承德

讀書·旅行【承德】避暑山莊導游全書（上）-含攻略

桃李不言(唐山)
2018-07-31 22:30
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↑避暑山莊圖120 銅琺琅爐（乾隆）

↑避暑山莊圖121 琺琅太平有象（乾隆）

↑避暑山莊圖122 銅琺琅盆景（乾隆）

↑避暑山莊圖123 銅鏨胎琺琅七珍（乾隆），即佛教七珍又稱佛教七寶，即七種珍奇寶物：金輪寶、主藏寶、大臣寶、玉女寶、白象寶、勝馬寶、將軍寶七種。

圖124 佛教七珍圖解
①金輪寶：取其輪迴不息之意;
②主藏寶：又稱珠寶、摩尼寶，取其圓明之意;
③女寶：取其妙靜之意;
④臣寶：取其能守人之意;
⑤象寶：取其大眾之意;
⑥馬寶：取其致遠之意;
⑦將軍寶：取其克覆之意。

與“七珍”並稱的還有八寶，，即八吉祥。二者往往合稱“佛教七珍八寶 ”。八吉祥，由八種識智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟顯現。描繪成八種圖案紋飾。作為藏傳佛教藝術的裝飾。清代乾隆時期又將這八種紋飾製成立體造型的陳設品。常與寺廟中供器一起陳放。八吉祥簡稱輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。各個寶物有不同的象徵。關於這個在這裡多說幾句，因為八吉祥在藏傳佛教里特別常見，很多人都想去西藏，但是到了西藏又真正能看懂多少內容呢？靈魂又能接受多少洗禮呢？讀懂這些宗教符號，讓我們的旅行真正帶給我們內心以滋養才是有意義的旅行。

↑避暑山莊圖125 寶輪（也稱“法輪”）、法螺、寶傘、寶蓋（也稱“寶幢”）

1、法輪：古時，是一種強大武器，也是一種宇宙間速度最快的交通工具。佛教以此輪象徵佛法象輪子一樣旋轉不停，永不停息的度化眾生，其意義有三，摧破之意，輾輪之意，圓滿之意。法輪代表佛足，表示佛廣度眾生，常轉法輪。

2、法螺：徵聲震四方，代表名聲遠揚，海螺吹出的聲音能傳播到極遠的地方，佛教用海螺象徵佛遍揚十方的法音。

3、寶傘：象徵遮蔽魔障, 代表至上權威和保佑平安。佛教取其“張弛自如，曲復眾生”之意，以傘象徵遮蔽魔障，守護佛法，同時認為寶傘也象徵著佛陀教誨的權威。寶傘喻為佛頭。可以保護眾生在輪迴中不受煩惱、痛苦和障礙，幫助眾生依止佛的法門來修持。

4、寶蓋：即勝利幢，原為古時的一種軍旗，呈圓柱形，不似傘可曲張，首領以此軍旗之幢，統領全軍以向敵軍。佛教以此智慧之幢用來比喻抵棄一切煩惱魔軍，象徵摧破之義，從而戰勝煩惱得解脫及覺悟。勝利幢代表佛身，在三千世界中沒有任何事物可以勝過佛，佛就如此勝利幢一樣，不斷的說法，使眾生得到解脫。

↑避暑山莊圖126 蓮花、寶瓶、金魚、盤長

5、蓮花象徵至清至純的清凈，代表純潔心靈。蓮花出污泥而不染，柔美異常，能使人們免於不凈，並能給他人帶來種種的悅意。蓮花在佛教中是清凈、聖潔、吉祥的象徵，清靜無染象徵解脫一切煩惱。蓮花代表佛的舌頭，佛在說法時候流利順暢，宛如金蓮。

6、寶瓶：象徵財運和吉祥如意，代表財富匯聚和長壽。瓶內通常裝甘露和無價珍寶，瓶口插有孔雀翎或如意樹，即象徵著吉祥、清凈和財運，又象徵著俱寶無漏、福智圓滿、永生不死。寶瓶更是密宗修法灌頂時的必備法器之一，象徵佛之善法的寶庫，能滿足眾生的一切願望。寶瓶象徵佛的頸，寶瓶中充滿甘露，代表佛不斷說法利益眾生。就世間法而言，寶瓶象徵著我們掌握著財富之源，更象徵著我們象寶瓶一般可以裝載和擁有無限的財富和福報，福報無量壽無量。

