#我的2016# ----時光難忘
4.17要回國了,再機場里碰到穿民族服飾的表演,穿梭在他們中間,是不是有了穿越的感覺。 7.7武漢一日游去 武漢 ,純屬偶然,周末大學畢業20周年聚會,如果高鐵,大把時間浪費在路上可惜了,思來想去,可以坐卧鋪到 武漢 ,跟那裡的同學匯合,然後半天逛 武漢 ,再一起乘坐高鐵去 長沙 。安排好車票,把 武漢 的行程就交給同學了。
等我要出發的時候, 武漢 正在鬧水災,大家都為我的行程擔心,勸我別在 武漢 停留了,直接去 長沙 吧,網上傳的照片都是汪洋一片,我聯繫 武漢 的同學,他們很自信,你來吧,看看不一樣的 武漢 ,本人人品不錯,出發前一天, 武漢 終於放晴了,水漸漸退下了, 武漢 同學相當靠譜,早上4點來車站接我,第一站就是蔡林記的熱乾面,我們又是第一批顧客,好多早餐還沒有製作出來,有熱乾面足矣。 清晨的 武漢 長江大橋,“一橋飛架南北,天塹變通途”。 黃鶴樓,記得之前上學的時候,在列車上都能看到它的身影,這次可以近距離的參觀了。 歸元禪寺位於漢陽區歸元寺路,由白光法師於清順治15年(公元1658年)興建。歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗,故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”,是因其古樹參天,花木繁茂的人文境致而得。 歸元寺第48世方丈昌明大師,自幼潛心研習古代名家諸體,書法造詣極深。他博採眾家之長,形成了獨具特色的“禪定書法”,意境深邃,法度森嚴,行筆流暢。 中午在歸元寺旁的素齋館吃的素齋,這是東坡肉。 7.9-7.10長沙同學會岳麓書院、 岳麓山 都是 湖南 大學的標簽,在這裡曾經生活了四年,親愛的同學們二十年後再聚首,看到當年青澀的照片,見到久違的同學,激動,興奮,2天的時光,稍縱即逝,難忘,留戀。(因為是集體活動,又找了專門的公司負責組織,因此自己沒有拍照片。) 7.28-7.31山西游原本買的是卧鋪車票,因為看錯了車站,結果沒趕上車,結果再買只有另外一趟無座的車了,上車在餐廳買了3張坐票,十個小時,從 北京 座到 太原 ,很辛苦。好友來車站接我們,包車去了 五台山 。 中國 佛教四 大名 山之首。與 浙江 普陀山 、 安徽 九華山 、 四川 峨眉山 、共稱“ 中國 佛教四 大名 山” 。《名山志》記載:“ 五台山 五峰 聳立,高出雲表,山頂無林木,有如壘土之台,故曰 五台 。” 東台 看日出。 觀看情景劇《又見 五台山 》,觀看的是佛教,感悟的是人生。 偶遇延參法師 平遙 古城& 喬家大院 。在古城裡的縣衙看到那些古代的刑具真可怕。 喬家大院 被譽為清代北方民居建築的一顆明珠,是晉商文化的代表。
等我要出發的時候, 武漢 正在鬧水災,大家都為我的行程擔心,勸我別在 武漢 停留了,直接去 長沙 吧,網上傳的照片都是汪洋一片,我聯繫 武漢 的同學,他們很自信,你來吧,看看不一樣的 武漢 ,本人人品不錯,出發前一天, 武漢 終於放晴了,水漸漸退下了, 武漢 同學相當靠譜,早上4點來車站接我,第一站就是蔡林記的熱乾面,我們又是第一批顧客,好多早餐還沒有製作出來,有熱乾面足矣。 清晨的 武漢 長江大橋,“一橋飛架南北,天塹變通途”。 黃鶴樓,記得之前上學的時候,在列車上都能看到它的身影,這次可以近距離的參觀了。 歸元禪寺位於漢陽區歸元寺路,由白光法師於清順治15年(公元1658年)興建。歸元禪寺屬於佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗,故稱歸元禪寺。歸元禪寺又被稱為“漢西一境”,是因其古樹參天,花木繁茂的人文境致而得。 歸元寺第48世方丈昌明大師,自幼潛心研習古代名家諸體,書法造詣極深。他博採眾家之長,形成了獨具特色的“禪定書法”,意境深邃,法度森嚴,行筆流暢。 中午在歸元寺旁的素齋館吃的素齋,這是東坡肉。 7.9-7.10長沙同學會岳麓書院、 岳麓山 都是 湖南 大學的標簽,在這裡曾經生活了四年,親愛的同學們二十年後再聚首,看到當年青澀的照片,見到久違的同學,激動,興奮,2天的時光,稍縱即逝,難忘,留戀。(因為是集體活動,又找了專門的公司負責組織,因此自己沒有拍照片。) 7.28-7.31山西游原本買的是卧鋪車票,因為看錯了車站,結果沒趕上車,結果再買只有另外一趟無座的車了,上車在餐廳買了3張坐票,十個小時,從 北京 座到 太原 ,很辛苦。好友來車站接我們,包車去了 五台山 。 中國 佛教四 大名 山之首。與 浙江 普陀山 、 安徽 九華山 、 四川 峨眉山 、共稱“ 中國 佛教四 大名 山” 。《名山志》記載:“ 五台山 五峰 聳立,高出雲表,山頂無林木,有如壘土之台,故曰 五台 。” 東台 看日出。 觀看情景劇《又見 五台山 》,觀看的是佛教,感悟的是人生。 偶遇延參法師 平遙 古城& 喬家大院 。在古城裡的縣衙看到那些古代的刑具真可怕。 喬家大院 被譽為清代北方民居建築的一顆明珠,是晉商文化的代表。