跳過撒哈拉的摩洛哥Morocco之行

摩洛哥自助遊攻略
↑馬拉喀什 作為旅游城市, 馬拉喀什 以“紅色城市”而著稱,無論王宮、清真寺、百姓居住的老城區還是 歐洲 人的度假酒店,外牆都是陶土紅的顏色。
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↑馬拉喀什 離開了那一抹“馬 約爾 藍”回酒店退房前往下一個Riad。在這之前可以先逛逛Riad goloboy周邊的老城吧。 4.阿格諾門Bab Agnaou阿格諾 古城門 Bab Agnaou 是 馬拉喀什 十九座古城門中最美麗的門,建於12世紀,是 馬拉喀什 最早的 石門 之一。古時, 蘇丹 國王返回宮殿就是使用這道城門。城門上雕刻著可蘭經文,層層雕花格外精緻
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↑馬拉喀什 走進 阿格諾 古城門就進入了 馬拉喀什 的老城,老城的小巷中有我們將參觀的第一個景區薩第安墓。游玩老城,如果你的方向感不好,可以請一個嚮導,但是一定是持證上崗的
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↑馬拉喀什 5.薩第安墓 Tombeaux Saadiens這裡安葬著約66名薩阿德王族成員,由3個房間構成。最出名的是正中安葬著 蘇丹 Ahmad al-Mansur和他的子裔的房間,裝飾雕刻精緻無比。薩阿迪 蘇丹 在自己的陵墓上一擲千金,他進口了 意大利 卡拉 大理 石,給蜂窩狀的壁龕鍍上純金,打造了12柱室——一個富麗堂皇得恰到好處的陵墓。
門票:成人70迪拉姆/人;兒童35迪拉姆/人
開放時間:周一至周日 09:00-18:00,10月至次年4月 至17:00
走過悠長的小巷,裡面豁然開朗。薩第安家族在三王之戰中擊敗 葡萄牙 ,獲得巨額賠款,歷時25年建造了巴迪皇宮和薩第安墓。後來的 伊斯梅爾 國王花了12年將巴迪皇宮搶劫一空,但不敢再動先人陵墓,只填了它的入口,將其掩埋。一直到近代被 法國 殖民後,才被一位 法國 官員發現並再見天日。
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↑馬拉喀什 主墓穴之外是花園和墓主人的士兵及僕人的墳墓。遠處排隊的就是參觀十二列室的隊伍。
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↑馬拉喀什 陵墓中最有名的當屬十二列室,其中包括了 蘇丹 的兒子艾哈邁德•曼蘇爾之墓。這是蜂窩狀的壁龕鍍上的純金。
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↑馬拉喀什 紀念碑是以 意大利 卡拉 大理 石製成。
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↑馬拉喀什 到伊斯蘭國家看的最多的是清真寺與皇陵。清真寺遍 布城 市各個角落,高高宣禮塔上呼喚人們祈禱的宣禮員唱經般抑揚頓挫的呼喚聲每天不絕於耳,儘管不能身歷其境,但想象得出穆斯林兄弟們的頂禮膜拜有多麼虔誠,這也就難怪伊斯蘭國家的清真寺一座比一座精美,皇陵一座比一座豪華,人們需要一個信仰的安息地,需要真主給予的無窮力量!