7、金魚：徵自由和超越，代表富裕和祥和。魚行水中，暢通無礙，可透視混濁的泥水，故金魚有慧眼之意。佛教以其喻示超越世間、自由豁達得解脫的修行者，以雌雄一對金魚象徵解脫的境地，又象徵著複蘇、永生、再生等意。金魚的眼睛象徵佛眼，金魚眼睛常開，就象佛時時刻刻照顧眾生，永不舍離眾生。

8、盤長，又稱“吉祥結”，象徵心靈的溝通，代表永恆的愛，能夠成就各人特殊的願望，並增長人們互相溝通的智慧等。佛教認為吉祥結代表佛無盡的教法，能夠迴環貫徹、求無障礙。吉祥結又稱吉祥網，如網狀，故還象徵著若依佛法能從生存的海洋中撈起智慧珍珠和覺悟珍寶。吉祥結代表佛的心，佛心廣大圓滿，充滿智慧。世間法而言，吉祥結象徵我們能夠增進相互心靈的溝通和理解，能從各個方面去理解不同的事物，增長智慧，也代表事業能網布全世界，廣大而通暢。

↑避暑山莊圖127 很多人去西藏都會買個這樣的轉經輪帶回家，這上面就有剛纔為大家介紹的八吉祥。

2、宗鏡閣幸存的遺物在這一區域參觀，你會發現有幾件特殊的展品被單獨放置在一個獨立空間，這也引起了我的註意。回來查閱資料才知道怎麼回事。原來，避暑山莊內有一個使用純銅打造的兩層樓閣——宗鏡閣，在日軍侵華期間被毀，陰差陽錯地留下匾額和楹聯，就保存在此處。

↑避暑山莊圖128 劫後餘生的匾額和楹聯。

↑避暑山莊圖129 宗鏡閣正門的銅匾，匾上所書“海藏持輪”為乾隆御筆，細看“藏”字缺少了左邊的偏旁，據說是因為當時大清為了穩固對西藏的統治，故意把藏字左邊的偏旁去掉，相當斬斷了西藏的一雙欲飛的翅膀。

走近銅匾，還能清楚地看見乾隆皇帝的印章，銅匾四周還雕刻著九條龍，遨游在雲海之間，足見當年銅殿製造的精細做工。在龍頭和龍身上，還能發現金色的痕跡，從這些沒有氧化的地方也不難想象，當年全部用銅打造的銅殿，是何等的金光燦燦、輝煌壯觀。

↑避暑山莊圖130 “海藏持輪”四個大字寓意佛經如大海精深，主持世事輪轉。楹聯原掛在銅殿兩側的抱柱上，內容是“梵天閣涌金光聚，香水讕逥珠顆圓”，也是贊美佛閣、贊頌佛法的意思。
3、石鼓銅匾楹聯的對面就是著名的國寶——石鼓，如果看過央視大型文博探索節目“國家寶藏”對石鼓應該不陌生。由於天朝多數游客到哪兒都喜歡摸一摸，銅匾和此處的石鼓都用玻璃窗圍起來了，只能遠處看看而已。

“石鼓”，最早於唐代在陝西雍縣的野地上被人發現，被放置到陝西鳳翔孔廟中。後來宋徽宗命人以黃金填嵌石鼓上的文字，陳放於內府稽古閣。明清時，相繼陳列於國子監、孔廟。乾隆皇帝於乾隆55年（1790年）在北京國子監見到了石鼓，恐怕它日久越發殘損，於是命人仿製了兩套，一套藏於北京國子監，一套藏於承德文廟。這裡展出的這套就是乾隆仿製藏於承德文廟的那套。舊石鼓現存於北京故宮博物院。

