去珠峰朝聖,到阿裡轉山
美麗的鬼湖 拉昂 措,納木那尼就在湖邊上
向著心中的神山— 岡仁波齊 進發。 神山太美了,停下來再拍幾張 天與地,只差一線 亞口上回望納木那尼 神山太美了,再拍一張
下午7點左右到達神山志願者之家,任老師把我們大家安排好後,
用汽車送我們到神山腳下,拍攝神山日落。
第九天:6月21日轉岡仁波齊神山 (住止熱寺)6月21-22日 轉 岡仁波齊 神山 (住止熱寺)
相信比懷疑幸福
岡仁波齊 ,位於 阿裡 地區 普蘭 縣境內, 阿裡 四河:馬泉河、象泉河、 獅泉河 、孔雀河從 岡仁波齊 四方流出,分別是 雅魯藏布江 、 印度 河、 恆河 的源頭。同時它又是佛經中所稱的“大雪山”,藏語意為“寶貝雪山”,梵語意為“濕婆的天堂”。 印度 教把它看作濕婆神的化身,耆那教認為它是創教人筏陀摩那獲得解脫之地,佛教把它視為世界的中心- 須彌山 ,苯教認為它是眾神的居所。幾千年前的經典以及各種各樣的傳說造就了 岡仁波齊 的聖靈之性,每年都會有大量來自 印度 、 不丹 、 尼泊爾 等及我國的信徒不遠千里,歷盡艱辛來到這裡。轉山朝聖者們世代相傳:圍繞 岡仁波齊 轉山一圈,可以洗凈一生罪孽;轉上十圈者,可以在五百輪迴中免受地獄之苦;而轉山百圈者,便可以成佛升天! 我不是信徒,去轉山,只為了路途中天地間壯闊、迷離的美景,感受朝聖者身上所散髮出來的別處看不到的朴素而又虔誠執著的信仰。
擦肩而過,一絲微笑足以讓人心生歡喜,忘卻疲累,喚醒純真。
轉神山,全程54公里,我們走了44公里(少走了10公里),分兩天完成。為了節省體力,第一天9點半,汽車將我們送到經幡廣場(少走了6公里)。我們從經幡廣場開始徒步,為安全起見, 中國 神山志願者之家的任老師派阿威和超人陪同我們前往(他們兩人都是志願者)。隊友阿東由於還有高反,自己請了背夫。阿威壓後,超人體力好,走前帶路並負責前後來回聯絡。
經幡廣場上的經幡
出發前留個影,可惜少了紫檀,阿菊和阿東。
他們一下車就往前走了,叫他們回來會太累,就算了。
從左到右是:我,超人(自願者),美女隊長蚊子,Moig,水牛,阿威(自願者),亮亮。
出發的道路還是很好走的,艱難在後頭
印度 香客的氂牛隊
向著心中的神山— 岡仁波齊 進發。 神山太美了,停下來再拍幾張 天與地,只差一線 亞口上回望納木那尼 神山太美了,再拍一張
下午7點左右到達神山志願者之家,任老師把我們大家安排好後,
用汽車送我們到神山腳下,拍攝神山日落。
第九天:6月21日轉岡仁波齊神山 (住止熱寺)6月21-22日 轉 岡仁波齊 神山 (住止熱寺)
相信比懷疑幸福
岡仁波齊 ,位於 阿裡 地區 普蘭 縣境內, 阿裡 四河:馬泉河、象泉河、 獅泉河 、孔雀河從 岡仁波齊 四方流出,分別是 雅魯藏布江 、 印度 河、 恆河 的源頭。同時它又是佛經中所稱的“大雪山”,藏語意為“寶貝雪山”,梵語意為“濕婆的天堂”。 印度 教把它看作濕婆神的化身,耆那教認為它是創教人筏陀摩那獲得解脫之地,佛教把它視為世界的中心- 須彌山 ,苯教認為它是眾神的居所。幾千年前的經典以及各種各樣的傳說造就了 岡仁波齊 的聖靈之性,每年都會有大量來自 印度 、 不丹 、 尼泊爾 等及我國的信徒不遠千里,歷盡艱辛來到這裡。轉山朝聖者們世代相傳:圍繞 岡仁波齊 轉山一圈,可以洗凈一生罪孽;轉上十圈者,可以在五百輪迴中免受地獄之苦;而轉山百圈者,便可以成佛升天! 我不是信徒,去轉山,只為了路途中天地間壯闊、迷離的美景,感受朝聖者身上所散髮出來的別處看不到的朴素而又虔誠執著的信仰。
擦肩而過,一絲微笑足以讓人心生歡喜,忘卻疲累,喚醒純真。
轉神山,全程54公里,我們走了44公里(少走了10公里),分兩天完成。為了節省體力,第一天9點半,汽車將我們送到經幡廣場(少走了6公里)。我們從經幡廣場開始徒步,為安全起見, 中國 神山志願者之家的任老師派阿威和超人陪同我們前往(他們兩人都是志願者)。隊友阿東由於還有高反,自己請了背夫。阿威壓後,超人體力好,走前帶路並負責前後來回聯絡。
經幡廣場上的經幡
出發前留個影,可惜少了紫檀,阿菊和阿東。
他們一下車就往前走了,叫他們回來會太累,就算了。
從左到右是:我,超人(自願者),美女隊長蚊子,Moig,水牛,阿威(自願者),亮亮。
出發的道路還是很好走的,艱難在後頭
印度 香客的氂牛隊