秘魯

緣起年少-圓夢秘魯🧚🏻‍♀️【亞馬遜，利馬，庫斯科，馬丘比丘，蘆葦島十二天】更新ing...

💎OMG🐟💨(西雅图)
2019-05-14 13:24
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太陽神廟
在印加人的宇宙觀里，世界被分成三層，並且由三種不同動物代表的，
神鷹代表上層世界，美洲豹代表現在世界，蛇代表下層世界。

印加神話是很久以前，在今天秘魯的土地上，仍然棘荊叢生漆黑一片。既看不到光明，也沒晝夜之分。正好有一天，創世主帕查卡馬克（在印地安通用語中，“帕查卡馬克”即“賦予世界生命的人”的意思）來到這裡，心血來潮，便隨手造就了第一批人類以及飛禽走獸。然後便來到後來的科利亞地區一個風景獨秀的湖泊中隱居歇息，這湖就是今天的的的喀喀湖。

這就是印加君主的寶座，祭祀的時候在這裡飲酒作樂然後呈上祭品。

與庫斯科的石塊不同，這裡的石塊不分性別。這裡的每個石頭都會有很多孔，打好的孔會插上木頭之後加水，木頭膨脹，再加以固定。最後一道工序則是用沙子和水把石頭錶面打磨光滑。

兩個小窗口就是之前的瞭望塔，這裡可以看到從西邊交匯來的兩條印加古道，可以說是位置絕佳。

這個泉水是印加人接受洗禮的地方，每到夏至冬至，陽光經過反射過穿過這條泉水，而使泉水呈現出金色。

洶涌的烏魯班巴河不停的咆哮，數座5000米以上的高山將峽谷包圍，在毆雁台領略到古印加人精湛的建築水準，我已安耐不住迫切的心情跳上了可以將時光倒流通向馬丘比丘的列車，像打開潘多拉寶盒一樣，瞬時仿佛吸入時空的漩渦，回到印加文明最輝煌的時刻，見證他的光輝與墮落。

馬丘比丘 Machu Picchu“我看見石砌的古老建築物鑲嵌在青翠的安第斯高峰之間。激流風雨侵蝕了幾百年的城堡奔騰而下……在這崎嶇的高地，在這輝煌的廢墟，我尋到繼續寫詩所必須的信念原則。” --- 聶魯達

馬丘比丘在公元1450-1460年期間被建立，當時的印加帝王在打了勝仗後打算給自己修建一座皇家莊園。馬丘比丘的地理位置極其獨特，整座遺跡聳立在海拔2350米的山脊之上，周圍遍佈遮天蔽日的熱帶雨林，山上能夠俯瞰烏魯班巴河谷。

被奇跡般運上山巒的石塊嚴絲合縫地“膠著”在一起，磚石之間不見膠泥，精確的切割與堆砌讓這座古老的城市扛過數百年風雨，將失落的文明傳承至今。這個安第斯山脈之間的古老的天空之城，也是世界難得的聯合國教科文組織認定的文化與自然雙重遺產。

16世紀中葉，當秘魯淪為西班牙殖民地後，民間就一直相傳：在茫茫的安第斯山脈中，有一座神秘的印加古城。300多年間，探險家們多方尋覓，均無所獲。直到1911年7月的一天，美國探險家海勒姆•賓漢姆（Hiram Bingham）在當地一個11歲男孩Pablito Alvarez的帶領，從庫斯科出發，目標是尋找西班牙人征服秘魯之後印加帝國殘部退守的一個秘密要塞。賓厄姆一行人在當地嚮導的帶領下鑽進了茫茫群山中，幾天的行程，收穫並不理想，但往往一籌莫展時，就是豁然開朗時。結果，要塞沒有找到，卻在距印加古都庫斯科城120公里、海拔2400多米的群山之間，意外地發現了這座被白雲和密林覆蓋的高原城郭。考古學家無法得知它的原始名字，於是借用了附近一座山名，稱其為馬丘比丘（Machu Picchu），古印加克丘亞語（Quechua）：古老的山巔。

進山前無數次祈禱希望天氣不要作怪，我們跋山涉水只求看到馬丘比丘的全貌。
但當你踏上這片土地的時候你會發現，無論濃霧還是晴天，時間都仿佛靜止了一般，追尋了十幾年的地方此時此刻就在觸手可及的距離，他安靜而祥和，守護著山莊；仿佛是神靈，註視著人們的一舉一動，保佑著這片土地不被世人打擾。清晨的昭昭霧氣猶如仙境，等到晴天，宏偉壯觀的古城將從濃霧中走出，無論是霧是晴，馬丘比丘都將給人們帶來難以名狀的震撼。

馬丘比丘山背後的山的形狀宛若仰望天空的人臉，這個人臉也被當做山莊的守護神，據傳說這個人臉象徵著印加的第一位君主帕查庫提。印加人崇拜太陽，太陽神是他們最重要的神靈，印加王都自稱為“太陽之子”。選擇這樣的地方來修建宗教祭祀典禮的活動中心，也正體現了印加人對太陽的崇拜。而這座山峰華納比丘 Wayna Picchu 正像是一座神的側卧像仰望著空中的太陽。

