神秘的宗教，頑劣的猴子，以及在巴釐島的春節假期

剛剛過去的 佩奇 小豬春節，我是在 泰國 甲米 度過的，住在了索菲特度假村。適逢 中國 春節，很多餐廳和小店也都掛起了燈籠，寒暄著“恭喜發財”。最為有趣的是有一天清晨，我在沿著澳 南海 灘跑步的時候，看到一個財神爺模樣的牌子，於是大年初五那一天我迎接了那個貌似是下了南洋的財神爺。 ↑甲米 從我離開家鄉到 上海 ，再到如今安家落戶的十多年裡，“年味”早已越來越淡。起初還惺惺念念的要回家團圓，如今卻只想落得個清凈。這不是我第一次在春節期間出行，在2018年2月的狗年大年夜就是在印尼 巴釐島 度過的。雖說當時適逢雨季，也確是遇到了陰雨，但好在本就是休息為主，出海反倒不是主要目的，想想也就沒有什麼好遺憾的了。 ↑巴釐島 巴釐島 ，舉世聞名的度假勝地。翻開地圖看看，它位於 印度 洋赤道南8度，緊鄰在 爪哇島 東部。這樣的地緣政治，於是我們不難想出 巴釐島 會深深的受到了 印度 文明的影響。公元10世紀，正值 印度 文明全方位的影響著 東南亞 各國，這其中包括了爪哇國。前後經過了300年的變遷，信奉 印度 教的爪哇人開始統治巴釐，並形成了巴釐文化、社會 和政 治的雛形。 ↑烏布市場 那時， 爪哇島 上的滿者伯夷城，是最為榮耀的 印度 教王國。滿者伯夷，即 印度 教奉為神的Majapahit，其影響了今天 印度尼西亞 西部的絕大部分地區。但是，隨著11世紀 中亞 的突厥人遠征 印度 ，直至16世紀建立莫卧兒王朝，完成了穆斯林對 印度 的真正征服。此時，穆斯林王國已取代了滿者伯夷的統治，於是大批信奉 印度 教的僧侶、貴族、商旅、工匠、藝術家均開始逃亡至東面的 巴釐島 ，也造就了 巴裡 島鼎盛的 印度 教文化。 ↑烏布皇宮 在那個鼎盛的時期， 巴釐島 著名的藝術家建築師們將王宮建在了烏布。烏布皇宮並不大，與我大中華歷朝歷代的皇宮相比簡直天壤之別，但仍可以說氣勢恢宏，主要源自那些精緻細膩的雕花裝飾，再輔以閃閃金箔的點綴，一眼望去便可知這是一處頗具威嚴和貴氣的宮殿，其實頗有點我們古代某個王府的氣派。 ↑巴釐島 皇城根兒下總是有些特色的美食相伴， 北京 有烤鴨，烏布有臟鴨。很難想象會用“臟”字來稱呼美食，聽起來好像就不夠美味。實則不然。烏布被大片的稻田環繞，散養在田間的鴨子以吃稻田裡野生的小魚小蟲為生，於是乎肉質足夠肥美。而在田間翻滾覓食的鴨子，渾身上下粘滿了淤泥，是為臟鴨。在烹制過程中，經過烤制後置放在芭蕉葉上，外酥里嫩，香料入味。因此，臟鴨餐成為特色。 ↑烏布皇宮 就在 巴釐島 印度 教文化鼎盛的時候， 荷蘭 殖民主義者開始入侵 印度尼西亞 ，占領 雅加達 並取名“巴達維亞”，從此開始了長達300多年對印尼的統治。在這殖民統治期間，資源富有的 爪哇島 和 蘇門答臘 頻頻被掠奪，反倒是偏居一側的 巴釐島 相安無事，多少有點被忽略的意思。於是，當伊斯蘭教在印尼瘋狂的擴張， 巴釐島 卻仍然保留著 印度 教的宗教信仰。所以，現今印尼已經成為世界上最大的穆斯林國家，偏偏它的 巴釐島 卻是充滿了 印度 教的信徒。 ↑巴釐島 走在 巴釐島 的街頭，隨處可見的是廟宇和佛龕，居民供奉著 印度 教的眾位神靈。在街道兩邊地面上，時常能看到小花盒（Bonten Saiban），以椰葉編織而成，盛放著三色貢品，分別象徵著所拜祭的三位天神：梵天、毗濕奴和濕婆神。 巴釐島 的汽車並不算多，馬路卻很狹窄，導致堵車的情況就像大都市一樣，30公里的距離甚至要行駛2個小時。我很奇怪這個以旅游為主的城市為什麼不擴建道路？