尋夢敦煌，解讀王翰的《涼州詞》

另外一個，俗稱卧佛，其實這說法不准確。佛祖釋迦牟尼去世後，佛徒信徒去瞻仰佛祖最後的遺容。佛很大，頭南腳北，側卧，右手曲托枕頭下，左手平直放大腿上，眼半開。佛後是眾多的哭泣悲傷狀的沙彌，有黑臉的，有西域的，多鬍鬚（毛鬍子）的面孔，真是佛徒眾多而廣。整個窟是長方體，如同巨棺。人，就從一個小洞進入，進入巨棺禮佛。 洞窟如同巨棺的話，那麼，人就如同小螞蟻，很渺小，但是，人是有思想有靈魂的個體，進入洞窟，就象是從充滿陽光的生的世界走到了黑漆漆的死的世界里。而當從洞窟走出來，就象是從死的世界里又重新回到充滿陽光的生的世界里，這是重獲生命。
太震撼了！生命誠可貴！在餘生的時光里，要好好珍惜！珍惜！珍惜！
另外兩個洞窟，就一般般吧！ 敦煌 是古代一個重要的軍事戰略要地。 和平 時代，這裡是邊貿集市，經濟活躍，產生了一小部分顯赫的世家旺族，這些家族為了顯擺，競相招聘工匠藝人，開洞鑿窟，泥塑壁畫。於是就有索家窟，曹家窟等等。這些旺族中，自身也信奉佛教。
有一張壁畫描述這事，都督夫人王氏，還有第二供養人十一娘，十四娘…… 解讀王翰的《涼州詞》恰同學少年，風華正茂，指點 江山 ，激揚文字。
年青的時候，都有夢想，羡慕霍去病，年紀青青，封狼居胥。
年青時的夢想是慷慨的，而伴隨人生的道路，卻是挫折、坎坷、失敗，現實版的人生卻是悲涼的。年青時的夢想與人生的現實碰撞在一起，就是慷慨悲涼（也叫蒼涼悲壯），這是一種風格，我漸漸的喜歡上了這種風格。
唐代王翰的《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯 欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑 古來征戰幾人回”。這首詩，也是慷慨悲涼的風格，因此，我也很喜歡這首唐詩。


如果說， 江南 水鄉是婉約派，那麼 西北 地區的大漠戈壁就是蒼涼悲壯版。我這次選擇來地處 西北 地區的 敦煌 旅行，除了想看看鳴沙山月牙泉和莫高窟，還想看看感受一下 西北 地區的蒼涼悲壯的色彩。
敦煌 市郊區聯片的大棚里都在種植葡萄，乾熱的沙漠戈壁氣候下種植的葡萄，含糖量相對高，釀成的酒，口感好，葡萄美酒的說法，可信。
沙州夜市上，擺放著，採自 祁連山 中的 祁連 玉做成的各式各樣的月光杯，墨綠色，杯體輕薄，有玉的溫潤細膩。在漢唐時代，月光杯應該是很稀少的，能用月光杯喝酒的人，應該是軍官級別，普通士兵是不可能的。
莫高窟里的飛天，善歌善舞，衣袂翩翩，這是舞蹈。
玉門 關，陽關，漢長城遺址，都在 敦煌 ，在古代某個時間段， 敦煌 就是邊關。
在 敦煌 ，仿佛看到了巜涼州詞》的身影，於是，萌發瞭解讀這首詩的想法。
這首詩的解讀，從古至今，有過好多人，好多種解讀，但我還是想說說我的解讀。 詩的第一二句，描述的應該是將軍和軍官們在軍中大帳內的一場高級酒會，或許還有瑟琶等樂器伴奏下的歌舞表演。邊關的生活，實際上是無聊，乏味，寂寞，風吹日曬，很苦的。而這裡卻是舉華杯，飲美酒，一切都是美好的樣子，這樣形成鮮明對比，反襯。以樂觀的心態來著筆。
正當將軍向軍官們敬酒欲飲時，突然有士兵來報，有敵軍來犯，將軍命令吹緊急集合哨，崔促官兵們迅速披掛上陣，迎擊來犯之敵。面對即將展開的戰場上的生死撕殺，官兵的心理都是高度緊張……
第三四句，描述的是一場壓驚酒。
一段時間後，士兵來報，來犯敵軍已返回走遠了，戰備解除，將軍讓士兵抬來幾壇酒，讓官兵們都喝酒壓驚，讓緊繃的身心放鬆下來。有的人喝了少量的酒就想停杯不喝了，此時就有人來勸酒，能喝就再喝點吧！既使是在這沙地上喝醉了，也沒什麼，眾位兄弟也不要笑話，從古至今，戍邊征戰的人，十個人當中，只有一兩個人有幸能活著回到自己的家鄉……生還的機率太小。算了吧！還是愉快的喝酒，暫時忘掉對未來命運的擔心和憂愁。
這首詩，是一幅畫捲，是一個故事，更是古代戍邊征戰的官兵的真實生活和心理的寫照。
詩人粗獷的個性，直面生與死時的豁達，以及對個人未來命運，流露出淡淡的憂傷……