吳哥魅影(上)
↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 高棉的微笑! ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 ↑巴戎寺 巴方寺巴芳寺位於巴戎寺 西北 方約 200 米 (周達觀書中寫的是“去400步” ) 處,在吳哥古皇宮的南側。從東側進出。
由於寺廟大部分建築都已倒塌,所以很難到達頂部,作為一個堅定的游客,老鄭非得登頂,從東側的一條 通道 嚮往,這條 通道 上有 石柱 ,左邊是吳哥古皇宮。巴芳寺建於十一世紀中葉 (1060 年 ) ,由烏達亞迪耶跋摩二世國王建成,獻給濕波 ( 印度 教 ) ,屬巴芳寺風格。
由於寺廟保存不當,周達觀所描述的那座宏偉的巴芳寺如今已難以辨認。因為沒有導游,老鄭雖然轉了幾圈,許多精美的浮雕都沒有看到。走在後面的內當家,花5元天朝幣,由一個小男孩帶路,拍了一些給老鄭欣賞。 ↑巴芳寺 ↑巴芳寺 ↑巴芳寺 ↑巴芳寺 ↑巴芳寺 ↑巴芳寺 ↑巴芳寺 ↑巴芳寺 ↑巴芳寺 空中宮殿、戰象平臺、癩王台
除了被稱為銅塔的巴芳寺,周達觀在《真臘風土記》中還提到一座“ 金塔 ”。這就是現在所說的“空中宮殿(Phimeanakas)”。周達觀在《真臘風土記》記載:其內中 金塔 ,國主夜則卧其上。土人皆謂塔之中有九頭蛇精,乃一國之土地主也,系女身。每夜(則)見國主,則先與之同寢交媾,雖其妻亦不敢入。二鼔乃出,方可與妻妾同睡。若此精一夜不見,則番王死期至矣;若番王一夜不往,則必獲災禍。
這個傳說中的九頭蛇神不知道和 印度 神話中的“娜迦(naga)”有無關聯,是不是 柬埔寨 版的“君權神授”故事。
如今金頂已不存在,這裡的建築也已經荒廢,有欄桿圍著,不准游客靠近,四周的道路和階梯全是青苔和野草,哪裡有空中宮殿的靈氣;加上這裡有九頭蛇神的古老傳說,有種生人勿近的感覺。 ↑空中宮殿
由於寺廟大部分建築都已倒塌,所以很難到達頂部,作為一個堅定的游客,老鄭非得登頂,從東側的一條 通道 嚮往,這條 通道 上有 石柱 ,左邊是吳哥古皇宮。巴芳寺建於十一世紀中葉 (1060 年 ) ,由烏達亞迪耶跋摩二世國王建成,獻給濕波 ( 印度 教 ) ,屬巴芳寺風格。
由於寺廟保存不當,周達觀所描述的那座宏偉的巴芳寺如今已難以辨認。因為沒有導游,老鄭雖然轉了幾圈,許多精美的浮雕都沒有看到。走在後面的內當家,花5元天朝幣,由一個小男孩帶路,拍了一些給老鄭欣賞。 ↑巴芳寺 ↑巴芳寺 ↑巴芳寺 ↑巴芳寺 ↑巴芳寺 ↑巴芳寺 ↑巴芳寺 ↑巴芳寺 ↑巴芳寺 空中宮殿、戰象平臺、癩王台
除了被稱為銅塔的巴芳寺,周達觀在《真臘風土記》中還提到一座“ 金塔 ”。這就是現在所說的“空中宮殿(Phimeanakas)”。周達觀在《真臘風土記》記載:其內中 金塔 ,國主夜則卧其上。土人皆謂塔之中有九頭蛇精,乃一國之土地主也,系女身。每夜(則)見國主,則先與之同寢交媾,雖其妻亦不敢入。二鼔乃出,方可與妻妾同睡。若此精一夜不見,則番王死期至矣;若番王一夜不往,則必獲災禍。
這個傳說中的九頭蛇神不知道和 印度 神話中的“娜迦(naga)”有無關聯,是不是 柬埔寨 版的“君權神授”故事。
如今金頂已不存在,這裡的建築也已經荒廢,有欄桿圍著,不准游客靠近,四周的道路和階梯全是青苔和野草,哪裡有空中宮殿的靈氣;加上這裡有九頭蛇神的古老傳說,有種生人勿近的感覺。 ↑空中宮殿