後來聽到一種說法：居民要在土地上供奉著天神，不同意拆毀道路。我猜測著：可能小花盒沒了去處吧。 ↑巴釐島 印度 教題材的塑像非常多，最常見的是護法神。通常護法神怒目圓瞪，凶狠猙獰，恐怕只有這樣才能鎮得住妖魔，也不辱“護法”之名。當然並不是所有的神靈都如凶神惡煞般， 比如 ：機智勇敢的猴神哈努曼，還有仁慈可愛的象頭神。在 東南亞 ，我們經常會看到這位象頭人身的神像，他就是代表著財運的迦尼薩。 ↑巴釐島 有一天，濕婆神的老婆生下孩子迦尼薩，此時濕婆神正離家在外。其後天神回家之時，迦尼薩守在門口，父子二人素未謀面竟打了起來。最終，濕婆神使計砍下了迦尼薩的頭。知 道真 相後的濕婆神追悔莫及，在梵天的指點下砍下了大象的頭，安裝在迦尼薩的脖子上並 成功 的複活了。具體的故事當然要更有戲劇性，我只是給簡化了。 ↑巴釐島 印度 教深信萬物皆有靈性，它教義也體現在建築上，最為著名的是善惡陰陽門（Candi Bentar）。無論是廟宇，還是聚集地，出入口處都會見到精心雕刻的左右兩扇對稱的分割大門，這充分的表現出 印度 教的二元論：陰與陽，善與惡，生與死…傳說天神將擋路的大山劈為兩半，如果是邪靈通過，此山又會合起將邪靈夾起。 ↑聖泉寺 巴釐島 多寺廟，聖泉寺（Tirta Empul Temple）就是其中之一，依地下泉眼而建造。傳說在遠古時期有巫師在水中下毒，雷電之神因陀羅以劍刺地而涌出泉水解救了村民。聖泉寺規模宏大，但寺廟與石龕均已經被歲月侵蝕了 光澤 ，青苔斑斑，痕跡纍纍，只有清澈的泉涌在千百年來不停的洗滌著信徒的心靈，賜予健康和財富。 ↑情人崖 在 巴釐島 期間，我沒有出海，關於海水無法評價。但是在情人崖的那一處斷崖放眼望去，湛藍的海水還是頗為養眼。想想便知，浩瀚的 印度 洋本應如此，捲起的浪花激烈的拍打著岩邊，在艷 陽高 照下顯得不留情面，與呼嘯而過的海風交相輝映著，彰顯著 印度 洋那不怒而威的神氣。 ↑情人崖 情人崖，名為：烏魯瓦圖斷崖，是由石灰質珊瑚礁形成的斷崖峭壁。風景確實怡人，但不得不提醒的是山澗中四處流竄的猴子。這裡的猴子談不上可愛，實在是頑劣不堪。移步入口處的林蔭道，便看見了兩隻猴子手裡拿著手機在玩耍。猴子當然沒有成精，只是它們搶下了游客的物品而已。太陽眼鏡、帽子、手機…一切的小物件都要小心，隨時都有可能成為猴子下手的對象。 ↑情人崖 一旦被搶，也完全不用慌張，看起來也不像是工作人員的人會取回失物，但相應的要給予一定的小費。在國內有很多的景區是靠放任小動物這一招來賺些錢財，我不願意用同樣的想法去揣測這裡的猴子。所以，還是保管好自己的物品方為上策。 ↑巴釐島 我是住在努沙杜瓦區域，這裡號稱是最豪華的度假區，除了一眾擁有私人沙灘的酒店以外，還有一處歐式風格的Collection商業區。有一天在逛商場之時，正巧遇到了具有當地特色的舞蹈表演。看上去是某個故事中的章節，或許是《羅摩衍那》吧，反正我也不懂。不過其獨特的表演風格讓然頗為印象深刻。舞者半蹲的姿勢，保持腰部彎曲，但不隨意擺動，舞蹈過程中更多的是依靠眼睛的轉動來傳遞舞蹈內容。看了半晌，也看不出個所以然來。或許，這就是全世界古典文化的窘境吧，節奏慢，不生動，艱澀難懂，如同昆曲一樣。 ↑巴釐島 更多的時間里，是泡在了度假村之內。有時前往海灘曬曬太陽，有時到泳池裡戲水玩耍。既然是度假，就要有度假的樣子，一切都是休閑娛樂為第一要務。 東南亞 的太陽從來不是羞澀的，此時來一瓶特有的冰鎮藍百事，讓一切煩惱都煙消雲散。度假的意義恐怕就是這樣吧，精疲力盡之後休養生息，滿血復後之後再拼搏奮進。 ↑努沙杜瓦海灘