柬埔寨

一人柬泰春游記

雷雷不雷啊(杭州)
2019-04-05 03:45
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↑吳哥寺

↑吳哥寺那迦源自印度教，是太陽神蘇利耶之子，與格魯達是同父異母兄弟，也是格魯達的天敵。在高棉人的信仰里，那迦獲得格外的尊崇。在吳哥景點里很少看到蓮花座上的佛，很多精緻的佛像大多以那迦盤繞的身軀為底座，雙腿疊坐，整個身體被那迦的五頭或者七頭拱衛著。那迦的面目雖然總的說來有些凶惡，卻被柬埔寨人視為土地神、保護神，更是王族血脈之源。在柬埔寨，那迦不是蛇，那迦是龍。

↑吳哥寺最為吳哥寺增添魅力的是無處不在的Apsara雕像。在無數游客的撫觸下，她們飽滿堅實的胸部歷經數百年越來越光滑潤澤。她們被石頭賦予身體，她們被石頭賦予靈魂。

↑吳哥寺迴廊的牆壁浮雕題材主要取自印度的兩大史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》，東牆是“乳海翻騰”的傳說，敘述毗濕奴的故事，北牆是毗濕奴同天魔作戰的故事，西牆是“神猴助戰”，南牆則是高棉人與入侵者的戰鬥情景。

↑吳哥寺還沒走進巴戎寺，遠遠地久可以看見巨大的四面頭像像豎立城門上方，那就是信仰大乘佛教的蘇利耶跋摩七世國王的頭像。第一次走進這座廟宇，我就被國外的微笑迷住了。回來查文獻的知道是位“革命家”時，更加瞭解了其微笑的魅力所在。蘇利耶跋摩七世國王打破先前的印度教傳統，接受大乘佛教的洗禮。兩種宗教帝王最大的差別，在於佛教君主以憐憫仁慈對待人民。而非先前的印度教君主以偽以威儀治民、視人民為奴隸。因此，柬埔寨人說，巴戎寺林立的頭像，代表著國王守護著他的王國子民。

↑巴戎寺據說，寺內、共有49座尖塔,196座佛面雕像，每座雕像又會隨著光影和視覺的不同，千姿百態，神秘莫測。

↑巴戎寺

↑巴戎寺巴戎寺里的，Apsara表現了大乘佛教的特色，和吳哥寺的有所不同，就她們的手勢來說，大拇指和食指結合，代表佛印兩教合一，另三指朝外，代表土、水、天三界。

↑巴戎寺

↑巴戎寺在巴戎寺還遇見了一位柬埔寨將軍作為地陪給他的朋友講解寺里的歷史以及石刻浮雕的故事。在吳哥寺廟裡，我們專門蹭各種導游。這位將軍比較風趣，加上我個人也比較喜歡巴戎寺，因此在這裡獃了將近3個小時。

↑巴戎寺

↑巴戎寺塔普倫寺因電影《古墓麗影》而大紅大紫，或許還有少數人也會想到《花樣年華》里周慕雲藏小紙條的樹洞。塔普倫寺是闍耶跋摩七世為紀念其母興建，神殿內供奉著“智慧女神”，傳說是依據闍耶跋摩七世的母親形象而塑造雕刻，塔普倫寺和聖劍寺一起被稱為母寺和父寺。

↑塔普倫寺塔普倫寺聞名於世的畫面是樹木與古跡交纏、共存的畫面。但並不是所有樹木都會形成這種特殊景象，能夠深入石造建築的樹木有兩種，樹幹較大的是木棉，樹皮的顏色為淡褐色，樹根多瘤；而樹幹較小的是絞殺榕，樹根顏色較淺灰，錶面較光滑，敲打樹幹有中空聲。

↑塔普倫寺由於塔普倫寺修複時保留了樹幹與石造建築共生的關係，所以形成了這幅有趣的畫面。這個Apsara仙女仿佛刻意躲在樹洞里，偷偷打量著外面的不速之客。她躲的位置十分隱蔽，得用點心思尋找哦！

↑塔普倫寺

↑塔普倫寺暹粒【吳哥窟大圈】聖劍寺古名“Nagarajayashri”，意思是“勝利的幸運之城”。因為它是闍耶跋摩七世擊退占婆人入侵凱旋之後建造的，故名。寺廟完工後闍耶跋摩七世將其獻給了自己的父親蘇耶跋摩二世，所以這裡也稱“父寺”。後來，人們稱該寺為Preah Khan，意思是“聖劍”，因為傳說中，定都吳哥的國王蘇耶跋摩二世給了他的繼承人一把聖劍，而聖劍是王權的象徵。聖劍寺曾經是闍耶跋摩七世重建吳哥城時的暫居地，也就是在大吳哥建好之前的皇城，四周有護城河。聖劍寺規模宏大，其長方形的圍牆長800米、寬700米。整個建築呈十字型，中心是中央聖堂，周邊是由拱頂長廊連著的東、南、西、北四扇大門，門外則是長長的引道。