撿與被撿的雲南紀實之旅——1.3萬字，344幅照片，蜂首我等你
到了 麗江 ，想起他曾經推薦的小酒館——我在這裡等著你，導航走進來後找位子坐下，駐場依然是他來時的那個小伙，同角度拍了張照片留念，有種“拿著你給的照片，走過你來時的路”的感覺。和古城其他夜店不同，這個小館兒沒有哐哐哐的勁爆舞曲，沒有晃得人頭昏眼花的探燈，也沒有光著大白腿站在客人餐桌上賣弄的艷俗妹子，駐唱小伙一個人抱著吉他，在這個裝修風格好似上世紀80年代的屋子裡，哼唱著90年代初 香港 流行音樂，對極了我這個老古董的胃口。
一瓶百威下肚後，居然不覺漲肚，想起人家說心情好多喝兩杯也無妨沒準是真的，駐唱小伙休息時，我下一旅程的小伙伴終於出現了——王老師 和龍 哥。王老師得此雅號全因後面行程中各種pose擺拍指導如網紅街拍一樣潮，不過我還是喜歡稱呼這個90後顏值擔當的妹子為娜娜，一席白衣黑裙走進酒館兒的瞬間，看著就賞心悅目。龍哥在汽車領域算是行家，和嗜車如命的劉同學相見恨晚，把酒言歡。
2、真的不建議 自駕 ，也許你技術真的很好，但是畢竟高原開車，路況不熟，莫要像文中那個小轎一樣，自己作死還要搭上別人的性命。
3、在馬蜂窩上包車或者找個6人品質團其實很好，行程不趕，專業司機，畢竟比玩嗨更重要的是安全。
10.6 差點成為被扎西娶了的卓瑪早上7:00，天氣冷得可以呼出哈氣，站在金虹路上，等著藏民扎西來接。坐在副駕，打量著這個藏民，頭戴皮帽，牛仔上衣里罩著一件半袖T恤，牛仔褲下一雙咖色牛皮靴，黑黝且粗糙的皮膚，健碩的體格頂著鍋蓋一樣的肚子。在藏區，人們只有名字沒有姓氏，孩子生下來七天就被送進寺廟，由活佛賜名，接著，在氂牛奶的喂養下長大，男性稱為扎西，女性稱為卓瑪，問候稱為“扎西德勒”。
藏傳佛教僧人畢業後若不在寺廟任職，便要下山靠技能謀生，化緣這種事是不被允許的，也正因如此，藏傳佛教僧人都有一門手藝——唐卡，如果一副唐卡的製作需要一年時間，那僧人會根據這年的日常開銷對作品進行估價，當然還包含了唐卡製作的成本，因為染料通常包括藏紅花等比較貴重的天然染色體，因此天價唐卡，也就可以理解了。
藏區允許一夫多妻和一妻多夫，前者大概會為漢族男同胞所羡慕，至於後者，多是因為窮苦家庭有兩個兒子卻只娶得起一房媳婦，兄弟倆只能共享了。
“那要共處一室啊！”我瞠目結舌。
“藏民夫妻同房後，妻子多是趕在天亮前偷偷回到自己的房間睡覺。”
“那如果有了孩子怎麼知道是哥哥還是弟弟的呢，都要叫爸爸麽？”
“哥哥放牧時，媳婦和弟弟生活，反過來也一樣，所以算日子就知道了。”扎西解釋道：“親生的叫爸爸，另一個稱為叔叔。”
車子行駛到一條蜿蜒綿長的河流變，扎西搖下車窗示意我遠眺那條河流：“那裡面會有人的骸骨，我們稱為水葬。”經扎西介紹，藏民習俗中有塔藏、天葬、水葬、土葬、火葬，和漢文化不同，在藏民眼中，通常不得善終或是品性惡劣的人才會被火葬，至於最被廣為流傳的天葬，可以到松贊林寺遠眺天葬台。
見識過 虎跳峽 的洶涌氣勢，到依拉草原運氣就不怎麼好了。因為水大，依拉草原並沒有出現“風吹草低見牛羊”的美景，但卻完全不能扼殺一顆嗨爆的心，在高原的草地上瘋跑、瘋跳，後果是，半小時後，我有點蒙圈了，大概是腦供氧不足。
