深入印度人的骨髓，影響深遠，名亡實存。夜祭有一套完整的儀式，撒花、點火、焚香、燃著聖火的燭塔，冒著煙霧的銅壺，拂塵，搖鈴等，七個祭台，七名祭司。有一人吟唱，聲渾厚寬廣悠長略帶蒼涼，仿佛時空更迭！千百年彈指揮間，混沌、祈望、述說、召喚……亘古瀰漫，瀰漫在恆河兩岸。輕煙升騰，鈴聲跌宕，心愿燈閃閃流移，燈燭高照……有幾個音節，信徒們會跟著拍手和吟誦，氣氛虔誠熱烈，神諭悲憫，苦海有岸，撫慰眾生，永懷慈悲……我們也完全沉浸在這玄之又玄的氛圍，跟隨祭司和信徒輕輕和著。儀式持續了近一個小時結束。現場的信徒與游客們蜂擁而上，都想近距離接近祭司，或合影，或交流片刻。很多人放漂河燈，仿佛電影《少年派的奇幻漂流》電影里恆河花燈許願的場景重現，唯美至極。