大連現代博物館
大連 現代博物館免費對外開放，每天定時提供免費講解服務。
開館時間：09：00~16：30（周一閉館）
會展中心站
免費
持身份證
一層是臨時展廳，平時會展出一些名人書畫作品；
三層是臨時展廳，平時展示核電與環保的科普展覽；
四層也是臨時展覽，會不定時地經常更換新的展覽主題。
二層是主展廳，展示了 大連 近一百年來的歷史與城市建設，基本陳列分為“城市風貌”、“騰飛的經濟”、“浪漫之都”和“世紀回眸”四大主題以及《近代 大連 》專題展，可以看到甲午戰爭時期北洋水師兵營的北洋保障碑和海軍公所大門、日俄戰爭中的俄國海軍水雷等文物。
基本展廳－近代大連
二樓基本陳列“近代 大連 ”於2013年4月完成，對外展出。展覽主題以1840—1949年的歷史發展為縱線，以近代歷史主要階段和重大事件為橫面，製作歷史場景、半景畫、微縮景觀、幻影成像、電子沙盤等，用博物館的特殊語言講述近代 大連 由遼東半島的一個小漁村，逐步發展成為 東北 重要國際港口城市的歷程。 
1單元 旅大的開發與 海防 建設1840－1894
1840年鴉片戰爭後，西方列強憑藉堅船利炮，屢次侵襲拱衛京畿的渤海灣地區。清朝統治者認識到“ 海防 之急”重於“今日之塞防”， 海口 的防禦“當以水師為先”，1875年李鴻章受命督辦籌建北洋 海防 事宜，旅大地區的近代 海防 由此起步。
2單元 中日甲午戰爭中的旅大1894－1895
1868年 日本 明治維新以後，制定了對外擴張的“大陸政策”。1894年7月25日， 日本 聯合艦隊在 朝鮮 豐島 海面偷襲 中國 運兵船，挑起中日甲午戰爭。
3單元 俄國租借旅大與港口城市的形成1896－1904
甲午戰爭後， 中國 被迫簽訂割讓遼東半島的《 馬關 條約》，俄國以“三國干涉還遼”有功，統治旅大地區達7年之久。
4單元 日俄戰爭與 日本 的殖民統治1904－1945
俄國租借旅大後， 日本 為了爭奪旅大，侵占 中國 東北 ，經過十年備戰，於1904年2月在 中國 的土地上挑起日俄戰爭。1905年1月俄國戰敗後， 日本 在旅大地區進行了40年統治，併為了掠奪的需要對 大連 城市和港口進行了擴建和改建，發展工商業、製造業和金融業等產業。
5單元 多元文化的交流與融合1840-1945
大連 是一座移民城市，呈現出南北交匯，中西交融，傳統與現代並存的城市文化形態。中原文化經過不斷的傳播與普及成為主導。外來文化的輸入，新文化運動的興起，使 大連 較早受到現代文化藝術的影響，呈現出多元文化結構。
6單元 近代 大連 人民的反抗鬥爭1840-1945
自兩次鴉片戰爭英軍侵擾，到俄國租借的7年和 日本 統治的40年中， 大連 人民不屈不撓，前赴後繼，與侵略者進行了英勇頑強的鬥爭。
7單元 大連 解放與人民政權的建立1945－1949
1945年，在世界反法西斯力量共同打擊下，抗日戰爭取得了決定性勝利， 日本 於8月15日無條件投降。蘇聯紅軍依據《中蘇友好同盟條約》進駐旅大。 大連 作為 中國 最早解放的城市之一，成為 中國 共產黨實際領導的特殊解放區，為全國解放戰爭最後勝利做出了特殊的歷史貢獻。
臨時展廳－陝西周秦漢唐文物精華展2018.2.6－2018.5.20 
陝西 ，簡稱秦，俗稱三秦。地處 西北 內陸腹地，橫跨 黃河 和長江兩大流域中部，地形南北狹長。北為黃土高原，中部則是有“八百裡秦川”之稱的關中地區，南部是 漢中 盆地和秦巴山區。截然不同的地理地貌，孕育出源遠遠流長，輝煌燦爛的 陝西 古代文明。巍巍 秦嶺 守護的關中地區是中華民族和中華文明的發祥地之一， 中國 歷史上先後有十四個王朝建都於此。周、秦、漢、唐四個大一統王朝更是相繼演繹出古代 中國 文明最為華麗的歷史篇章。
