北印度之旅記略

2017年冬天本來是想到 南非 去，但找來找去找不到合適的行程。後來發現 印度北部 的這個文化探尋之旅看起來不錯，看到的第二天就報了名，已經是這個團的掃尾了。原想 印度 比較近可以以後慢慢去，沒想提前了。

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11:30， 貴陽 北乘高鐵往 昆明 。住機場附近大板橋。大板橋是個熱鬧的小鎮，由於靠機場近，來往的游客和車輛很多，滿街酒店和飯館。最有特色的是賣烤羊肉串的小攤，烤肉串的肉直接從吊著的剛宰好的新鮮全羊上剔下來。看著這樣新鮮，雖然才吃了晚飯，還是忍不住也來了兩串。
加爾各答1203
7:30， 昆明 長水機場國際出發K區集中，領隊許桐。
10:05，乘東航航班往 加爾各答 ，當地時間10:00抵。這裡和 中國 的時差是慢2.5小時。導游是一位 印度 帥小伙，中文名字：文正。
從機場出來，一路上是人車混雜的擁擠的道路，馬上讓我們感受到人口大國。

旅游車上看見的人頭攢動的街道 ↑加爾各答 到處可見的人車混雜 ↑加爾各答
午餐後，參觀泰戈爾故居。泰戈爾按種姓屬最高的等級婆羅門。
公元前十三世紀雅利安人入侵 印度 後，留下的最大遺產就是種姓制度。
旅程中，導游文正多次給我們介紹 印度 的種姓制度：第一等級婆羅門主要是僧侶貴族；第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權，必須以佈施和納稅的形式來供養前兩個等級，主商業；第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級佣人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認為低賤的職業。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的後代被稱為雜種姓。除四大種姓外，還有大量的「第五種姓」，稱為「不可接觸者」階層，又稱「賤民」或「達利特」，他們多從事最低賤的職業。賤民在 印度 不算人民，不入四大種姓之列。雖然 印度 進行民主革命度以後廢除了這個制度，但在現在的 印度 社會中，實際的種姓制度仍然存在。
一路上，乞丐、流浪者，破爛不堪、髒亂無比的貧民窟。
由衷佩服泰戈爾，在這樣齷齪到令人窒息的周遭，能感悟到自然和人世間無比的美，吟唱出至純至美的詩句。
參觀為紀念 英國 維多利亞 女王而建的 維多利亞 紀念館。 維多利亞 紀念館四周大片草地上衣著亮麗的游人，悠然自得。與一路上的貧窮和髒亂相比，宛如另一個世界。

破敗的街區 ↑加爾各答
印度 人的頭上功夫 ↑加爾各答 走過前面的街區，來到泰戈爾故居。 ↑泰戈爾故居 故居中的泰戈爾雕像 ↑泰戈爾故居 泰戈爾故居門前不遠處的石雕店 ↑加爾各答 陽臺上可以種出很大的樹 ↑加爾各答 賣奶茶的和賣炸土豆餅的 ↑加爾各答
維多利亞 紀念館 ↑維多利亞紀念館 維多利亞 紀念館周圍的草坪上 ↑維多利亞紀念館 你想不到，這是小吃攤。 ↑加爾各答

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繼續在 加爾各答 。
伯勒斯納特耆那教寺廟。寺廟由精美的鏡子、彩色玻璃和 大理 石裝飾，顯得非常富麗堂皇。
印度 教達克西什瓦神廟。寺內不准拍照。離這個廟很遠的地方就得脫鞋，可是在裡面卻並不乾凈，把腳都給弄髒了。到處香煙瀰漫，到處是排隊祈福的善男信女。信徒們獻上自己的貢品後，等待祭司將開光過的貢品分發給他們。在這裡充分感受到在 印度 這樣一個宗教國家老百姓對神的那種虔誠。
特雷莎紀念館——特蕾莎 仁愛 之家。這是當年特蕾莎修女所建的 仁愛 之家，現在一樓闢為紀念館，二樓仍然住有一些被收留到 仁愛 之家的老人。據說，這位獲諾貝爾 和平 獎得主、在 印度 做了一輩子慈善的慈善家也曾希望到天朝做慈善，可是被拒絕了。
胡格利河。這是流經 加爾各答 的最主要的河流。
河邊，一群女人在做晚禱，看見我們的到來，熱情地要我們同她們照相，一張張歡快善良的笑臉。
豪拉 橋。隱沒在黃昏的霧靄中。
坐火車往 瓦拉納西 。
在到火車站的一路上，熙熙攘攘，人聲車聲，亂得一塌糊塗。進了站，聽不見我們聽慣的隨時響徹空間的通知廣播，也看不見四處張貼的各種宣傳告示，沒有關卡，沒有安檢，沒有檢票，穿過擁擠的各種人群，站著的坐著的躺著的，吃東西的賣東西的打地鋪的，然後直接來到站台。站臺上來去自由，進進出出猶如市場。列車緩緩進站，停穩後我們找到自己的車廂，列車員也不驗票，我們自行登上列車，找到自己的鋪位坐下。車上安安靜靜，沒有東游西竄坐錯位置的，更沒有躲票逃票蹭座位的。我不禁設想，假如我們的火車站也這樣，會是怎樣的情形？

