心的嚮往 克什克騰+承德的一次自駕之旅

↑普陀宗乘之廟 ↑普陀宗乘之廟 ↑普陀宗乘之廟 ↑聽導游講解這座牌坊的三個拱門分別代表三種福氣，每人只能選一個進入，不可貪多。中間的們代表平安，兩邊分別代表財運和官運。我們選擇中間的門，人生一世平安即好，其他神馬都是浮雲…… ↑普陀宗乘之廟 ↑普陀宗乘之廟 ↑普陀宗乘之廟 ↑普陀宗乘之廟 ↑我們的導游，講解的不錯，費用可以還價，但會有中途購物，隨意，未見勉強。 ↑普陀宗乘之廟 ↑普陀宗乘之廟 乾隆三十六年，為慶祝乾隆帝六十壽辰和皇太后八十壽辰之際，邊疆各少數民族的首領來到 承德 祝壽，皇室在 承德 舉行了盛大的慶壽活動，出現了前所未有的全國民族大團結的局面。為了敬重各族信仰，團結各族人民，乾隆帝御旨建造這座大型寺院。（摘自百度） ↑普陀宗乘之廟 ↑普陀宗乘之廟 登上大紅台共有369級臺階，一步一天，步步辛苦，步步平安到達大紅台。 ↑普陀宗乘之廟 ↑在大紅台，導游把我們帶到一個小房子前，原來可把自己家心愿寫在五彩旗上，掛在紅台五色風馬旗桿上祈福，一面旗30元，我和朋友掉頭離開了，之前就給我們帶到裡面的一家珠寶店讓買東西，我們沒買，如今兩個老婆覺得導游也辛苦，再者借吉地為家人祈福也是好事，於是奉獻銀兩掛旗祈福，搖頭搖頭……不由想起以前去 大同 雲岡石窟，景區內的專業正規導游，價格雖高點，但全程專業講解，沒有任何誘導購物環節，景區內也沒有任何商店和攤販。相比真心強很多。 ↑普陀宗乘之廟 ↑普陀宗乘之廟 ↑普陀宗乘之廟 大紅 臺中 心的萬法歸一殿頂部全部被鎏金銅瓦所覆蓋，僅此一項造價即是黃金萬兩，當年小 日本 來到 承德 ，把鎏金銅瓦上的鎏金颳去不少，瓦面異常光滑，怎麼不摔死丫小 日本 。 ↑普陀宗乘之廟 在大紅台看到遠處的棒槌山…… ↑普陀宗乘之廟 ↑普陀宗乘之廟 ↓游完小佈達拉，信步走到須彌福壽之廟，倆個景點挨著，走過去十分鐘。須彌福壽之廟是乾隆為六世班禪來 承德 為其慶祝70大壽而建的行宮，所以也稱“班禪行宮”。 ↑須彌福壽之廟 ↑須彌福壽之廟 須彌福壽之廟，是外八廟中最後修建的一座寺廟，不論在歷史、還是在建築及藝術方面都占有很重要的地位，佈局前漢後藏，可算是漢、藏建築藝術融合的一個典範，是中華民族大團結的歷史見證。歷史，有時會發生令人難以預料的巧合。1980年7月，正值六世班禪東行二百周年之際，時任全國政協副主席、 中國 佛教協會名譽會長的十世班禪額爾德尼•卻吉堅贊，懷著喜悅的心情來到了 承德 。六世班禪來 承德 時是1780年，時年42歲；十世班禪來 承德 是1980年，時年也恰好42歲，但卻相隔了整整二百年。 ↑須彌福壽之廟 ↑須彌福壽之廟 朋友兒子，帥哥一枚…… ↑須彌福壽之廟 ↑須彌福壽之廟 ↑須彌福壽之廟 ↑須彌福壽之廟 ↑須彌福壽之廟 ↑妙高莊嚴殿上覆魚鱗狀鎏金銅瓦，屋脊呈水波狀，各置行龍兩條，一向上，一向下，共八條，每條約重1.5噸。弓身翹尾的四條銅龍，鼓目生威，仰天遙望，趨向中心寶幡，體現了天下大一統的思想；昂首向外的四條銅龍爪牙尖利，勢欲騰空，向著無窮的宇宙空間，體現著無限的空間意識。這是靜止的造型藝術蘊含巨大動感的典型實例。這座鎏金殿脊中央的金頂是經幢，成鐘形。由經幢子、寶頂、瓶、鐘、輪子、蓮花六部分組成，分別代表顯密二宗、不動金剛、寶源佛、不空成就佛、大日如來、無量壽佛。八條騰躍欲飛的鎏金龍栩栩如生，給清靜的佛寺增添了莊嚴的氣氛。（導游詞） ↓上覆魚鱗狀鎏金銅瓦，屋脊呈水波狀，各置行龍兩條，一向上，一向下，共八條，每條約重1.5噸。弓身翹尾的四條銅龍，鼓目生威，仰天遙望，趨向中心寶幡，體現了天下大一統的思想；昂首向外的四條銅龍爪牙尖利，勢欲騰空，向著無窮的宇宙空間，體現著無限的空間意識。這是靜止的造型藝術蘊含巨大動感的典型實例。這座鎏金殿脊中央的金頂是經幢，成鐘形。由經幢子、寶頂、瓶、鐘、輪子、蓮花六部分組成，分別代表顯密二宗、不動金剛、寶源佛、不空成就佛、大日如來、無量壽佛。八條騰躍欲飛的鎏金龍栩栩如生，給清靜的佛寺增添了莊嚴的氣氛。（導游詞） ↑須彌福壽之廟 和小佈達拉宮一樣這裡的金瓦也沒能幸免於難，小鬼子也把這裡的金瓦颳了個遍，民族仇恨又增添幾分…… ↑須彌福壽之廟