陝西 是周秦漢唐文化的薈萃之地，擁有舉世無雙的考古發現和驚艷世人的國寶重器。此次展覽展出的120餘件（組）文物都是 陝西 近年出土和海外迴流的周秦漢唐文物中的精品之選，凝聚著古代 中國 最為絢麗的盛世記憶，彰顯出華夏民族奮發有為、包容大度的文化自信。
臨時展廳－古代吐魯番與哈密服飾展2018.4.27－2018.7.30
吐魯番 與 哈密 位居交通十字路口，是古代 絲綢之路 上的重鎮。自西漢張騫"鑿空”西域以來，與中原內地的交流空前官長髮。兩地的服飾將中原漢族、北方游牧民族和 中亞 胡人的文化元素融為一體，是各民族文化交融的產物。每一個歷史時期的每一件服飾都是一個文化符號， 吐魯番 與 哈密 服飾所彰顯的西域和中原內地文化深度交流融合的特征，是今天我們所倡導的和諧社會與民族團結的寶貴文化遺產，更是歷代中央政府對 新疆 實行有效行政管轄與治理的實物見證。 
先秦至漢代服飾
吐魯番 生活著一個古老的民族一車師，鄯SHAN善縣的蘇貝希墓地，洋海墓地和高昌區的勝金店等墓地，都屬於他們的文化遺存。根據墓葬中的出土文物判斷，當時的車師人以游牧生活為主，他們用動物的皮、毛製作衣服、冬季多穿毛皮大衣、連褲長筒毛皮鞋；夏季穿圓領毛布衫。女性服飾款式新穎，喜穿襇JIAN色條紋裙子，高尖帽獨具特色。自漢武帝開始，西漢與匈奴展開了奪取西域的鬥爭。圍繞車師，漢匈進行了多次戰爭，史稱“五爭車師”，最後，漢軍在 吐魯番 站穩腳跟，於高昌壁（今高昌 故城 ）設置戊己校尉，專門負責軍事屯田事務。隨著漢人的遷入，車師人從單一的游牧生活向農耕生活轉變，中原的絲織品也逐漸受到他們的青睞，用絲織品製作的服飾開始出現。
魏晉南北朝隋唐服飾
魏晉以後，中原大亂，一些豪族為躲避戰亂經河西輾轉遷入高昌（ 吐魯番 古稱）。公元327年，前涼王張駿於高昌推行郡縣制度，自此之後直到唐朝末年， 吐魯番 經歷了高昌郡、高昌國、唐西州三個大的歷史階段。大體上來說，高昌郡時期，由於柔然、高車、突厥等游牧部族對高昌事務的干涉，高昌與中原關係疏遠，其服飾表現出濃厚的胡化風氣。唐滅麴QU氏高昌設立西州後，西州施行中原的典章禮儀制度，包括服飾在內的生活習俗也深受中原文化的影響，漢族男子喜歡戴幞FU頭、穿圓領袍和褲裝；女子外出戴帷帽、冪籬等帽飾。少數民族喜歡戴尖頂帽，穿翻領或圓領長袍和褲子，腳蹬皮靴。
五代宋元服飾
公元866年，回鶻HU首領僕固俊於高昌建立政權，史稱高昌回鶻或西州回鶻，歷唐末、五代、宋，至元代中葉滅亡，前後延續時間達五個世紀之久。高昌回鶻時期，是 吐魯番 多種宗教、多元文化並存的歷史發展時期， 吐魯番 各族人民的服飾文化也呈現出多姿多彩的風貌。 吐魯番 石窟壁畫中，形象的描繪了回鶻王公貴族、普通供養人以及 蒙古 貴族的衣飾風範和勃勃英姿，特別是回鶻貴族，具有雍容華貴、富麗多彩的特征。高昌回鶻男子多辮發垂背，頭戴各種形制的冠，穿圓領長袍，其上繡以散花或團花，腰系蹀DIE躞XIE七事；女子梳高髮髻，冠飾的形式多樣，穿大翻領曳YE地長裙。 臨時展廳－龍華寺金銅佛造像專題展2018.5.18－9.18
博興 位於魯北平原 黃河 下游南岸，該地區自南北朝至隋代佛教十分興盛。目前，境內已發現龍華寺、般若寺、 興國 寺、高昌寺等北朝至隋代寺院遺址10餘處，其中規模最大的是龍華寺遺址。
龍華寺遺址出土的大批佛教造像，時代集中在北朝至隋，材質有石、銅、陶等，且大多帶銘文，形式多樣，有單體圓雕造像、造像碑、碑碣、造像座等，題材豐富，有佛、 菩薩 、比丘、弟子、飛天、供養人等，在 中國 佛教藝術上占有輝煌的地位。
