就為那句‘’蓬萊之後無別山”引來的遐想
↑玄帝宮 ↑玄帝宮 ↑玄帝宮 當我一口氣衝上“玄帝宮”時,一座破敗的小屋迎候我們,讓我頓時“焉了下來”,白爬了。下坡之後只好沿著菱溪石之院落去往隔壁的“寶宋新齋”。 ↑玄帝宮 “寶宋新齋”供奉著“歐文蘇字”《醉翁亭記》石刻,崇文重教的當地人把這份“宋寶”用玻璃罩起來,蓋座亭子遮風雨,仔細地呵護著。 ↑寶宋新齋 ↑寶宋新齋 這是一座專門傳播“亭文化”的閣樓。也是“醒園”的中心建築。 ↑解酲閣 據專家考證,解酲閣原名“醉翁樓”,始建於明嘉靖年間。明萬曆年間,南太僕寺卿沈思孝將醉翁亭景區內的“醉翁樓”改名“解酲閣”,並撰寫《解酲閣記》、刻碑記之。在《解酲閣記》中,沈思孝著筆酲醉之間,對歐陽修和人情世態進行獨到的描寫,發出“今昔游滁者皆醒然者乎”的感嘆。現建築為1983年重建,占地180平米。“解酲閣共有七間大殿,為大式建築屋面所用形式。”醉翁亭古建築群修繕工程項目部一負責人說,“由於現有建築橫向尺度過大,且只有一層,與‘閣’名不符實,為此,根據專家建議,將其消減為五間,並改為雙層板樓,使之成為醒園中心建築。”其功能也將由此前的接待場所變為游客休息、觀賞之地。 ↑解酲閣 ↑解酲閣 ↑解酲閣 “醒園是“醉翁亭”景區的最後一個院落,當你出了“醒園”也就意味著你出了“醉翁亭”景區。出“醉翁亭”景區大門,中間隔著一條“琅琊古道”,隨後我們來到了洗心亭“。洗心亭位於醉翁亭醒園園門對面,繞過小亭見南面的亭壁上嵌有一聯:枕流漱石;游目騁寰。亭子小巧精美,上下內外都是磚瓦結構,不用一木。其外形就象一隻展開羽翼的禽鳥,立於琅琊古道路邊。其四角坐地,一面背山,三面有門,門額為弧券形。進門環視,亭內為四方形,深、闊皆為4米多,面積約20平方米。抬頭仰視,上頂為半球形穹窿,象一口倒扣的大鍋。人立亭內,只見上圓下方,頓生天圓地方之感。 洗心,即悔過自新之意。洗心亭也許就是基於這種含義而修建的。游人從琅琊山進山門走來,奔行了六七里,在此稍停片刻,擦擦汗、歇歇氣、定定心,然後就可以精神飽滿地登山游覽了。而尤其對於進山來燒香拜佛的善男信女,香客居士,從城裡走來,不僅身染塵埃,而且心蒙俗垢,常被利欲權名迷住了心竅。那麼,順便在這路邊的小亭里坐憩片刻,一杯清茶,安心養神,擦一擦心頭明鏡上的塵垢,然後就可以懷著一顆真誠純潔的心愿,一念恭敬地去朝山拜佛了。
登琅琊山的游客,走至洗心亭,大多已氣喘吁吁,汗流浹背了,這時,步入洗心亭內休息片刻,然後再上山,便可精神倍增。如若先游醉翁亭,再游琅琊寺,因在醉翁亭內為園林美景所陶醉,雖過醒園而猶未醒,此時入洗心亭內逗留片刻,抑情醒醉,定心養性,然後再緩步上山,步入琅琊古道,向深秀湖和琅琊寺進發,定將倍感清新。 ↑讓泉 “醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”。琅琊山不僅山美,其水也是蘊含著醉意的靈泉。琅琊山多泉,僅核心景區就有60餘眼,其中讓泉、濯纓泉等為流淌了千年的古名泉,泉水甘甜澄澈、不竭不溢,各具特色,形成10餘條淙淙溪澗。歐陽修在《琅琊溪》詩中以“不知溪源來遠近,但見流出山中花”一句,描繪了這一美景。 