說好十五歲的歐游之行----2015德比法意瑞31天自由行（第六篇：羅馬）
TIPS:怎麼欣賞這幅畫？
畫的右下角！！！中間這位頭戴深色圓形軟帽，正看著我們的的青年就是作者、拉斐爾本人自畫像。把自己畫進歷史題材內，是當時畫家們喜用的表現方式。右邊上那個頭戴白帽的人，應該是畫家索多瑪。
畫面中心是兩位偉大的學者——柏拉圖（Plato）與亞里士多德（Aristotle），他們似乎邊進行著激烈的爭論，邊向觀眾方向走來。亞里士多德伸出右手，手掌向下，好像在說明：現實世界才是他的研究課題；柏拉圖則右手手指向上，表示一切均源於神靈的啟示。這兩個對立的手勢，表達了他們思想上的原則分歧。其餘的人，眾星托月，有的在註視，有的正在諦聽這兩位老人的談話，自然地形成幾個小組。
左側臺階上層的人物：左上方柏拉圖的一側，一個大鬍子老人沉浸在思考中，蘇格拉底（Socrates）剛轉身向旁人闡述倫理學上的論據，左側戴頭盔的是個青年軍人，名叫阿爾西比亞底斯，他的背後有一個人正在招呼走來的兩個青年。左側臺階下層的人物：以坐在地上專註地書寫著的數學家畢達哥拉斯為中心，一少年在旁給他扶著木牌，牌上寫的是“和諧”的數目比例圖。在他背後一個老人正在記錄畢達哥拉斯的論據數，後面那個伸著脖子、頭纏白巾的學者，即是回教學者阿維洛依。背後稍遠，還有一個頭戴桂冠，胸靠柱基站立的人，他是語法大師伊壁鳩魯。在畢達哥拉斯前面站立的那個用手指著書中句子的學者，是修辭家聖 諾克 利特斯，兩人中間還有一位身穿白色斗篷的金髮青年，他面目英俊，表情冷峻，在向觀眾凝視著，被認為是弗朗西斯柯·德拉·羅斐爾，他是烏爾賓諾未來的大公。
左圖：畫中央的臺階上，右邊躺著一個孤寂的犬儒學派哲學家第歐根尼。這位學者主張除了自然需要之外，其他任何東西，包括社會生活和文化生活都是無足輕重的，所以他平時只穿一身破爛衣服，住在一隻木箱里。這個人物在構圖上起了填補空白的作用，他與右側正往臺階上走去的兩個人物相聯繫，同時又與左側那個倚靠在石桌前沉思的學者赫拉 克裡特 彼此呼應。赫拉 克裡特 形象孤單，據許多學者考證，認為是拉斐爾參照了米開朗基羅的《創世紀》壁畫里的一個預言家聖耶利米的形象的結果。事實上，這裡的許多形象，體格壯健，動作有力，與米開朗基羅的藝術形象頗有聯繫。更有意思的是，柏拉圖的頭像正是畫家以達· 芬奇 的頭像為範本的，臺階前的高個子據說就是米開朗基羅的形象，可見拉斐爾對這兩位大藝術家的崇敬心情。右圖：右側臺階下一組人物，中心那個身穿紅袍躬著身子、手執圓規在一塊黑板上給學生演算的是幾何學家歐幾里德（一說是阿基米德），周圍是他的四個學生。這四個人似乎對老師的講解領悟得不一樣。旁邊那個身穿古代黃袍、頭戴榮譽冠冕、手持天文儀的，是 埃及 天文學家爾托勒密。在托勒密的對面，即是畫家拉斐爾的同鄉、建築家布拉曼特（蓄鬚的老人）。上方亞里士多德的一側，兩個倚在壁龕牆基前的青年，一個在寫著，一個在思考，另一個黑袍人物卻孤獨地站著，這3個人與左面的一組，在動勢上是相反的。
創世紀 Genesis》 穹頂（The Sistine Chapel Ceiling）米開朗基羅用《創世記 Genesis》神話中的九個故事分別畫了九幅巨型濕壁畫。對於米開朗基羅這個雕刻家來說，受教皇儒略二世之命來繪天頂畫雖非本願，但是他一旦接手後卻是非常敬業的。米開朗基羅從1508年開始設計創作此畫，從教堂內腳手架設置，到設計創作，均為單獨一人創作。1512年完成。穹頂中心描繪了舊約中創世紀的9個場景。場面宏大，氣勢恢宏，人物眾多。
