↑陽光海岸景區 三清山 的植物資源異常豐富， 三清山 的珍稀樹種有三清松、白豆杉、香果樹、華東黃杉、華東鐵杉、 福建 柏、木蓮、高山黃楊等。這些多為國家保護樹種，不僅有很高的經濟價值，而且有很高的觀賞價值。
↑陽光海岸景區 三清山 的松樹大都頂平如傘，主幹蒼老道勁，椏枝飄曳交叉，如龍昂首，如風展起，而且成林成片，蔚為壯觀。
↑陽光海岸景區 三清松不但造型奇特，可與 黃山 媲美，且分佈面廣，綿延十餘里，樹型風格保持不變，則為 黃山 所不及。
↑陽光海岸景區 三清山 和 黃山 可以說是姊妹山。
三清山 在 黃山 南面，相距僅150公里。
↑陽光海岸景區 黃山 因傳說軒轅黃帝曾在此煉丹，故而得名。 黃山 主峰蓮花峰海拔1864米，與光明頂、天都峰並稱三大 黃山 主峰。 黃山 代表景觀有四絕：奇松、怪石、雲海、溫泉。
↑陽光海岸景區 三清山 因玉京、玉虛、玉華三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巔而得名，玉京峰為最高，海拔1819.9米。 三清山 因為葛洪煉丹，成為道教名山。 三清山 也有四絕: 奇松、怪石、雲海、杜鵑。
↑陽光海岸景區 盛暑炎夏，在 三清山 觀鬆濤，靜聽松風心自涼，真有飄飄欲仙的感覺。
《 三清山 》【宋】 趙蕃
禪月詩僧古道場，山雄吳楚接華陽。
疏通八磔蛟龍隱，高並 雙峰 虎豹藏。
雲母屏寒消瘴氣， 藍田 壁潤吐虹光。
碧桃花落仙人去，靜聽松風心自涼。
西海岸景區在海拔約1600米的高山懸崖絕壁上，橫空出世，向外懸挑出一條全長約3700米，寬1.3米至2米的鋼筋混凝土棧道，其中2700米不見臺階，宛若玉帶，平整如岸，故名西海岸。由 三清山 風景名勝區管委會於2002年6月建竣。
↑西海岸景區 西海岸南起梯雲嶺日上山莊西側，北至三清宮景區三清福地涵星池西南側，游線全長近4公里，是 三清山 乃至全世界高山懸空棧道最長、路面最平、視野最開闊的凌空雲閣，觀景長廊。
↑西海岸景區 漫步西海棧道，雲海、山海、石海、林海、花海，蒼蒼茫茫，無不令人心醉神迷，大飽眼福。
↑西海岸景區 一路上絕崖峭壁，連綿千米，逶迤數里；奇石巧岩，千姿百態，夾道奉迎；古松、香柏、紅杉、鵑花，琳琅滿目，映收眼帘；飛雲流霧，仙風聖氣，裹足擁身，撫面沁心，給人以“逍遙游西海，快活似神仙”的美妙感覺。
↑西海岸景區 終於看到盛開的杜鵑花了。
相傳遠古時蜀國國王杜宇，很愛他的百姓，禪位後隱居修道，死後化為子規鳥（即杜鵑鳥，又叫布穀鳥）。
每當春季，杜鵑鳥就飛來喚醒老百姓，“快快布穀！快快布穀！”
嘴巴啼出了血，鮮血灑在山上，染紅了漫山的杜鵑花。
↑西海岸景區 大詩人李白見杜鵑花想起家鄉的杜鵑鳥，觸景生情，懷念家鄉，寫出了一首膾炙人口的詩。
《 宣城 見杜鵑花》 李白
蜀國曾聞子規鳥， 宣城 又見杜鵑花。
一叫一迴腸一斷，三春三月憶三巴。
↑西海岸景區 《杜鵑花》 左河水
煙雲凝艷萬山叢，勝似朝霞比彩虹。
遙想蜀君求醒世，捨身啼血映山紅。
江西 、 安徽 、 貴州 以杜鵑花為省花。1985年杜鵑花被評為 中國 十 大名 花。
↑西海岸景區 觀音送子
佛教所說的慈悲和女性具有的慈忍柔和有類比性。因為觀音 菩薩 的特殊表德是大慈大悲，觀音救度一切眾生，如慈母愛自己的兒女一樣，所以觀音應現女身，擴無私的大愛，泛愛廣大眾生。
↑西海岸景區 三清山 特色景觀之一是佛光，這山頂看上去像一尊佛，一位神仙，也像是上帝，騰雲駕霧而來。
道教的道，佛教的如來藏，基督教的上帝，都是指宇宙之本體。
↑西海岸景區 玉兔奔月
“玉兔搗藥”原是道教掌故之一。相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這隻白兔拿著玉杵，跪地搗藥，服用這藥丸可以長生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。