《醉翁亭記》寫道:“山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出於兩峰之間者,釀泉(讓泉)也。”因此泉位於 滁州 醉翁亭畔的兩峰之間,有兩峰讓出之意,故名曰:讓泉.而今多訛為釀泉。歐陽修《題 滁州 醉翁亭》贊其:“聲如自空落,瀉向兩檐前。流入岩下溪,幽泉助涓涓。響不亂人語,其清非管弦。豈不美絲竹?絲竹不勝繁。”在醉翁亭 前的“讓泉”,泉眼旁用石塊砌成方池,水入池中,然後匯入山溪。水池三尺見方,池深二尺左右。 池上 有 清康 熙四十年知州王賜魁立的“讓泉”二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大,保持在十七八攝氏度。泉水“甘如醍醐,瑩如玻璃”,所以又被稱為“玻璃泉”。 ↑讓泉 ↑玻璃沼 途中路過觀光車小站,返程時也親自體驗了一下。 過了“洗心亭”我們再往前直走三四百米,前方有一個三叉路口,不轉彎直走就到了——同樂園。 ↑同樂園 同樂園分東西兩院,以亭廊相連。 同樂園,其名字取自《醉翁亭記》中“醉能同其樂,醒能述以文”句。這其實也是一個近年來 新建 的“人工景區”。走進同樂園,感覺眼前一亮,真是別有洞天。同樂園分東、西兩園,以長廊相連,動靜皆宜。進入西園,映入眼帘的便是蔥蔥鬱郁,似曾相識的 江南 園林:池塘假山、蒼翠林竹、別有洞天。最吸人當然是歐陽修紀念館。館名由郭沫若先生親筆題寫,館內塑有歐陽修塑像和三十餘幅壁畫。壁畫全面介紹了歐陽修的生平,將一代文豪歐陽修形象生動的再現於世人面前。長廊兩側牆壁,鑲嵌著蘇軾、蘇唐卿、祝枝山、趙孟頫、文徵明、董其昌等歷代名家書寫的《醉翁亭記》碑刻(應該是複製品),游走長廊,欣賞歷代名家書法,令人嘆服。 ↑同樂園景區 先往摩崖石刻走,看石刻去。 ↑同樂園景區 。下麵的“開口”就是所謂的“ 桃源 洞”我無語了,進入以後啥都沒有。 觀瀑樓與摩崖石刻。 ↑同樂園景區 ↑同樂園 沿著山壁流淌著一道“人造小瀑布”。 ↑同樂園景區 看過了“摩崖石刻”,我們掉頭前往“歐陽修紀念館”轉轉。 ↑歐陽修紀念館 ↑歐陽修紀念館 ↑歐陽修紀念館 ↑歐陽修紀念館 看,歐翁在大發詩性,正在作《醉翁亭記》呢,大家看看主角都有哪些呢?漁翁~老僧~——這是聲光投屏,正在還原歐翁當時作詩的情景。 ↑歐陽修紀念館 修城安民,鞠躬精粹。 ↑歐陽修紀念館 游玩好“同樂園”後時間已經過了十二點,由於這是一個“餓死景區”(景區就零碎的有兩家小賣部,只供應純凈水與另食),景區全部游玩下來時間大概5小時左右。幸虧我還帶了乾糧,不然真的只能“打道回府”了,但也從側面反應出“琅琊山景區的清幽”,沒有那種喧鬧的過度商業開發。從“同樂園”出來後右拐沿著“琅琊古道”直走兩三公里,我們的下一站目標——深秀湖。途中遇到了一座關口,上門刻著“蔚然深秀”四個字。