本次展覽展出的金銅佛像，均為龍華寺遺址1983年出土的精品。這批銅像大多有確切的紀年和年號，時代自北魏 太和 二年（公元478年）於隋仁壽三年（公元603年），其數量之多、年代之久遠、紀年序列之清，在國內外首屈一指，被專家學者譽為是“我國佛教考古的可喜收穫”、“北朝小型鎏金銅佛像斷代的標尺”。 臨時展廳－文物藝術精品展（兒童專題展）2018.6.1-2018.8.31
臨時展廳－衣襲華美百年海派旗袍的前世今生
2018.9.14－2018.12.12
“服裝承載了一個民族整體的記憶。”
旗袍，脫胎於滿清旗女的袍裝服式。清末民初，作為全國風尚中心的 上海 率先掀起女裝服飾變革的浪潮。辛亥革命，經歷了“新文化運動”“五四運動”的 上海 社會發生了深刻的變化。新、舊思想的強烈撞擊、異域文化的強勢進入，都極大地改變了 上海 的社會風俗，催生出獨具特色的近代都市生活文化。旗袍，無疑是這一巨 大社 會文化變遷的直接物質見證。可以說，一部海派旗袍的起源、演變和發展的歷史，記錄著近代 上海 社會的歷史變遷。 上海 女人在旗袍上的每一次“翻新花樣”，都折射出十里洋場上奢華與時尚。
旗袍將東方傳統和西方摩登的風格混為一體，譜與白茫茫東方女性的時尚神話。見證了百年海派文化的榮辱興衰，成為專屬於東方女性的文化符號。
臨時展廳－國際海洋城市文化攝影周2018年9月23日， 中國 大連 首屆“一帶一路”國際海洋城市文化攝影周開幕式在星海廣場舉行。 
大連 ，作為一座傍海而生，展示了“向海面興，開海則強”的絢麗畫捲。 
真實生動地記錄了新時代大潮中 大連 的城市風采、自然風光、民俗風情和人文風貌。 
刺桐帆影—— 泉州
兩千多年前開始逐漸形成的“海上 絲綢之路 ”，跨越浩瀚大海，以商貿為依托，將世界連接起來，促進了各國間的交流，對世界文明的進程產生巨大推動和影響。
海上 絲綢之路 上的商埠，在 中國 境內主要有 蓬萊 、 揚州 、 寧波 、 福州 、 泉州 、 漳州 、 廣州 、 北海 等東南沿 海城 市。這些商埠並非同時興盛繁榮，而是次第發展，興衰更替。據《漢書·地理志》記載，漢武帝時，出口船舶自“ 徐聞 、 合浦 開航”， 徐聞 （今屬 湛江 ）、 合浦 （今屬 北海 ）是漢代海上對外貿易交往的最早港口。從3世紀30年代起， 廣州 取代 徐聞 、 合浦 成為主要港口，宋末至元代， 泉州 超越 廣州 ，成為與 埃及 亞歷山大 港並稱的“世界第一大港”。明初， 泉州 港逐漸衰落， 漳州 港興起。清代閉關鎖國，長時間處於 廣州 “一口通商”的局面。
泉州 是中世紀西方旅行家筆下流光溢彩的“刺機港”。公元10－14世紀，難以計數的大小船舶從 泉州 （刺桐）起航，與世界上近百個國家和地區建立聯繫。來自不同國家的商人、傳教士涌入 泉州 ，與當地人和諧相處。這段歷史為 泉州 人留下無可估量的物質與精神財富，賦予 泉州 獨特的城市氣質，使 泉州 成為“海上 絲綢之路 ”上最典型的港口城市。
開館時間：09：00~16：30（周一閉館）
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三層是臨時展廳，平時展示核電與環保的科普展覽；
四層也是臨時展覽，會不定時地經常更換新的展覽主題。
二層是主展廳，展示了 大連 近一百年來的歷史與城市建設，基本陳列分為“城市風貌”、“騰飛的經濟”、“浪漫之都”和“世紀回眸”四大主題以及《近代 大連 》專題展，可以看到甲午戰爭時期北洋水師兵營的北洋保障碑和海軍公所大門、日俄戰爭中的俄國海軍水雷等文物。
基本展廳－近代大連
