帶著王婆兒去旅行——之我的色達她的九寨
紅軍兩萬五千里長征時候，毛主席周總理都來這個官寨留宿過。
盤山 而上時，向師傅打聽起他們的收入來源，建房成本等等，師傅解釋現在靠旅游增加不少收入，普通的藏式房子一幢五六萬，因為石頭都是不要錢的，現在的人工更貴了。
同車的菇涼在 涼山 彞族自治州某基金會任職，她非常具體的介紹了當下對少數民族貧困地區的扶貧政策，尤其是近年提出的精準扶貧——資金的用途細化到孩子們餐桌上的有肉有菜有蛋白質！以前只聽過專款專用，但是沒想到精準到如此程度。
以前去 西藏 ，瞭解到當地人民是沒有概念讓孩子讀書的，對他們而言，虔誠的信仰是畢生追求，如今，生活 富裕 些或者見識多一些的藏民會把孩子送到寺廟，跟活佛學習唐卡、醫學等等。
同樣，所以很多少數民族也是沒有讓娃娃上學的概念的。基金會的菇涼解釋道，國家為了普及教育為了扶貧，給出各種政策，吃穿用度，各種免費，甚至要求每個村幹部管轄內的適學兒童必須上學。
我也無法理解這麼好的優惠政策，為什麼不去上學？以前都說讀不起書，從來沒聽說免費的書不讀...後來跟王婆兒一討論，覺得大山裡很閉塞，他們祖祖輩輩都在山裡，可能並不知道“知識改變命運”這個理兒，說白了，並沒有看到讀書可以帶來的好處...
那位菇涼還解釋道，很多家庭把娃娃送到學校，只單單是因為學校里吃的飽穿的暖...還有部分娃娃仍然不想去學校，是因為家距離學校真的太遠了，可能每天要走上三個小時的路，所以國家又開始建宿舍，但有了宿舍，人家又覺得娃娃離家遠了...菇涼的原話是“扶貧助學受阻礙這事兒，有時候真的不是政策不到位，雙方面的原因...”
想到以前看過的節目，採訪小朋友們長大了想做什麼，答案如科學家啊醫生啊軍人啊，不知道如果問到這裡的孩子，他們的回答是什麼...
扶貧這件事，我真切覺得“助學”才是長遠行之有效的辦法！
說起藏族人民眼中的寺廟，他們去寺廟就像我們上班一樣，基本就是每天必做的事情。去寺廟幹嘛？其實寺廟裡並不只是簡單的祈福，寺廟裡的活佛可以給人們看病，我們只知道喇嘛學經書，但經書的內容可是很廣的，可能也包括天文地理等各種科學。
後來另一個導游講起當地的藏醫藏藥時說道，曾帶著一位女游客進寺請活佛把脈，活佛覺得有異樣，又取了尿液嗅嘗，建議游客治療，游客沒有相信，後來游客嚮導游打聽那個寺廟的路線要如何前往...
當然，我想表達的，也只是，寺廟不只提供精神信仰... 說來說去，藏民如此信任寺廟信任活佛，但是，之前也有負面新聞， 比如 說某活佛駕駛百萬豪車到奢侈品店消費，進去時一身僧袍出來後從頭到腳lv...揮霍的便是信徒們的信任與供奉...
我和王婆兒沒有去東嘎寺，而是在縣城晃悠。幾個藏民趴在草地上曬太陽，後來遇到的師傅用 四川 話形容——“耍”
看到這個區域被規劃成一個特色旅游小鎮，哎....
遇到三個在附近施工的師傅，正好當天結工錢，閑來沒事兒跟我們嘮起來。他們就特別不理解藏民不工作少勞動，不愛乾凈等等，說實話我也不理解，但是很多風俗習慣，尊重就好。
就像後來另一個導游說，一方水土養一方人，早期的自然環境造就了人們的生活習慣，再沿襲下來，的確如此。藏民一生只洗三次澡，也是因為從前水資源等條件受限，藏民習慣用銀器，跟從前飲用水渾濁而銀離子有過濾凈化作用有關， 四川 人喜歡吃辣，跟該地區潮濕而辣椒容易除濕氣有關，等等 等等。
說到藏民的收入，師傅說生活 富裕 的藏民，也會開百萬豪車，但是仍照舊去寺廟，部分藏民會在冬天去 成都 市租房子避寒... 說到男尊女卑，師傅說，這裡的女人，真的像 日本 女人那樣，端茶倒水後，要彎著腰倒退著出門......這裡的女人，可能有幾個娃娃，但是呢，獨自生活......下圖中的姐妹，便是由單親媽媽撫養，而且，他們並不去讀書，每天就到處玩耍......並不羡慕他們這樣的童年，總有種虛度光陰的感覺，哎，應試教育下長大的孩子，受虐心理嚴重
王婆兒問下圖中的娃娃，家裡還有弟弟妹妹哥哥姐姐嗎，小盆友數來數去，回答了三個不同的答案，要麼家裡孩子太多，要麼，真的是還不會數數... 三位師傅在草地上指認著野生的當歸給我看，我居然見到了野生的當歸！
王婆兒來了勁頭，拿出挖野菜的精神頭，師傅們也拎來鋤頭幫忙...此時的王婆兒已經不記得這是海拔3900，也不記得她曾經在 西藏 高反引發肺水腫住院搶救...掄起鋤頭就是個刨！我也不知道是誰前一天要買150rmb/瓶的氧水以防高反了。看她刨的高興，我也懶得理了。 三位師傅還說，藏民習慣一天兩頓飯，吃的也簡單，糌粑為主，也不會做啥好吃的。他們工地從 成都 帶來做飯阿姨，下圖中的小朋友經常跑去他們那裡混上點吃的，尤其喜歡吃我們的花卷和炒菜...
