高黎貢山山脈丨騰衝古法造紙體驗行

高黎貢山山脈丨騰衝古法造紙體驗行 ① 手工抄紙的源頭雖說手工紙在歷史的大潮中起起落落，卻在 騰衝 偏遠的界頭村按照古老的方式代代延續。 據當地龍姓家譜記載，界頭新莊村的手工抄紙匠人的祖先從 湖南 遷入，據此推斷龍姓先祖將造紙工藝帶到新莊村，利用當地豐富的植物纖維原料，就地取材，世代手口相傳，沿襲至今。 滇西 南豐 富的自然資源環境，使得新莊風調雨順，無溫飽之憂，村民空閑時間較多，因為手工造紙得到了長足的發展，進而在當地帶動了一股抄紙風潮。 而新莊村手工造紙具體始於何時，沒有準確的時間記載。民國《 騰衝 縣誌稿》：“清初 江西 人到騰製造白紙，小西人(指小西觀音塘人)學得此藝，鳳鳴因產構皮，亦多習此。”這裡提到的鳳鳴，就是現在新莊村的龍上寨、龍中寨一帶。另一種有待考證的說法是，龍姓始祖明代從 湖南 來滇戍邊時就已帶來造紙術，以便軍政官員處理公務時使用。 騰衝 手工造紙一共有九大工序，三十多道小工序，因而製造的紙張白凈細膩、質地古樸、柔韌性強，紙質優良。 用於製作騰越古紙的樹皮。 ② 手工抄紙的歷史清末民國時期，隨著當地文化經濟的發展興盛， 騰衝 逐漸成為滇西南文化的中心。抗戰期間，大批內地習用宣紙的書畫名家避禍西南，使用 騰衝 手工紙進行創作，並給予這種紙張高度評價。 現在的古法造紙融入了染色工藝，令騰越古紙的種類及色彩更加豐富。 說到這，小編和大家分享個有趣的小插曲：1941年底，徐悲鴻大師從 東南亞 取道 騰衝 歸國之時，曾特意買了三捲騰宣，並對一位畫者稱贊說：騰宣不僅有頭宣( 宣城 紙)種種長處，而且還有一個頭宣所沒有的好處：作畫後別人無法偷揭。 古紙非常有韻味，質感豐富。 ③ 如今的騰越古紙過去，新莊村的造紙技藝傳男不傳女、傳內不傳外，一般以戶為單位進行手工作坊式的生產。改革開放後，傳承方式更為自由，抄紙技藝得到了恢復和發展。而龍姓女子嫁到本村外姓，也會將技藝帶過去。 高黎貢山手工造紙博物館里的工作人員，繼承傳統元素並融入了新的手法，採摘高黎貢山山間的野花點綴在新鮮濕潤的古紙上。 採摘自高黎貢山的間的瓜花、野花、玉米須。 ④ 傳承傳統技藝目前，新莊村的造紙人家有276戶，寨子里各家造紙的基本工藝基本一致，不排斥傳播與交流。在基本工藝之外，每戶人家又都有自己的訣竅和心得，當地人稱之為“方子”。“方子”好的人造出來的紙質量好，贏得口碑，銷量也大。有意思的是，“方子”雖然不排除關係好或者血緣近的人家之間相互交流的情況，但對於村外人則是保密的。 博物館內的阿姨在師範如何操作傳統工具造紙。