↑避暑山莊圖131 這裡展出的10面用石頭雕刻而成的“石鼓”，其價值在於它上面的文字 ——“石古文”。這10面石鼓每個上面都刻有一首古詩，用大篆體書寫，內容記載的是：戰國時期周天子派使者到秦，秦公和使者一起游獵的盛況。這些文字對於研究漢字具有極高的價值。石鼓上的古詩對應的拓片和翻譯由於離得遠無法看到，有些遺憾。

　　（九）後寢過了萬歲照房，就是宮殿區的後半部分——後寢，是帝後和嬪妃們居住的地方。北殿為煙波致爽殿。

↑避暑山莊圖132 “煙波致爽”殿，康熙欽定36景的第1景。康熙謂此處“四圍秀嶺，十里平湖，致有爽氣”，故而題為“煙波致爽”。入夏，這裡晴無酷暑之感，夜無風寒之憂。因此，康熙、乾隆、嘉慶每至山莊必居於此。
1、國恥之地

↑避暑山莊圖133 東間，是皇帝的起坐間，與后妃談話或臨時用膳的地方。在過門的牆上有“戒急用忍”匾一面。此匾原是康熙題給皇四子雍正的，教育他要“戒急用忍”，後來原匾年久破損，咸豐於1860年在避暑山莊避難時又重題四字。

煙波致爽殿兩側有兩個跨院。東邊的叫東所，咸豐在承德時是慈安皇后的住所，分為前、中、後三殿，後殿現在展出的是清代宮廷鐘錶，這個跟澹泊敬誠殿院落相通，前邊已經有過介紹。西邊的叫西所，咸豐在承德時是慈禧的住所，現在展出的是慈禧當年的一些生活用品和照片。

↑避暑山莊圖134 西暖閣，是皇帝的寢宮。所謂暖閣，就是在地面以下設有火道，冬季將紅羅炭點燃，熱氣上達，滿屋皆暖。同時屋裡還放有火爐和薰籠，皇帝腳下設腳爐。康熙、乾隆、嘉慶、咸豐等皇帝都曾在這裡居住過。室內靠北牆，紫檀落地罩內是皇帝的卧床，咸豐十一年(1861年)，咸豐皇帝就病歿在這張床上。

↑避暑山莊圖135 西暖閣與清朝歷史聯繫很大，清朝兩個重大政治事件發生在這裡。一件是咸豐在西暖閣的病榻上批准了喪權辱國的《中英北京條約》、《中法北京條約》、《中俄北京條約》，並追認《中俄瑗琿條約》有效，使我國喪失了大片領土和主權。另一件事是，咸豐在命載西暖閣臨死時，口授遺詔立年僅6歲的載淳為皇太子，命載垣、端華、肅順等八大臣贊襄一切政務，又把象徵皇權的“御賞”、 “同道堂”兩方大印賜與慈安、慈禧兩太后，致使中國歷史上有名的“辛酉政變”，也叫“ 北京政變”在這裡醞釀並實施，導致慈禧“垂簾聽政”，統治中國近半個世紀。
2、慈禧生活用品展

↑避暑山莊圖136 西所，慈禧生活用品展覽。

後殿3間，設有3室，東西兩室為慈禧休息更衣、梳妝的地方，中間一室為起坐間，設有寶座，當年小皇帝同治每天都要到這裡向慈禧請安。

前殿3間，是慈禧日常活動的場所，現在陳設的文物是當年慈禧在避暑山莊所使用的生活用品。主要有：慈禧享用過的燕窩、蜜餞、虎骨膏，美國和英國進送的香煙，象牙梳理具，蟒袍、百蝶衣、盆底鞋，供貓狗穿用的衣物等。

慈禧一生非常奢侈，吃的是山珍海味，用的是金銀玉器，一餐價值千金。她有三大愛好賭博、養狗、看戲。賭博，只能贏不能輸；玩狗，不惜銀兩為狗做狗衣；看戲，不但看，而且還演，經常把自己扮演成觀世音菩薩。慈禧一生，可謂在政治上出盡了風頭，在生活上享盡了人間榮華寶貴。