這個小作文摘自《印加帝國的墮落》，很詳細的介紹了馬丘比丘的歷史，感興趣的朋友可以看一下~

“為了紀念自己征服比爾卡班巴地區，帕查庫提下令建造第三處皇室莊園，那裡有一個可以俯瞰今天的烏魯班巴河的山脊。印加人管那個新地點叫“比丘”，也就是山峰的意思。由於這個計劃建造的堡壘及其附近零散的居民區從一開始就被定位為奢華的私人領地，所以這一整片建築群也要體現出印加人工藝和藝術的最高水平。
實際上，這片如今被稱為馬丘比丘的遺跡在工匠們切割第一塊石料並將其運上山脊開工建造之前是經過長時間的精心設計的。首先，馬丘比丘的位置必須是既神聖又世俗的：帕查庫提選定的地點在高高的山脊之上，那裡有一個居高臨下如神明一般飽覽整個區域和四周圍繞的神聖山峰（阿普）的視角。其次，同樣非常關鍵的一點在於這裡有清潔的水源，水本身就是一種神聖的物質，可以飲用、凈身，還可以用於宗教儀式。所以比丘這個位置實際上擁有一些極為重要的特質：它位於現在被稱為馬丘比丘的巨大山峰頂部，此外，在堡壘的計劃建設地點之上更高的地方，工程師們發現了天然的泉水，於是他們遵循重力原理設計了一套流水系統，讓水流能夠最終從山頂流進山脊上的十六個高度逐漸降低的用於舉行儀式的噴泉中。
工人們在山脊上用沙礫、石料，甚至半地下的擋土牆建造地基，仔細規劃如何使山脊上的部分區域變得平整。在馬丘比丘進行過挖掘的考古學家報告說這片遺跡上的建築有大約60%的工程量其實都隱藏在地面以下的部分。因為花崗岩建築本身的自重就很大，再加上這個地區經常下大雨，所以印加的建築師們必須確保建築的地基絕對堅實，才能承受住重量和雨水的挑戰。地基建成之後，工人們才開始修建上面的堡壘部分。建築所需的巨型石料來自同樣位於這個山脊上的採石場，那裡的工人們用各種各樣的石器和銅質工具開鑿石料。
當第一塊石料被切割好之後，建造馬丘比丘的房屋、宮殿和神廟的工作才算正式開始。來自全國各地的工匠和手藝人都聚集到這個偏遠的地區來，在一群建築師和工程師的監督下進行工作。為了讓堡壘的建造符合當時最新、最先進的科技，印加的天文學家們也要協助工程師、石匠們一起建造能夠精準地標記冬至、夏至和其他天文現象的觀象臺。與此同時，工人們也在忙著建造通往這裡和從這裡出發的道路，好將馬丘比丘與首都庫斯科以及奧揚泰坦博、皮薩克之類的新建核心城市連接起來，最終這些道路也會連通維特科斯和比爾卡班巴。工人們參與這些建設就是在繳納自己的密塔，即勞役稅。此外還有更多的工人被安排來修建大規模的梯田，好為堡壘中未來的居民提供食物，也要為祭祀儀式提供祭品。很快，憑藉印加人的勞動和技術，崎嶇陡峭、被叢林覆蓋的山坡轉化成了一系列令人驚奇的梯田，這裡最終開墾出了十四英畝可供種植神聖的莊稼的良田。
馬丘比丘最終修建完成並投入使用的時間是在15世紀五六十年代，新建立起來的印加帝國的第一位君主帕查庫提肯定是乘坐自己的皇室轎子來到馬丘比丘的，後面跟隨著皇室的賓客和大隊的僕從及至少一部分後宮佳麗。堡壘中的配套設施、管路系統、食物、補給、僕人和廚師都是精心配備和挑選的，這樣君主就可以在這裡和他的客人們一起休閑放鬆。那時和現在一樣，山中雲霧繚繞，山峰時隱時現；然而和現在不一樣的是，那時建築的人字形房頂上都鋪著新鮮的黃色秘魯針茅，建築上的白色石料都是剛剛切割好的，在陽光的照射下會反射出點點光芒。”

用於農作的梯田，都是精心設計好的，每隔一段距離會有用於儲備的茅草房

馬丘比丘分為兩部分，中間是中央廣場綠色地帶，左邊高處是最重要的神廟皇家住宅也叫上城區，右側低處下城區是平民居所和作坊。據說在鼎盛時期，馬丘比丘可以容納一千名左右的居民。

沿著臺階還有排列錯落有致的石頭砌成的水池，這就是馬丘比丘的供水系統。在最高處有一個水源，水沿著溝渠從高處流到低處的水池裡，形成一個完善的生活用水，包括飲用、洗浴和灌溉系統。馬丘比丘有16條這樣的供水系統。

採石場，中間散放的巨石是這座古城的建築材料。

馬丘比丘最有名的建築就是這個半圓形的太陽神廟。印加人認為自己的太陽的子孫，太陽在他們的生活中有著至高無上的地位。所以太陽神廟有著古城最精美的石牆，每一塊石頭都打鑿的平平整整，石塊之間結合緊密。每年夏至時分，太陽光正好由神廟東窗射入，十分準確地投影在神廟地上的大石頭上。

主神廟三窗神廟天文臺都在上城區。主神廟的最高處就是天文臺。這裡有著一塊非比尋常的大石頭“拴日石”（Intiwatana），在一個長方形的大石盤上有一凸起的石柱。印加人認為這裡是世界的中心。崇拜太陽的印加人把城市建在高山之巔就是為了離太陽更近一些。每年冬至太陽節時，為了祈禱太陽重新回來，印加人就會象徵性的把太陽拴在這塊巨石上。隨著太陽在一天中的移動，石柱的陰影也在石盤上轉向不同位置，擅長天文的印加人可以通過石柱的影子來判斷時間。有意思的是印加人觀星但是不占星，他們會在地上做出水池反射出星光便於晚上觀星。