1840年鴉片戰爭後，西方列強憑藉堅船利炮，屢次侵襲拱衛京畿的渤海灣地區。清朝統治者認識到“ 海防 之急”重於“今日之塞防”， 海口 的防禦“當以水師為先”，1875年李鴻章受命督辦籌建北洋 海防 事宜，旅大地區的近代 海防 由此起步。
2單元 中日甲午戰爭中的旅大1894－1895
1868年 日本 明治維新以後，制定了對外擴張的“大陸政策”。1894年7月25日， 日本 聯合艦隊在 朝鮮 豐島 海面偷襲 中國 運兵船，挑起中日甲午戰爭。
3單元 俄國租借旅大與港口城市的形成1896－1904
甲午戰爭後， 中國 被迫簽訂割讓遼東半島的《 馬關 條約》，俄國以“三國干涉還遼”有功，統治旅大地區達7年之久。
4單元 日俄戰爭與 日本 的殖民統治1904－1945
俄國租借旅大後， 日本 為了爭奪旅大，侵占 中國 東北 ，經過十年備戰，於1904年2月在 中國 的土地上挑起日俄戰爭。1905年1月俄國戰敗後， 日本 在旅大地區進行了40年統治，併為了掠奪的需要對 大連 城市和港口進行了擴建和改建，發展工商業、製造業和金融業等產業。
5單元 多元文化的交流與融合1840-1945
大連 是一座移民城市，呈現出南北交匯，中西交融，傳統與現代並存的城市文化形態。中原文化經過不斷的傳播與普及成為主導。外來文化的輸入，新文化運動的興起，使 大連 較早受到現代文化藝術的影響，呈現出多元文化結構。
6單元 近代 大連 人民的反抗鬥爭1840-1945
自兩次鴉片戰爭英軍侵擾，到俄國租借的7年和 日本 統治的40年中， 大連 人民不屈不撓，前赴後繼，與侵略者進行了英勇頑強的鬥爭。
7單元 大連 解放與人民政權的建立1945－1949
1945年，在世界反法西斯力量共同打擊下，抗日戰爭取得了決定性勝利， 日本 於8月15日無條件投降。蘇聯紅軍依據《中蘇友好同盟條約》進駐旅大。 大連 作為 中國 最早解放的城市之一，成為 中國 共產黨實際領導的特殊解放區，為全國解放戰爭最後勝利做出了特殊的歷史貢獻。
陝西 是周秦漢唐文化的薈萃之地，擁有舉世無雙的考古發現和驚艷世人的國寶重器。此次展覽展出的120餘件（組）文物都是 陝西 近年出土和海外迴流的周秦漢唐文物中的精品之選，凝聚著古代 中國 最為絢麗的盛世記憶，彰顯出華夏民族奮發有為、包容大度的文化自信。
吐魯番 生活著一個古老的民族一車師，鄯SHAN善縣的蘇貝希墓地，洋海墓地和高昌區的勝金店等墓地，都屬於他們的文化遺存。根據墓葬中的出土文物判斷，當時的車師人以游牧生活為主，他們用動物的皮、毛製作衣服、冬季多穿毛皮大衣、連褲長筒毛皮鞋；夏季穿圓領毛布衫。女性服飾款式新穎，喜穿襇JIAN色條紋裙子，高尖帽獨具特色。自漢武帝開始，西漢與匈奴展開了奪取西域的鬥爭。圍繞車師，漢匈進行了多次戰爭，史稱“五爭車師”，最後，漢軍在 吐魯番 站穩腳跟，於高昌壁（今高昌 故城 ）設置戊己校尉，專門負責軍事屯田事務。隨著漢人的遷入，車師人從單一的游牧生活向農耕生活轉變，中原的絲織品也逐漸受到他們的青睞，用絲織品製作的服飾開始出現。
魏晉南北朝隋唐服飾
魏晉以後，中原大亂，一些豪族為躲避戰亂經河西輾轉遷入高昌（ 吐魯番 古稱）。公元327年，前涼王張駿於高昌推行郡縣制度，自此之後直到唐朝末年， 吐魯番 經歷了高昌郡、高昌國、唐西州三個大的歷史階段。大體上來說，高昌郡時期，由於柔然、高車、突厥等游牧部族對高昌事務的干涉，高昌與中原關係疏遠，其服飾表現出濃厚的胡化風氣。唐滅麴QU氏高昌設立西州後，西州施行中原的典章禮儀制度，包括服飾在內的生活習俗也深受中原文化的影響，漢族男子喜歡戴幞FU頭、穿圓領袍和褲裝；女子外出戴帷帽、冪籬等帽飾。少數民族喜歡戴尖頂帽，穿翻領或圓領長袍和褲子，腳蹬皮靴。
