象台，國王用來辦公、接見外賓，舉行閱兵慶典、朝儀的觀禮台
象台正東的前方有一片大廣場，廣場遠處的森林中掩映著十二座斑駁的塔樓。還得感謝周達觀，如果不是他的記錄，我們永遠也想象不到它的功能。周達觀在《真臘風土記》的《爭訟》留下可貴的記錄：“兩家爭訟，莫辯曲直；國宮之對岸有小石塔十二座，令二人各坐一塔中，其外，兩家自以親屬互相提防。或坐一二日，或三四日，其無理者必獲癥候而出：或身上生瘡癤，或咳嗽發熱之類，有理者略無纖事。以此剖判曲直，謂之‘天獄’。意思是，雙方的訴訟判斷不了對錯，就把原告、被告關進各自屬相的小塔中，由雙方的親屬監視，不准出來，一直關到其中一方生病，或生膿瘡，或發燒咳嗽，便說明此人有罪，已得上天懲罰。。。。。。這樣斷案也太不嚴謹了！
周薩神廟，和北邊的托瑪儂神廟一起修建的，為什麼修建至今不得而知，兩座寺廟建築佈局、結構形式完全一樣。
值得一提的是，周薩神廟是 中國 援助修複的
托瑪儂神廟
茶膠 寺，是 柬埔寨 吳哥古跡中一座金剛寶座塔式廟宇
這是一座未修建完成的寺廟，建築風格簡單，也是 中國 援助修複的
茶膠 寺內隨處可見這種宣傳牌， 中國 的專家們在每一個修複點都立一個這樣的牌子，告訴你，這裡我修了，那裡我也修了，呵呵！！
中午司機帶著我們找了一家景區附近的餐館隨便吃了點，順便說一句， 暹粒 的餐廳大部分是不免費提供飲用水的，更別說是熱水了，這幾天涼的喝多了總覺得胃不舒服不得已，中午吃飯的時候，花了1刀點了壺熱水。
吳哥寺， 柬埔寨 國寶，世界上最大的寺廟建築。12世紀時，由吳哥王朝國王蘇耶跋摩二世興建，吳哥寺最特殊的地方，是它坐東朝西的格局， 印度 教崇拜東方，東方是日出的方向，五個所有的寺廟建築都朝東，吳哥寺選擇朝西，有人認為它是陵墓，而不是寺廟，因此朝嚮日落方向。也有人認為它的東邊是 暹粒 河，很難有舉行儀式的廣場空間。朝向西方的原因至今未有定論。
它是吳哥古跡中保存得最完好的建築，以建築宏偉與浮雕細緻聞名於世，狹義上的 吳哥窟 就是指的這裡，或許此處應該視為一個獨立的城市，一個五臟俱全的城中之城。
吳哥寺也被稱為小吳哥，是世界七大奇觀之一。吳哥寺當年建成的時候，外牆是灰白色的，磚塔和屋頂瓦片都是鎏金的，5座代表著 須彌山 的磚塔（ 須彌山 ： 印度 神話中神的住所）頂部都插有帆旗，迎風飄揚。現在 柬埔寨 的國旗上，就是這座建築
十字迴廊為吳哥寺的中心地帶，為四個沐浴場所的聖池所在地。聖池被分為四個池子，佈局為一“田”字。聖池為國王沐浴的設施，同時也是將宗教的世界觀具體體現在實際生活中。十字迴廊的四個聖池代表的是地面世界的聖池，而位於中央殿堂的四個聖池則代表了天界的聖池。
小吳哥的頂層是限制人數的，另外對穿著是有要求的，不能穿露肩露背的衣服和膝蓋以上的短褲短裙
通往頂層主塔的階梯，世人稱它為“天堂階梯”，攀登的時候必須手腳並用，以表虔誠，以此來體會天堂之路的艱辛，東面的階梯建了條鋼架木板扶梯，以供游客上下。這條扶梯有個浪漫的名字，叫“愛情梯”。1973年，一對 法國 夫婦在此攀爬時，妻子不慎摔下身亡，丈夫在悲痛之餘，捐錢在此造了這條扶梯，以此紀念妻子。
第三迴廊有五個塔，中間的塔最高，約65米，為主塔，也就是 柬埔寨 國旗三塔圖案中的中間那座。其它的四個塔分立東、南、西、北四角。這裡就是“曼陀羅”的中心，被寓為“宇宙的中心”、“眾神匯聚的地方”。
小吳哥內婀娜多姿的阿普 薩拉 女神浮雕，神態動作各不相同
從小吳哥出來，去巴肯山看日落，巴肯山是在 吳哥窟 西北 1.5公里處的一座小山，高約70米，是附近唯一的制高點，所以是看日落的好地點。趁著等待的時間科普一波，巴肯山是耶輸跋摩一世遷都的結果，他從羅洛寺群一帶遷都到了巴肯山地區，羅洛寺一帶當時已經修滿了先王的建築物，不太適合這位年輕的君主實現其城市規劃，所以他遷都於此。科普完畢，今日多雲，日落看不成了！
tips：想去巴肯山看日落最好早點過去，因為每天限制300人上山頂，山上有下來的游客，才會放行同樣數量的游客上去
下山吃飯，在貓途鷹上，這家店排名很靠前，名字叫Try me，我心想，try you就try you，who怕who！！！
點了炒牛肉配米飯，lok lak雞，冬陰功湯，炸春捲，一杯啤酒一杯shake，結賬12.5刀，炒牛肉真的是顛覆了之前對 柬埔寨 牛肉的偏見，啪啪打臉，真的太嫩了，入口即化的那種嫩，還炒雞好吃，導致我後面幾天直接把這家定為食堂了！
第四天：大圈，日出、聖劍寺、塔普倫寺和司機約了今天5點出發看日出，前一天晚上通知酒店前臺打包第二天的早餐，打包的早餐很簡約，兩個煮雞蛋，兩片吐司，一根香蕉一包黃油一瓶水，恩，相當簡約。5點出發已經不算早了，到了以後蓮花池邊聚集了大量游客，好不容易鑽到一個前排位置，然鵝， 暹粒 這幾天的天氣很任性，今天依然多雲，日出今天又看不到了！
微微泛起的朝霞總算讓心裡有了一絲絲安慰
以父之名，聖劍寺——闍耶跋摩七世為紀念他父親修建的。在聖劍寺的東門外，第一次領略了吳哥古跡中，包住了房屋的參天 大樹
中央塔，這裡本來供奉著闍耶跋摩七世的父親的雕像，現在已被一座佛塔取代。佛塔旁東南 西北 四面牆上都有一個石洞，陽光透過石洞剛好落在塔尖的頂端，猶如一個被點燃的燭臺。
聖劍寺內標誌性建築，一個兩層樓的西式建築，這個在吳哥古跡中是唯一的，在吳哥王朝的文化藝術上別具意義。建築本身雖為兩層，但目前留存的結構彙總並無樓梯，當初是否有建造木造樓梯也無法得知。關於用途，有說是古代的圖書館，也有說是藏寶劍之處。
龍蟠水池，也叫涅槃宮。通往涅槃宮，要走過這樣一條長長的木棧道，兩邊是沼澤。
這裡的水，在雨季的時候會漲滿
龍蟠水池，意為纏繞的巨蛇，緣於水池中小島上依照 須彌山 而建造的石塔上，有一個兩條蛇神Naga纏繞在一起的雕像。有人說這裡是療養院，其實說成是醫院更貼切一點。這個體察民生的基建工程，依然是闍耶跋摩七世修建的。