登琅琊山的游客,走至洗心亭,大多已氣喘吁吁,汗流浹背了,這時,步入洗心亭內休息片刻,然後再上山,便可精神倍增。如若先游醉翁亭,再游琅琊寺,因在醉翁亭內為園林美景所陶醉,雖過醒園而猶未醒,此時入洗心亭內逗留片刻,抑情醒醉,定心養性,然後再緩步上山,步入琅琊古道,向深秀湖和琅琊寺進發,定將倍感清新。 ↑讓泉 “醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”。琅琊山不僅山美,其水也是蘊含著醉意的靈泉。琅琊山多泉,僅核心景區就有60餘眼,其中讓泉、濯纓泉等為流淌了千年的古名泉,泉水甘甜澄澈、不竭不溢,各具特色,形成10餘條淙淙溪澗。歐陽修在《琅琊溪》詩中以“不知溪源來遠近,但見流出山中花”一句,描繪了這一美景。 《醉翁亭記》寫道:“山行六七里,漸聞水聲潺潺,而瀉出於兩峰之間者,釀泉(讓泉)也。”因此泉位於 滁州 醉翁亭畔的兩峰之間,有兩峰讓出之意,故名曰:讓泉.而今多訛為釀泉。歐陽修《題 滁州 醉翁亭》贊其:“聲如自空落,瀉向兩檐前。流入岩下溪,幽泉助涓涓。響不亂人語,其清非管弦。豈不美絲竹?絲竹不勝繁。”在醉翁亭 前的“讓泉”,泉眼旁用石塊砌成方池,水入池中,然後匯入山溪。水池三尺見方,池深二尺左右。 池上 有 清康 熙四十年知州王賜魁立的“讓泉”二字碑刻。讓泉水溫度終年變化不大,保持在十七八攝氏度。泉水“甘如醍醐,瑩如玻璃”,所以又被稱為“玻璃泉”。 ↑讓泉 ↑玻璃沼 途中路過觀光車小站,返程時也親自體驗了一下。 過了“洗心亭”我們再往前直走三四百米,前方有一個三叉路口,不轉彎直走就到了——同樂園。 ↑同樂園 同樂園分東西兩院,以亭廊相連。 同樂園,其名字取自《醉翁亭記》中“醉能同其樂,醒能述以文”句。這其實也是一個近年來 新建 的“人工景區”。走進同樂園,感覺眼前一亮,真是別有洞天。同樂園分東、西兩園,以長廊相連,動靜皆宜。進入西園,映入眼帘的便是蔥蔥鬱郁,似曾相識的 江南 園林:池塘假山、蒼翠林竹、別有洞天。最吸人當然是歐陽修紀念館。館名由郭沫若先生親筆題寫,館內塑有歐陽修塑像和三十餘幅壁畫。壁畫全面介紹了歐陽修的生平,將一代文豪歐陽修形象生動的再現於世人面前。長廊兩側牆壁,鑲嵌著蘇軾、蘇唐卿、祝枝山、趙孟頫、文徵明、董其昌等歷代名家書寫的《醉翁亭記》碑刻(應該是複製品),游走長廊,欣賞歷代名家書法,令人嘆服。 ↑同樂園景區 先往摩崖石刻走,看石刻去。 ↑同樂園景區 。下麵的“開口”就是所謂的“ 桃源 洞”我無語了,進入以後啥都沒有。 觀瀑樓與摩崖石刻。 ↑同樂園景區 ↑同樂園 沿著山壁流淌著一道“人造小瀑布”。 ↑同樂園景區 看過了“摩崖石刻”,我們掉頭前往“歐陽修紀念館”轉轉。 ↑歐陽修紀念館 ↑歐陽修紀念館 ↑歐陽修紀念館 ↑歐陽修紀念館 看,歐翁在大發詩性,正在作《醉翁亭記》呢,大家看看主角都有哪些呢?漁翁~老僧~——這是聲光投屏,正在還原歐翁當時作詩的情景。 ↑歐陽修紀念館 修城安民,鞠躬精粹。 ↑歐陽修紀念館 游玩好“同樂園”後時間已經過了十二點,由於這是一個“餓死景區”(景區就零碎的有兩家小賣部,只供應純凈水與另食),景區全部游玩下來時間大概5小時左右。幸虧我還帶了乾糧,不然真的只能“打道回府”了,但也從側面反應出“琅琊山景區的清幽”,沒有那種喧鬧的過度商業開發。從“同樂園”出來後右拐沿著“琅琊古道”直走兩三公里,我們的下一站目標——深秀湖。途中遇到了一座關口,上門刻著“蔚然深秀”四個字。