↑西海岸景區 兔子上月宮，最早見於屈原的《天問》“厥利維何，而顧、菟在腹？”。意思是說，顧、菟在月亮的肚子里，對月亮有什麼好處呢？顧就是蟾蜍，菟就是白兔。晉代傅玄的《擬天問》也說：“月中何有，白兔搗藥。”
↑葛洪獻丹 三清山 道教文化開始於晉代葛洪，葛洪在 三清山 擁有特殊地位。據史書記載，東晉升平年間（357-361），煉丹術士、著名醫學家葛洪與李尚書上 三清山 結廬煉丹，著書立說，宣揚道教教義，鼓吹“人能成仙”，至今山上還留有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺跡。尤其是那口丹井，歷時一千餘載，依然終年不涸，其水汪洌味甘，被後人稱之為“仙井”。於是葛洪便成了 三清山 的“開山始祖”， 三清山 道教的第一位傳播者。
↑葛洪獻丹 葛洪獻丹
這座山峰頂部造型酷似一道士手捧藥葫蘆，因而以“葛洪”為之名，以作為對開山祖師的紀念。
↑葛洪獻丹 葛洪(公元284～364年)，東晉道教學者、著名煉丹家、醫葯學家。字稚川，自號抱 朴子 ，漢族，晉 丹陽郡 句容 (今 江蘇 句容 縣)人。三國方士葛玄之侄孫，世稱小仙翁。他曾受封為關內侯，後隱居羅 浮山 煉丹。著有《抱 朴子 》，《肘後方》等。
↑西海岸景區 葛洪一生著述頗豐。《抱 朴子 》是其代表作，分內、外兩篇，內篇20捲，論述神仙方藥、養生延年、禳邪卻禍之事，總結晉代前的神仙方術，包含守一、行氣、導引等，為醫葯學積累了寶貴的資料；外篇50捲，論述人間得失，世事臧否，闡明其社會政治觀點。
全書將神仙道教理論與儒家綱常名教相聯繫，開融合儒、道兩家哲學思想體系之先河。《抱 朴子 》的問世，對道教的發展產生了深遠的影響。
↑西海岸景區 葛洪精曉醫學和藥物學，主張道士兼修醫術。“古之初為道者，莫不兼修醫術，以救近禍焉”，認為修道者如不兼習醫術，一旦“病痛及己”，便“無以攻療”，不僅不能長生成仙，甚至連自己的性命也難保住。
↑西海岸景區 葛洪的《肘後備急方》中記載了一種叫犬咬人引起的病癥。人被瘋狗咬了，非常痛苦，病人受不得一點刺激，只要聽見一點聲音，就會抽搐痙攣，甚至聽到倒水的響聲也會抽風，所以有人把瘋狗病又叫做“恐水病”。
↑西海岸景區
在古時候，對這種病沒有什麼辦法治療。葛洪想到古代有以毒攻毒的辦法。例如我國最古的醫學著作《黃帝內經》里就說，治病要用“毒”藥，沒有“毒”性治不了病。葛洪想，瘋狗咬人，一定是狗嘴裡有毒物，從傷口侵入人體，使人中了毒。能不能用瘋狗身上的毒物來治這種病呢？他把瘋狗捕來殺死，取出腦子，敷在犬病人的傷口上。
↑西海岸景區 葛洪用的方法是有科學道理的，含有免疫的思想萌芽。大家知道，種牛痘可以預防天花，註射腦炎疫苗可以預防腦炎，註射破傷風細菌的毒素可以治療破傷風。這些方法都是近代免疫學的研究成果。
↑西海岸景區
葛洪對狂犬病能採取預防措施，可以稱得上是免疫學的先驅。 歐洲 的免疫學是從 法國 的 巴斯 德開始的。他用人工的方法使兔子得瘋狗病，把病兔的腦髓取出來製成針劑，用來預防和治療瘋狗病，原理與葛洪的基本上相似。 巴斯 德的工作方法當然比較科學，但是比葛洪晚了1000多年。
↑西海岸景區 葛洪作為“預防醫學的介導者”，與黃帝(針灸之祖)，扁鵲(脈學介導者)，華佗(外科之祖)，張仲景(中醫醫聖)，孫思邈(中醫葯王)等中醫大師併列齊名。
↑西海岸景區 道教思想包括神仙之道、養生之道、中醫之道。神仙之道目前還是美好的理想，養生之道和中醫之道的確是讓人們受益良多。
↑西海岸景區 中國 人很幸福，往往得意的時候是個儒家，失意的時候是個道家，到了絕望的時候就是個佛家。
↑仙人指路 儒家是治國的，道家是治身的，佛家是治心的。
不論何種情況下，總會有“仙人指路”。