娃娃們真是完全散養的狀態，雖然有點自由自在無拘無束，但是總覺得虛度光陰，哎...其實人家比我活的瀟灑活的開心
說起天葬，已經見怪不怪了。幾年前去 西藏 第一次聽師傅講起時，直覺新奇又敬畏，想知道的更多。如今近距離接觸，仍是覺得神聖，至於別人擔心的血腥害怕甚至🤢，並不覺得。
藏族有四種葬法——水葬、土葬、天葬、火葬。水葬多是12歲以下夭折的孩子，天葬多是自然死亡的，也是最尊貴的一種。同游的菇涼形容，天葬是陳舊的軀體與不朽的靈魂相分離...
天葬之於藏民，是一件非常神聖的事情，很多人修行一輩子，就為了天葬...因為藏傳佛教修的是來世，而天葬代表靈魂升天。天葬前，在家中進行儀式，然後家人不再去天葬台，而是由一兩名生前好友送到天葬台。
簡單說，天葬就是天葬師將屍體分割後，天上的禿鷲，也是藏民眼中的神鳥，將屍體吃掉。天葬的價格不算便宜，首先天葬台並不常見， 比如 色達 有一個，在這裡進行天葬的可能是從 青海 等地方運過來的，路途遙遠加上屍體的保鮮，都需要費用。其次是儀式的費用，需要給天葬師的費用，這裡說到天葬師，親歷了兩個版本，以前在 西藏 的游記里也提到過，當時的包車師傅介紹說，在藏族，天葬師的地位跟小偷和屠夫類似，本著門當戶對，他們的女兒並不容易嫁出去...但是，天葬師很有錢！千萬身價不算多...；另一個版本是這次的導游介紹說，天葬師需要修行到一定程度，一般人做不了這個事情，他們是很受藏民尊敬的...
無解中... 天葬的過程，首先由活佛算出合適的時辰，但並不會公佈，基本中午十二點半至下午三點，所以游客們都是早早去等著，我們當 天等 到下午一點多。在類似假山 石林 的建築背後，會有天葬師主持儀式，再由家屬將逝者抱到露天的 石台 ，進行短暫的儀式，然後就是大家比較關心的屍體分割環節。前面的儀式離得較遠，看不真切也聽不真切，但是分割環節，在一個五六十平方的空曠場地上，四周簡單圍擋。據說以前游客可以觀看全過程，但由於大家拍照錄像，對逝者對其家屬都不尊重，所以現在進行圍擋。由於早到了天葬台，經過分割區域的時候，導游指給我看，並說我可以去看看圍擋裡面，我也是好奇，拐到門口一頓張望——裡面比想象的乾凈，沒有明顯血跡，地面油黑，只在角落裡有一堆近一米高的骨肉渣。 在天葬前，會點燃一種木頭，生成的煙並不濃滾滾，但會被禿鷲看到，然後禿鷲就會來到天葬台附近的山坡上等著。
神奇的是，本來天空中並看不到禿鷲，可是就在天葬師出來，取了兩個大號菜刀後，天空中開始聚集盤旋著百十來只禿鷲，然後就越來越多，越來越多，漫天，一百多，然後二三百，五六百，甚至更多，後來大家都開始衝著天空拍啊拍，驚嘆聲此起彼伏...
漸漸的，禿鷲開始俯衝降落在天葬台旁的山坡上，一面山坡，密密麻麻，全是禿鷲，大的，小的...場面真的很震驚！如果說看天葬很震驚，那麼，禿鷲絕對是意想不到的震撼。 導游介紹，藏醫學中，人體有九個氣輪，天葬師分割屍體時，先是將屍體面朝地背朝天擺放，在背部劃十字，然後剖正面，取內臟，最後將骨肉拌上糌粑，喂禿鷲。禿鷲吃得越快，代表升天越順利，當然，吃得越乾凈越好。
雖然沒有目睹分割的過程，但是，但是，清楚看到禿鷲們躍起扯著腸子爭搶...也有人說聽到了剁骨頭的聲音...
導游還提前囑咐，觀看過程中默念ong ma ni bei mei hong，就也是六字箴言。 大部分禿鷲是進入不了場地的，很多在半山坡等久了的，陸續後撤、飛走。王婆兒說，提前離開的禿鷲收著翅膀離開的樣子哦，特別像垂頭喪氣的小老頭，背著手離開，我也覺得超形象，越看越像。 終於寫到 色達 佛學院了！ 色達 縣位於 四川 甘孜 藏族自治州 東北 部，平均海拔多在4000米以上，年平均氣溫零下1度，長冬無夏，最高溫度23℃，最低氣溫零下36 ℃。喇榮溝距 色達 縣城20公里，順溝上行數里，就是舉世聞名的喇榮寺五明佛學院。
也稱 色達 佛學院，是世界上最大的藏傳佛學院之一。1980年創建，圍繞著山溝溝中心的經堂，四方綿延的是一幢幢紅色的僧舍，幾年間，僧舍的規模隨著僧人數量的增長而擴大，形成了連 綿山 谷數公里的紅房子，密密麻麻，很是壯觀，有“ 色達 山河一片紅”的說法。身披槳紅色僧袍的喇嘛和覺姆來來往往，氣氛祥和。
旅游大巴將游客送到大門口的停車場，然後安檢，憑身份證進入，不收門票！隨後換乘內部公交車，三元每人。溝內的光景一點點顯露出來，滿山的紅房子慢慢顯現，像火柴盒又像積木一樣重重疊疊，激動ing～