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↑馬拉喀什 周邊還有一些發現時的老照片,看上去很是破舊
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↑馬拉喀什 最後走出 馬賽 克複古的大門繼續著老城之旅
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↑馬拉喀什 老城中到處可見馬車穿梭,我們下一個目的地是 巴伊亞 宮
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↑馬拉喀什 6.巴伊亞王宮Palais de la Bahia阿爾漢布拉宮縮小版。“Bahia”是“智慧”的意思。這個宮殿不算很大(如果去過 西班牙 的阿爾罕布拉宮的話對比),裝飾也非常的相似。 巴西 亞皇宮是 摩洛哥 唯一對外開放的宮殿,宮殿建於十八世紀末期,是一幢融合了柏柏爾人和阿拉伯風格的建築。
地點:距德吉瑪廣場約850米 門票:70迪拉姆 時間:9:00-16:30
巴伊亞 宮建於19世紀末,是當時 摩洛哥 最大最宏偉的宮殿建築,但不是皇宮。因為主人穆薩不是國王,是當時 蘇丹 國的大維齊爾。大維齊爾是伊斯蘭教國家的首相。網上有的介紹中說“ 巴伊亞 皇宮”或“ 巴伊亞 王宮”,似乎不妥。“ 巴伊亞 ”是什麼呢?原文“Bahia”,有2種解釋。一說是“智慧”,一說是“宏偉、光輝”。據說,“ 巴伊亞 ”是大維齊爾妻子的名字。大維齊爾是以愛妻的名字來命名宮殿的。 巴伊亞 宮。宮殿建於十九世紀末,是當時 蘇丹 國的大維齊爾和他的四妻二十四妾生活的地方。
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↑馬拉喀什 摩洛哥 的傳統建築當屬伊斯蘭建築的一部分,是在 羅馬 、 埃及 、拜占庭及波斯等建築式樣和結構的基礎上發展起來的,也因此形成了變化複雜、形式豐富的特點。但伊斯蘭建築最典型的特征卻並不在於它的建築形式,而是將全部的註意力集中在隱藏於高牆後面的庭院佈置以及室內空間的安排和裝飾上,這個特征在 摩洛哥 的傳統建築上表現得更為突出。
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↑馬拉喀什 巴伊亞 宮是一座展現伊斯蘭藝術的最好博物館,集伊斯蘭傳統建築的精美與雅緻為一體。這裡的每一個庭院和廳室都各不相同。庭院除了大小、色調、形狀(有正方形、矩形、曲尺形之分)不同,又有帶拱廊或不帶拱廊之分,拱廊又有尖拱、弧拱、馬蹄拱、多葉拱等多種形式。
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↑馬拉喀什 宮殿中所有廳室的門窗位置和形狀都各不相同,每個房間的屋頂都採用了不同的結構,有覆鬥形、覆舟型、穹窿頂以及藻井帶圓形天窗的屋頂,還有平頂和人字坡頂。仔細觀察,在整座皇宮裡竟沒有發現房間形狀、屋頂結構、門窗位置以及內部裝飾完全相同的廳室。
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↑馬拉喀什 阿拉伯的花紋圖案在伊斯蘭文化和藝術中是一個非常重要的元素,這些花紋用植物或幾何形圖案以極為複雜的反覆循環來形成,有時候也有動物——主要是鳥類以及需要仔細辨識的阿拉伯文書法,人物形象的圖案則為伊斯蘭教規所禁止。工匠們根據伊斯蘭教的世界觀來決定在什麼地方使用什麼圖案及怎麼用。對穆斯林而言,這些符號化的圖案代表了唯一的神祗——安拉所創造的大自然,將它們以不同的方式組合在一起可以形成無限多樣的風格和境界,並超越了肉眼所能看見的物質世界。這些花紋圖案與基督教藝術的象徵意義不同,它傳遞的是一種極為明確的宗教精神。
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↑馬拉喀什 在阿拉伯世界,幾乎每棟傳統住宅都會有至少一個庭院(小一些的也可稱為天井),庭院四周環繞著房間或是拱廊,庭院中央通常會有帶噴泉的水池。在清真寺里這樣的水池是用來進行洗禮的地方,在傳統住宅和私人庭院中,建造帶噴泉的水池則是為了美觀和夏季降溫。
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↑馬拉喀什 巴西 亞皇宮的廳室內除了吊燈和壁燈,沒有任何傢具和擺設。內部裝飾採用了彩色玻璃、 馬賽 克、石膏浮雕和木結構雕刻,工匠們用這些材料拼制出極其複雜、精緻而又具神秘宗教意義的花紋圖案。
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↑馬拉喀什 參觀完 巴伊亞 宮,滿腦子都是那阿拉伯的冗繁圖案,讓我們去老市區逛逛吧。
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↑馬拉喀什 馬拉喀什 的集市上可以看到這種賣尖頭鞋的商鋪,鞋底以皮革製成,鞋面是柔軟的羊皮或者緞面,裝飾著極具異域風情的繡花圖案。
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↑馬拉喀什 集市上還有這種阿拉伯風情的陶瓷
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↑馬拉喀什 銀盤、漆器以及阿拉伯神燈
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↑馬拉喀什 阿拉伯的絢爛天空,阿拉伯燈飾