五代宋元服飾
公元866年，回鶻HU首領僕固俊於高昌建立政權，史稱高昌回鶻或西州回鶻，歷唐末、五代、宋，至元代中葉滅亡，前後延續時間達五個世紀之久。高昌回鶻時期，是 吐魯番 多種宗教、多元文化並存的歷史發展時期， 吐魯番 各族人民的服飾文化也呈現出多姿多彩的風貌。 吐魯番 石窟壁畫中，形象的描繪了回鶻王公貴族、普通供養人以及 蒙古 貴族的衣飾風範和勃勃英姿，特別是回鶻貴族，具有雍容華貴、富麗多彩的特征。高昌回鶻男子多辮發垂背，頭戴各種形制的冠，穿圓領長袍，其上繡以散花或團花，腰系蹀DIE躞XIE七事；女子梳高髮髻，冠飾的形式多樣，穿大翻領曳YE地長裙。 臨時展廳－龍華寺金銅佛造像專題展2018.5.18－9.18
龍華寺遺址出土的大批佛教造像，時代集中在北朝至隋，材質有石、銅、陶等，且大多帶銘文，形式多樣，有單體圓雕造像、造像碑、碑碣、造像座等，題材豐富，有佛、 菩薩 、比丘、弟子、飛天、供養人等，在 中國 佛教藝術上占有輝煌的地位。
本次展覽展出的金銅佛像，均為龍華寺遺址1983年出土的精品。這批銅像大多有確切的紀年和年號，時代自北魏 太和 二年（公元478年）於隋仁壽三年（公元603年），其數量之多、年代之久遠、紀年序列之清，在國內外首屈一指，被專家學者譽為是“我國佛教考古的可喜收穫”、“北朝小型鎏金銅佛像斷代的標尺”。 臨時展廳－文物藝術精品展（兒童專題展）2018.6.1-2018.8.31
2018.9.14－2018.12.12
旗袍，脫胎於滿清旗女的袍裝服式。清末民初，作為全國風尚中心的 上海 率先掀起女裝服飾變革的浪潮。辛亥革命，經歷了“新文化運動”“五四運動”的 上海 社會發生了深刻的變化。新、舊思想的強烈撞擊、異域文化的強勢進入，都極大地改變了 上海 的社會風俗，催生出獨具特色的近代都市生活文化。旗袍，無疑是這一巨 大社 會文化變遷的直接物質見證。可以說，一部海派旗袍的起源、演變和發展的歷史，記錄著近代 上海 社會的歷史變遷。 上海 女人在旗袍上的每一次“翻新花樣”，都折射出十里洋場上奢華與時尚。
旗袍將東方傳統和西方摩登的風格混為一體，譜與白茫茫東方女性的時尚神話。見證了百年海派文化的榮辱興衰，成為專屬於東方女性的文化符號。
兩千多年前開始逐漸形成的“海上 絲綢之路 ”，跨越浩瀚大海，以商貿為依托，將世界連接起來，促進了各國間的交流，對世界文明的進程產生巨大推動和影響。
海上 絲綢之路 上的商埠，在 中國 境內主要有 蓬萊 、 揚州 、 寧波 、 福州 、 泉州 、 漳州 、 廣州 、 北海 等東南沿 海城 市。這些商埠並非同時興盛繁榮，而是次第發展，興衰更替。據《漢書·地理志》記載，漢武帝時，出口船舶自“ 徐聞 、 合浦 開航”， 徐聞 （今屬 湛江 ）、 合浦 （今屬 北海 ）是漢代海上對外貿易交往的最早港口。從3世紀30年代起， 廣州 取代 徐聞 、 合浦 成為主要港口，宋末至元代， 泉州 超越 廣州 ，成為與 埃及 亞歷山大 港並稱的“世界第一大港”。明初， 泉州 港逐漸衰落， 漳州 港興起。清代閉關鎖國，長時間處於 廣州 “一口通商”的局面。
泉州 是中世紀西方旅行家筆下流光溢彩的“刺機港”。公元10－14世紀，難以計數的大小船舶從 泉州 （刺桐）起航，與世界上近百個國家和地區建立聯繫。來自不同國家的商人、傳教士涌入 泉州 ，與當地人和諧相處。這段歷史為 泉州 人留下無可估量的物質與精神財富，賦予 泉州 獨特的城市氣質，使 泉州 成為“海上 絲綢之路 ”上最典型的港口城市。