這個耆那教寺廟小巧玲瓏 ↑耆那教廟 在寺廟裡休息的幾個老人 ↑耆那教廟 路邊一間簡陋的教室里穿著校服的孩子們 ↑加爾各答 時常可見的沿街小景 ↑加爾各答 街上不修邊幅的閑人很多 ↑加爾各答
從背面拍的達克西什瓦神廟，看上去還可以，但入內不得拍照，入內還要脫鞋，裡面卻很臟。 ↑達克西什瓦神廟
離神聖的達克西什瓦神廟不遠處的貧民窟 ↑加爾各答
賣畫的小女孩
↑加爾各答
道路上，大巴、麵包、轎車、三輪、摩托、單車、牛，秩序井然。
↑加爾各答 公共汽車不關門，售票員站在門邊，隨叫隨停，服務意識太強了。 ↑加爾各答 這裡的購物中心和國內沒有多大差別 我們在這裡的餐廳午餐
↑加爾各答 特蕾莎紀念館中的特蕾莎修女雕像 ↑特蕾莎仁愛之家 胡格利河上的小船
↑加爾各答 做晚禱的女人們 後面的 豪拉 橋已經看不見了 ↑加爾各答 瓦拉納西1205
6:30抵 瓦拉納西 。
游五比丘紀念塔。
游 鹿野苑 ，參觀 鹿野苑 博物館。
鹿野苑 是當年唐僧取經學習的地方，也是當年釋迦牟尼初轉法輪和成立僧伽團體之處，現在已是一片廢墟。在一片紅磚的斷壁殘垣中，巨大的達美克塔高聳入雲。這公元五世紀笈多王朝時建造的巨塔之處，據說更早的阿育王曾建有佛塔。所以這裡是佛教的聖地，不少喇嘛、佛教的信徒都來這裡朝聖。原以為在 印度 會看到不少佛教的聖地，不想這和附近的五比丘紀念塔只是僅存的為數不多的佛教遺址。據說還是靠唐僧的文字記載，才將其發掘出來。由於穆斯林入侵等種種原因，當年佛教發源地的 印度 ，現在佛教的信徒不到人口的百分之一。
觀 泰國 大佛。
晚飯後，乘人力三輪車往 恆河 。
往 恆河 的路上，行人如織，遍地垃圾。但見貨車、轎車、摩托車、三輪車、自行車、牛、行人前推後攘，接蹱而行。做生意的、化緣的、乞討的、吆喝的、聊天的、趕路的、閑盪的、坐著的、躺著的，好不熱鬧。想不到我們這一行人竟也有勇氣乘坐人力三輪車在不斷的車流和擁擠的人群的狹縫中悠然穿行。
達 薩瓦 梅爾河壇。
觀看 印度 教 恆河 晚禱。每天晚上這裡人山人海， 印度 教徒隨著祭司的祭祀，吟唱聖歌，向河神禱告。晚禱在 印度 河持續了三千多年，從未有一天間斷。這是一種怎樣的精神，這是怎樣的一種力量？


火車站用頭搬運行李的工人 ↑Varanasi Junction 五比丘塔 ↑五比丘塔 五比丘 塔下 來朝聖的僧侶 ↑五比丘塔 在附近打坐的僧人