一山一水一壺茶——武夷山文化之旅
“和”，“靜”，“怡”，“真”。
今天我們學茶文化禮儀，懂“天地人和”之精妙！
朱熹是我國南宋時期著名的思想家、教育家，生於1130年， 1148年中進士，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝， 慶元 六年（1200年）卒。朱熹早年出入佛、道，31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專心儒學，成為程顥、程頤之後儒學的重要人物。他繼承二程，又獨立發揮，形成了自己的體系，後人稱為程朱理學。朱熹在從事教育期間，對於經學、史學、文學、佛學、道教以及自然科學，都有所涉及或有著述，著作廣博宏富。朱熹是理學的集大成者， 中國 封建時代儒家的主要代表人物之一，他的學術思想在 中國 元明清三代，一直是封建統治階級的官方哲學，成為鞏固封建社會統治秩序的強有力精神支柱。朱熹的理學不僅影響了 中國 ，在世界上也有很大的影響，1999年 武夷山 申報世界自然與文化遺產時，是朱熹使得申報順利通過。
朱熹是 徽州 婺源 人，14歲時家裡突遭不幸，父親朱松病逝，去世前將兒子托付給原 武夷山 籍的摯友劉子翚、劉勉之、胡憲教養。於是，朱熹隨母親移居到 武夷山 五夫鎮，從此定居 武夷山 近50年。
朱熹在五夫鎮的故居叫“ 紫陽 樓”，又名 紫陽 書堂、 紫陽 書屋。 紫陽 樓位於 屏山 腳下，潭溪之畔，周圍古樹參天，修竹成林，屋前是半畝方塘，屋後是青翠竹林。據說，朱熹的那首《觀書有感》就是朱熹在塘邊苦讀時，觸動靈感信手寫就的：“半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”
朱熹在五夫鎮居住時，不管是幼年求學，還是成年後探友尋幽問道，都要經過一條“朱子巷”。朱子巷原長300米，現存138米，巷子路面全用鵝卵石鋪就，巷多曲折，兩側皆是古屋高牆，步入其中，耳邊仿佛響起朱熹求學的足音。
五夫鎮的興賢古街有一座“興賢書院”，為紀念理學先賢胡憲而建。朱熹學有所成後，曾在這裡講學授徒。之所以名為“興賢”，民間傳說有“興賢有秀”、繼往開來之意。現在書院內可以欣賞到仿朱熹筆體而寫的“繼往開來”等堂匾和各式楹聯。
武夷書院是朱熹於1183年建造的書院，為我國古代非常著名的一所高等學府。原名武夷精舍，地處風光優美的 武夷山 五曲隱屏峰下。當時，南方各省學子紛至沓來，迄今有名可查的就有數百名。1183年——至1190年的八年中， 朱熹在這裡主要是授徒講學和從事學術活動，這裡聚集了一大批朱熹學派的中堅力量，是朱熹學派開展學術研究和教育活動的重要基地，朱熹在此完成了《易經啟蒙》、《孝經刊誤》、《小學》、《詩經傳》等一大批論著，他的重要著作《四書集註》也是這裡完成的。現在我們看到的武夷書院是現代重修的，原址僅剩下三堵土牆，已經很好的保護起來了。書院內有朱熹塑像、楹聯、匾聯，還有一部份朱熹手跡和著作。
朱熹不僅是一位著名的哲學家、教育家，而且是一位傑出的書法家。他的書法飽滿、遒勁，自成一家，不失為書法珍品。同許多文人雅士一樣，朱熹也喜歡題壁摩崖，或嘔歌山水，或借景抒情，為後世留下一筆不可多得的文化瑰寶。 武夷山 現存朱熹摩崖題刻有13方，共四方面內容：一是《九曲棹歌》，刻於每曲的岩壁之上；二是哲理題刻。 武夷山 表達朱熹理學思想的題刻有“逝者如斯”、“天心明月”、“忠孝”及已佚的“滄浪歌”等。“逝者如斯”四字鐫於六曲響聲岩，豎書2行。題刻四字出典於《論語》：“子在川上曰：逝者如斯夫。”三是紀游題刻。四是景名題刻。朱熹在 武夷山 的題景刻石不多，現存的僅“小九曲”、“茶竈”兩處。 “小九曲”3字刻於四曲溪北的金谷岩，橫書1行。“茶竈”刻於五曲溪中茶竈石上。茶竈為朱熹武夷精舍12景之一，位於武夷精舍西側溪流中，為一塊天然洲石，上有數處礫石脫落岩穴，可燃炭煮茗。朱熹經常偕友到石上煮茗論道，並有《茶竈》詩一首：“仙人遺茶竈，宛在水中央。飲罷方舟去，茶煙裊細香。”
可以說， 武夷山 水哺育了朱熹，給了他營養和靈感，而朱熹又給這塊土地增輝添彩，兩者相得益彰天然渾成，使 武夷山 成為不可多得的旅游勝地。 以上內容，我製作了一個視頻《一條有文化的老街》上傳中……
