我一直是堅定的無神論者，可是越長我越發現：信仰不是簡單的唯物或者唯心，神學和科學誰是誰非的大問題不是普通人應該考慮的，但信仰至少能讓人活的更加乾凈吧。
去 色達 的原因可能是因為這句“信仰能讓人活的更加乾凈”，可更多的時候也總有些事情是沒有原因的，總想到很遠的地方 ，可東打西聽等到了地方，卻一點兒也想不起來為什麼要來了。
畢淑敏說，人的精神甚至關鍵性的啟示，是從大自然而來。人在年輕的時候，孤獨地走進自然的懷抱，會在一個大的恐怖之後，感到大的欣慰，會感到一種力量，讀書也會使我們接觸這些道理，但是我們記不住它。大自然是溫和而權威的老師，它羚羊掛角不露聲色地把偉大的關於生命和宇宙的真理，灌輸給我們。
我是坐班車去的，早六晚六，從茶店子客運站到 色達 縣城。我還是喜歡長途的無聊，白日夢也不是想做就做的。貪圖車窗上的一點享受，景物是流動的，思緒也是流動的，窗外無物常駐，風景永遠新鮮。
這裡是 甘孜 。天是高原雪域特有的毛藍色，如同民國時期革命女生新做的旗袍，乾爽平整，沒有一絲烏雲。
高原反應是有的，是一種鉛色綢緞般粘稠而柔軟的東西，裹住大腦，晦澀的扭動。
或許應該見識一下生命最純粹的樣子，用儘力氣呼吸，又突然為之前的自己感到羞愧，生命本身竟如此有力，足以讓所有生靈顫抖和仰望。
喝了青旅老闆的頭痛散，夜裡睡一個好覺，早晨起來遇到一個晴朗的日子，有一種格外輕鬆愉快的心情，好像自己年輕了，而且會永遠年輕下去。活著真好啊！
一大早起來看日出的也不少。即使明明不到，他們也依然虔誠的等待著，在這裡，所有的一切都好像有了宗教的意味。我沒有看到上帝，但卻為這些等待上帝出現的人感動著。等太陽升起，淪為白晝里一枚普通的太陽時，人們站起身來，如同結束一場禮拜，一路閑談著，走向普通的白晝的生活。
山谷中霧靄繚繞 ，流漫著特有的味道。
清清寂寂，但並非無聲無息。或許倒更是轟轟烈烈。但是我們聽不見罷了。
我來的時候正好是蓮花法會，講經從早上七點開始，可無奈這天所有的喇嘛措姆都不能說話。如果可能，希望你也能聽那些經綸，什麼宇宙的真像，人生的意義 和道德的軌則。
逛一逛紅房子。找找和你一樣的外地人，在願意隨便談談的時候隨便談談。
可能他們的謎底早已揭穿 ，終點也已經看得見了，從現在到終點的這段很短很短的距離中，一切也都能夠預見了。所以他們把所有的煩惱拋到腦後一心一意的享受生和經綸。
不是說我不如他們安靜快樂，而是說我不如他們真誠 ，不如他們心懷坦蕩。
絕大多數的時候倒像個囚犯 處處小心不能亂說亂動 又都像看守。
已經活到面對諸如“快樂的源泉”、＂活著的意義＂以及＂自我價值的體現＂這類問題的時候腦子的時候答案只能是＂錢＂的年紀了。
永不厭倦的眺望周圍的大山。
或許對他們來說，
自由不是無法無天，
而是遵循自己的規矩活下去。
這是爬了兩座山來壇城轉經的措姆。
她不會說漢語，在我鏡頭靠近她的時候，卻不好意思的捂臉。
她發光虔誠的眼神還是會讓人願意去相信生活的艱難、迷茫，都敵不過內心的堅韌和時間的守候。
晚上和在青旅認識的大兄弟上山看夜景，已經徒步了大半個 中國 的他一路和我聊了很多，最後憂心忡忡跟我說，好怕就這麼一直聊下去，把自己一生都講完了，從此沒有故事也沒有秘密了。
天葬在這裡是靈魂不滅和輪迴往複。
或許這些禿鷲有一種預感，冥冥之中有種神秘的東西將要降臨，攪擾的他們又焦躁又興奮。
還是覺得去看天葬不太好。
喧鬧的像河水一樣翻涌的人流，在無數鮮艷奪目的衝鋒衣在上面漂浮，像碰碰車那樣碰來碰去似乎沒有目標。
我們也總會經歷親人的離去，熟人的疏遠，前途未卜的憂愁，那些起初無法深刻共鳴的詞彙——衰老死亡悲愴絕望無助，遲早有一天也會靜悄悄地走向我們，和我們打上照面。
聽著前前面的大叔，
從秦始皇統一 中國 扯到鴉片戰爭，
從國共內戰扯到日美關係，
旁邊的大姐和對面的老夫妻，
因為房價開始批判 中國 的經濟，
看著對面的小情侶，
從吵吵鬧鬧到互相依偎睡著，
強制性買了一袋狗糧。
然後天亮了，
我也到站回家了。
［完］
