一股清流，兩個人，三月韓國精緻小指南
佛國無香燭，唯有盞盞花燈寄托著人們的祝福。
初春時分，雖不曾落櫻若雪，也無紅楓似火，空餘孤枝與幼蕊，更平添了幾許殘缺之美。我雖然不懂佛教，但猶記得佛祖在《藏律》中對僧眾們吃飯的指示：外出化緣施主們給的東西是不確定的，作為僧眾不能挑剔，有肉吃肉，有素吃素。我想，時令給我們的景色也是不能控制的，有花賞花，有葉觀葉吧…
說實話，雖然 慶州 會比 首爾 更溫暖，但可能人更少的緣故，反而更顯出初春的寂靜之美。
試想新羅時代王室貴族來此參謁，走過山門，邁過香道，乘舟過蓮池，登青雲橋，再繫上祈福燈，保新羅永固，最後來到這寺內之地，也算從凡塵俗世中暫避王室的爾虞我詐，體驗梵間凈土。
不得不說，佛教興盛，甚至為國教的時候，女性的地位相對是較高的。盛唐之時有武則天臨朝，同期的新羅也有善德女王。只是因為教義不如儒學那般忠君，東亞國家的禮法終被儒教所主導。而東亞各國的民族性格也被儒教打上深深的印記（其實 日本 也一樣，只是不學程朱理學那一套，而偏重王陽明的儒學）。女性的地位也不及佛教為主時那般。在李氏 朝鮮 時期，佛國寺的佛像也紛紛被後人描上了鬍子。
多寶塔和釋迦塔，日據時期， 日本 人曾經想把它拆分運回去。多寶塔更是因為自己名字，被大卸十多塊，連舍利盒子都被打開，至今還留著被拆分的印記…二戰後， 朝鮮半島 重新獨立，這才免受流離肢解之苦。
靜靜的，不爭，不搶，如同佛教的教義那般，遠離塵世喧囂，獨守凈土梵間。
韓國 的寺廟大多可以寄宿，佛國寺也不例外。如果時間充裕，每日伴隨寺廟木魚聲作息，也是難得體驗。
如果把 慶州 當作“破產版”的古都 西安 的話，那國立 慶州 博物館就是 韓國 的 陝西 歷史博物館。一個展示大唐，一個體現新羅。
同樣，使用在 首爾 國立中央博物館用過的“Museum of Korea”App，找到 慶州 博物館，戴上耳機，就可以講解游了，很方便。
最初，新羅與高句麗，百濟並稱三國，後來靠唐朝的幫助 成功 統一半島，是一位一直供奉中原王朝為正朔的好學生。新羅國號的由來“德業日新，網羅四方”也昭示著統治者的氣度與胸懷。
第一件，校洞金冠。這是目前出土的六件新羅金冠中年代最早的。當然，也是最小的一件，山字形的冠身非常朴素，也代表早期的生產水平局限。
遺跡區的所有樣貌，基本上都是能重建的重建，能修繕的修繕， 慶州 史跡區慢慢的還原了新羅王城的模樣。
漫步史跡區，追尋著舊時的模樣…宛如欣賞“新羅協奏曲”在身旁激蕩…
大陵苑，古代新羅王室的墓葬，就像歌曲的前奏和引子：早期的新羅，流行著原始的祖先崇拜，沒有宗教沒有信仰，所有墓葬都是這樣一個一個的小土包，意義上很像 開羅 的金字塔，造型又似 薄荷島 的巧克力山。
