承德—普陀宗乘之廟(小佈達拉宮)
2018年4月,在 承德 住宿三天。第一天游覽了“避署山莊”,第二天游覽普陀宗乘之廟。
普陀宗乘之廟位於 承德 避暑山莊北部,建成於清乾隆三十六年(1771年)。
普陀宗乘之廟是“外八廟”中規模最大的一座廟宇,這座寺廟是仿照 西藏 的佈達拉宮建立,而“普陀宗乘”是藏語“佈達拉”的意思,所以這座廟宇也被稱為“小佈達拉宮”
住在 承德 站對面的如家快捷酒店。交通非常方便。在酒店門前可乘
29路/29路區 118路
47分鐘(7.4公里)|步行398米|3元
29路/29路區(小溪溝口方向)
火車站 上車
避暑山莊 下車
運營時間: 5站
步行 178米 至 避暑山莊(約3分鐘)
118路(大沃鋪公交站方向)
避暑山莊 上車
普陀宗乘之廟 下車
首:06:10末:19:00 8站
步行159米至終點(約3分鐘)
終 普陀宗乘之廟(南門) 下車後在站台向山上觀望修建的長城。 普陀宗乘之廟普陀宗乘之廟位於 河北 省 承德 市避暑山莊北, 獅子 溝南側,占地22萬平方米,為 承德 外八廟中規模最宏大者,建於清朝乾隆三十六年(1771年),是乾隆皇帝為了慶祝他本人60壽辰和他母親皇太后80壽辰而下旨仿 西藏 佈達拉宮而建。 山門山門南向,由藏式城台及漢式廡殿組成。城台為磚石結構,前開三孔拱門,拱門上列一橫排盲窗,上砌雉碟。山門前置 石獅 一對。 普陀宗乘之廟是仿 西藏 拉薩 佈達拉宮修建的,“普陀宗乘”是藏語“佈達拉”的漢譯。 碑文用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻,漢文為乾隆親筆 在攜程網訂的普陀宗乘之廟門票。入園時,掃訂單上的二維碼確認後入園。 碑亭亭內立石碑三座:中為《普陀宗乘之廟碑記》,記述建廟背景及經過;東為《土爾扈特全部歸順記》,西為《優恤土爾扈特部眾記》,記述厄魯特 蒙古 土爾扈特部回歸祖國過程及清政府撫恤該部的情況。 亭內立石碑三座:中為《普陀宗乘之廟碑記》 五塔門三拱門白台形制,實壁盲窗,上砌女兒牆,白臺上立五塔,從東往西分別為黑、白、黃、綠、紅五色,每色代表一個體教教派。清代尊黃教為國教,故黃色居中。五塔門前置石象一對,為大乘派象徵。 乾隆御題“廣圓妙覺” 琉璃牌坊琉璃牌坊,三間四柱七樓形制,中樓前額“普門應現”,意觀音顯現普度眾生之門。 中樓前額“普門應現”,意觀音顯現普度眾生之門。 後額“蓮界莊嚴”,意為觀音道場。 中罡殿
普陀宗乘之廟位於 承德 避暑山莊北部,建成於清乾隆三十六年(1771年)。
普陀宗乘之廟是“外八廟”中規模最大的一座廟宇,這座寺廟是仿照 西藏 的佈達拉宮建立,而“普陀宗乘”是藏語“佈達拉”的意思,所以這座廟宇也被稱為“小佈達拉宮”
住在 承德 站對面的如家快捷酒店。交通非常方便。在酒店門前可乘
29路/29路區 118路
47分鐘(7.4公里)|步行398米|3元
29路/29路區(小溪溝口方向)
火車站 上車
避暑山莊 下車
運營時間: 5站
步行 178米 至 避暑山莊(約3分鐘)
118路(大沃鋪公交站方向)
避暑山莊 上車
普陀宗乘之廟 下車
首:06:10末:19:00 8站
步行159米至終點(約3分鐘)
終 普陀宗乘之廟(南門) 下車後在站台向山上觀望修建的長城。 普陀宗乘之廟普陀宗乘之廟位於 河北 省 承德 市避暑山莊北, 獅子 溝南側,占地22萬平方米,為 承德 外八廟中規模最宏大者,建於清朝乾隆三十六年(1771年),是乾隆皇帝為了慶祝他本人60壽辰和他母親皇太后80壽辰而下旨仿 西藏 佈達拉宮而建。 山門山門南向,由藏式城台及漢式廡殿組成。城台為磚石結構,前開三孔拱門,拱門上列一橫排盲窗,上砌雉碟。山門前置 石獅 一對。 普陀宗乘之廟是仿 西藏 拉薩 佈達拉宮修建的,“普陀宗乘”是藏語“佈達拉”的漢譯。 碑文用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻,漢文為乾隆親筆 在攜程網訂的普陀宗乘之廟門票。入園時,掃訂單上的二維碼確認後入園。 碑亭亭內立石碑三座:中為《普陀宗乘之廟碑記》,記述建廟背景及經過;東為《土爾扈特全部歸順記》,西為《優恤土爾扈特部眾記》,記述厄魯特 蒙古 土爾扈特部回歸祖國過程及清政府撫恤該部的情況。 亭內立石碑三座:中為《普陀宗乘之廟碑記》 五塔門三拱門白台形制,實壁盲窗,上砌女兒牆,白臺上立五塔,從東往西分別為黑、白、黃、綠、紅五色,每色代表一個體教教派。清代尊黃教為國教,故黃色居中。五塔門前置石象一對,為大乘派象徵。 乾隆御題“廣圓妙覺” 琉璃牌坊琉璃牌坊,三間四柱七樓形制,中樓前額“普門應現”,意觀音顯現普度眾生之門。 中樓前額“普門應現”,意觀音顯現普度眾生之門。 後額“蓮界莊嚴”,意為觀音道場。 中罡殿